周誌文  著《陽明學十講》出版

書(shu) 名：《陽明學十講》

作者：周誌文

出版社：中華書(shu) 局

出版時間：2022 年 7 月

【作者簡介】

周誌文，祖籍浙江天台，1942年生於(yu) 湖南辰溪。台灣大學文學博士，台灣大學中文係教授，現已退休。主要從(cong) 事明清學術史、明清文學、現代文學研究，博涉廣獵，著述頗豐(feng) ，其中學術著作有《晚明學術與(yu) 知識分子論叢(cong) 》《汲泉室論學集》《論語講析》等，另有散文隨筆集《同學少年》《時光倒影》《家族合照》等。

【內(nei) 容簡介】

“陽明整個(ge) 人在中國傳(chuan) 統社會(hui) 是個(ge) ‘異類’”，自小不受繩墨約束，不喜“儒家四平八穩的那套”，喜兵法韜略，有經略四方之誌，後又對道教、佛教感興(xing) 趣。然真正“折節”做起正統儒家學問來，衝(chong) 突、波折不斷，困頓、挫折接連，好奇和懷疑促使他不斷思考，最終構築起以“致良知”“知行合一”為(wei) 核心的陽明學。《陽明學十講》是著名學者周誌文先生基於(yu) 講稿整理而成的新作。作者有著深厚的學養(yang) ，秉持“有一分證據才能說一分話”的態度，通過對陽明學之前儒學曆史的溯源、陽明學出現的背景分析、陽明人生與(yu) 學術的精到論述、王門後學的發展以及對後世的深遠影響，使讀者能夠在平易而有力的話語中，深切感受到王陽明“不世出之天姿”，“冠絕當代，卓立千古”的道德、功業(ye) 與(yu) 文章。

【編輯推薦】

1.學者、作家周誌文研究陽明人生與(yu) 學術的力作。作者有感於(yu) 市麵上有關(guan) 陽明及陽明學的著作要麽(me) 學術氣息太濃重，要麽(me) 偏重陽明的事功，將之近乎神話了，而較少談其在思想上的啟發與(yu) 貢獻，遂秉承“有一分證據才能說一分話”的寫(xie) 作態度，“就想寫(xie) 點兒(er) 別人沒寫(xie) 的東(dong) 西”，將一個(ge) 好奇、倔強、勇敢、睿智的陽明漸次展現在讀者麵前，他的思想在當時及後世產(chan) 生的深遠影響亦被一一揭示。

2.這是一部能夠激活思想、引發深思，帶領讀者全麵了解王陽明的大眾(zhong) 讀物。作者的散文功底極好，自然樸實又極富真情。這一風格在本書(shu) 中亦能得到明證。整部書(shu) 語言淺近，平白如話，像是一位和藹的長者在對你娓娓而談，談陽明的非凡人生，談陽明的學術，談陽明的軍(jun) 功建設，談陽明的後學分派，等等。在這裏，你可以感受到一個(ge) 有血有肉的真實的陽明，毫無壓力地讀懂陽明及陽明學。

3.多麵複合型人才——王陽明；能引領大眾(zhong) 接地氣——陽明學。陽明自小不受繩墨約束，喜歡兵法韜略，有經略四方之誌，日後平南、贛亂(luan) 事，平宸濠之變，平思、田變亂(luan) ，一介文臣，竟然三次救國家於(yu) 危難。中進士，做官，雖不顯倒也平淡，但因辯戴銑案而被廷杖，隨後被貶貴州龍場，於(yu) 是就有了格竹子、龍場悟道。陽明學的核心是“致良知”“知行合一”，因為(wei) 其化煩瑣為(wei) 簡約，倡導與(yu) 人講學“須做得個(ge) 愚夫愚婦”，和光同塵地用他們(men) 的思考方式、語言習(xi) 慣講解，才能真正引領他們(men) ；又強調為(wei) 學求諸內(nei) 心，無須他借，當下實行，直截便利。這使得陽明學在民間掀起了極大的波瀾，產(chan) 生的影響遠盛於(yu) 官方學術。

4.學者楊渡撰寫(xie) 序言，力薦本書(shu) 。他說：“這一本《陽明學十講》，便是他（周誌文）研究王陽明畢生功力的結晶。學養(yang) 深厚自不待言，智慧的觀察與(yu) 分析，亦時時浮現。讀者會(hui) 從(cong) 他的敘述中，感受到王陽明那既倔強又勤思好學、既智慧又幽默、既平實又充滿理想主義(yi) 的人格魅力。”

【目錄】

閱讀經典，麵向未來 楊渡

自序

第一講

一、　為(wei) 何講陽明學

二、　從(cong) 孔子講起

三、　經的流變

四、　儒學史上的問題

第二講

一、　唐、宋的儒學

二、　《四書(shu) 》與(yu) 朱熹的貢獻

三、　朱學的困境與(yu) 陽明的出現

四、“始知聖人之道，吾性自足”

第三講

一、　南、贛亂(luan) 事

二、　宸濠之變

三、　丁憂下的王陽明

四、　思、田的變亂(luan) 與(yu) 初到廣西

第四講

一、　廣西亂(luan) 平

二、　死亡之旅

三、軍(jun) 功與(yu) 建設

四、死後的爭(zheng) 議

第五講

一、　陽明對朱熹格物說的體(ti) 驗

二、“格竹子”的故事

三、　致知與(yu) 致良知

四、　知行合一

第六講

一、　心即理

二、　“滿街人都是聖人”

三、關(guan) 於(yu) 《大學》的爭(zheng) 議

四、　《朱子晚年定論》

第七講

一、　“然吾之心與(yu) 晦庵之心未嚐異也”

二、　“四有”“四無”

三、　王學分派

四、　浙中王門

第八講

一、　江右王門與(yu) “戒慎恐懼”

二、　“正學”“歸寂”與(yu) “靜中恍見端倪”

三、　泰州學派的“萬(wan) 物一體(ti) ”

四、　“何獨於(yu) 人而異之”

第九講

一、　“道理不行，聞見不立”

二、　陽明的高邁處

三、　陽明死後的爭(zheng) 議與(yu) 平反

四、　清以後陽明學的發展

第十講

一、　韓、日陽明學的消長

二、　日本陽明學的發展與(yu) 現況

三、　重新檢視陽明學

四、　結論

後記

責任編輯：近複