屈子書(shu) 院講壇第24期：鄭佳明講述屈原及其對湖湘文化的深遠影響

來源：“屈子書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅正月廿一日乙巳

          耶穌2022年2月21日

“屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘。”屈原作為(wei) 中國曆史上第一位偉(wei) 大的浪漫主義(yi) 詩人與(yu) 愛國主義(yi) 詩人，經曆了怎樣的人生波折？他在沅湘之間的行吟、愁怨與(yu) 自沉汨羅江，對湖湘文化與(yu) 湖湘人精神的形成有何重要影響？

湖南師大曆史文化學院教授

湖南省委宣傳(chuan) 部原副部長鄭佳明

2月20日下午，屈子書(shu) 院講壇第24期在屈子書(shu) 院沅湘堂舉(ju) 行，湖南師大曆史文化學院教授、湖南省委宣傳(chuan) 部原副部長鄭佳明先生發表了《屈原與(yu) 湖湘文化》的主旨演講。中共湘陰縣縣委常委、宣傳(chuan) 部部長胡錦平，中共汨羅市委書(shu) 記朱平波，市委常委、宣傳(chuan) 部部長艾誌軍(jun) ，屈學專(zhuan) 家劉石林先生等領導與(yu) 嘉賓，以及來自湘陰縣委宣傳(chuan) 部、汨羅市各相關(guan) 單位的一百多位聽眾(zhong) ，蒞臨(lin) 屈子書(shu) 院沅湘堂聆聽講座。鳳凰網湖南“風直播”、汨羅融媒體(ti) 中心全程直播，為(wei) 線下、線上近50萬(wan) 聽眾(zhong) 帶來了精彩的文化盛宴。長沙理工大學教授、湖南汨羅屈子書(shu) 院執行院長王琦擔任本次講壇嘉賓主持。

鄭佳明教授首先談到了屈原其人其事。他從(cong) 屈原所處的的時代背景入手，指出當時秦楚爭(zheng) 霸，屈原試圖通過選賢任能、修明守法度等方式變革圖強，因損害了原有貴族階級的利益而以“失敗”告終。關(guan) 於(yu) 屈原做官失敗的問題是我們(men) 今天要深入挖掘和思考的一個(ge) 問題，屈原做官的失敗的原因是什麽(me) ？做官失敗的標準是什麽(me) ？如果屈原違背自己追求真理與(yu) 美政的理想，苟且偷安，繼續做大官，算不算成功？這些內(nei) 在的矛盾始終縈繞在屈原的人生路上，縈繞在中國的官場中，乃至中國的深層文化裏。

汨羅市委書(shu) 記朱平波

在講座中，鄭佳明教授聯係屈原的人格和情感矛盾，理想和現實的矛盾，分析了其內(nei) 心衝(chong) 突帶來的思維張力。正是詩人之不幸，成就了屈原及其前無古人，後無來者的浪漫主義(yi) 詩作《離騷》。毛主席在世的時候，經常說文王拘而演《周易》，而屈原放逐乃作《離騷》。所以人往往在逆境中生長，在困境中升華。

關(guan) 於(yu) 屈原對湖湘文化的影響，鄭佳明教授認為(wei) 屈原流放沅湘之地，使得湖南成為(wei) 了“屈賈之鄉(xiang) ”，為(wei) 湖南帶來了豐(feng) 富的文化營養(yang) 。首先體(ti) 現在湖南的老百姓認同屈原。從(cong) 秦朝以後開始，湖南紀念祭祀屈原的活動不斷，最盛大的活動就是端午節劃龍舟；其次，湖南到處都有屈子祠，至今數得出來的還有20多所；第三，曆朝曆代湖南的官府都會(hui) 祭奠屈原。

屈原對湖南人影響最大的地方是什麽(me) ？就是他心憂天下的情懷，其中第一層是社稷和宗廟，第二層是黎民百姓。屈原這種對故鄉(xiang) 、對宗廟、對社稷、對人民的熱愛，深深地沁潤到湖湘文化之中。在蒙古軍(jun) 隊攻占長沙時，嶽麓書(shu) 院的數百名士子書(shu) 生全部壯烈戰死。王夫之“以六經責我開生麵，七尺從(cong) 天乞活埋”的精神，在艱難困苦的孤獨憤慨中寫(xie) 作40多年，深刻總結了中國傳(chuan) 統文化的得失利弊。譚嗣同為(wei) 變法流血犧牲、湘軍(jun) 湘女為(wei) 國拋頭顱灑熱血等，都是對屈原的愛國憂民、不懼生死的精神的發揚與(yu) 傳(chuan) 承。

講壇最後，現場聽眾(zhong) 向鄭教授提問，“如何運作屈原的文化IP，促進汨羅的文旅融合？

鄭教授這樣回答，“無論是黨(dang) 政機關(guan) 幹部，還是廣大人民群眾(zhong) ，我們(men) 對屈原的價(jia) 值和意義(yi) 要再認識，屈原不僅(jin) 是我們(men) 精神上的榜樣，也是重要的文化資源。作為(wei) 世界文化名人，屈原是一個(ge) 大文化IP，在互聯網時代如何做好這道大題，建議從(cong) 兩(liang) 個(ge) 方麵出發，一方麵是統一認識，另一方麵是加強策劃和謀劃，通過創意來表現，不要急於(yu) 賺快錢，要懂得行穩致遠。”

講壇結束後，鄭佳明教授與(yu) 市委書(shu) 記朱平波一行來到屈子書(shu) 院正麵前合影留念。

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