你這哪兒(er) 是走親(qin) 戚啊？你分明是朝聖、拜廟、上墳啊！

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅正月初三日丁亥

          耶穌2022年2月3日

無論如何沒想到，不走親(qin) 戚、聲討親(qin) 戚，成了今年網上、尤其是視頻號平台上的熱門話題。

年俗，初二開始走親(qin) 戚，拜年。

看見幾個(ge) 春節回老家走親(qin) 戚的視頻——

其一：

某視頻拍作者自己的家鄉(xiang) ，山區雪景，路上來來往往提著禮物拜年走親(qin) 戚的路人，畫麵和美動人，女聲配音為(wei) 河南方言：“家鄉(xiang) 啥都好，就是人心不好：嫌你窮，怕你富，見人說人話，見鬼說鬼話。”

這就是典型的怨天尤人。

不僅(jin) 怒懟：你管好自己，就是和諧盛世。你想想為(wei) 時代為(wei) 家鄉(xiang) 貢獻了什麽(me) ？要求那麽(me) 多！以桀紂之民而求堯舜之世，不可能！

其二：

視頻中，女婿攜妻兒(er) 去丈人家拜年，客套話說完，即似無話，感到拘束，徘徊於(yu) 庭院、戶外，抽煙、看手機、盲目四顧、無聊地揪樹葉、等吃飯。

這是我所見陝西觀眾(zhong) 女婿的統一模式。

有人說這種女婿不親(qin) 熱。

錯！這才是標準女婿，不是“狗皮襪子——沒反正”式的女婿。陝西人認為(wei) 這種女婿才是端端正正的女婿。嬉皮笑臉，貌似親(qin) 和的女婿反被認為(wei) 油滑。

女婿在丈人家感覺拘束、不自在，才是心中有敬意、知禮儀(yi) ，心中守著自己是客人的本分。

其三

某著名教授慷慨陳詞，述說走親(qin) 戚的各種不適應和他的學問。其指責數落跟坊間愚夫愚婦沒有區別，全是功利思維、利己價(jia) 值的無限度綻放。

我想對這位教授說：你積了什麽(me) 德了，你建了多大的功業(ye) ,憑什麽(me) 指望你的親(qin) 戚都是讓你無條件舒服的聖人神明？你這哪兒(er) 是走親(qin) 戚啊？你分明是朝聖、拜廟、上墳啊！

越來越不明白為(wei) 什麽(me) 許多人不愛走親(qin) 戚。

不走親(qin) 戚，非常不吉：絕宗祀、斷人倫(lun) ，神鬼怒，天不佑。

走親(qin) 戚就是主動接受禮數約束，並且鍛煉你在禮數拘約中的忍耐、應對、化解、處理問題得能力和自覺，逐漸融化成個(ge) 人的圓融之性。

連動物都知道通過動物家族成員之間的打鬧互動學習(xi) 生存技能。何以今人衣著光鮮，反不如禽獸(shou) ？

各種網絡平台上，盡是嘲諷、嫌棄、惡搞走親(qin) 戚的視頻，也不見有人管。

網絡平台的管理現在非常嚴(yan) 苛，但是常常確是抓了芝麻，丟(diu) 了西瓜式管理。管理者普遍才疏學淺，不明深理，不知書(shu) 義(yi) ，無力明辨，往往棄大倫(lun) 而抱殘碎，真是讓人憤懣無語。

比如民間風俗禮儀(yi) ，恰是民族文化安全的防火牆，一旦被遺棄毀滅，則吾民必盡為(wei) 他文化所化。這是很多為(wei) 政者至今都淺薄傲慢，絲(si) 毫不理解的深義(yi) 。有的甚至還成為(wei) 藐視禮儀(yi) 的帶頭人，弁髦風俗、草芥儀(yi) 軌，毀文化之根本、釀政治之禍患而不知。

風俗禮儀(yi) 莫不有強製的成分，任何人不執行，今後必有麻煩。

平時執行禮儀(yi) ，猶如沒事時修河岸、築堤壩、深淘灘、固圍堰，為(wei) 的是防止遇洪水時有所防備、疏導，不致於(yu) 給人生某個(ge) 階段造成災害。人生漫長，難免遇到人情世故的洪水，早有所防備為(wei) 上。有的人，一生幸運，遇不到人情世故的洪水泛濫，就以為(wei) 不用修造禮儀(yi) 工程，輕薄發言，炫耀得意，影響他人，斷人慧根，等於(yu) 無形中用言語殺人。這也是所見短淺卑近，你一生沒遇到，那是你的命好以及僥(jiao) 幸，你的幸運，絕不能成為(wei) 天下常態，你不修禮儀(yi) ，不能成為(wei) 天下通例常法。

那天我對某人言：咱們(men) 講禮俗，你覺得沒必要。是的，你為(wei) 人淡薄淳善，許多規矩不用給你刻意講，你的言語行為(wei) 都自然合符中節，契合禮儀(yi) 。但你等於(yu) 是野生靈芝芳草，品質好。可是像你這種品質，產(chan) 量太少，對大家來說，需要大規模種植培育，所以，越是像你這種人，越應該有意傳(chuan) 承弘揚風俗禮儀(yi) ，傳(chuan) 下去，為(wei) 他人所用，為(wei) 後世所用。否則，一念之差，用言語藐視禮儀(yi) ，言語所及，危害尤大，可不慎也！《論語》：“鄉(xiang) 人儺(nuo) ，孔子朝服立於(yu) 阼階。”聖人遇極兒(er) 戲之事，必存一分正經，用以持世。乃敢以極正經之事而概視為(wei) 兒(er) 戲也哉？

還是那句話：“君子絕四：勿意、勿必、勿固、勿我。”簡單說，即不要僅(jin) 僅(jin) 以自己的感受作為(wei) 標準。凡事要合乎道理。而凡人難以明曉道理，故聖賢發明禮儀(yi) ，進而演化成俗，此為(wei) 人開方便之門，使庸俗不學之凡人，即便盲從(cong) ，也能盡入軌轍，不致言語行為(wei) 誤犯禮儀(yi) ，窮斯濫矣。真可謂用心良苦，而堅頑不化癡愚之人，逞強悖逆，以為(wei) 自得，不唯害人，也為(wei) 自己造孽，積禍釀患。

西方人信仰宗教，也同此理，凡事不以一己之言語標榜，而動輒神說、上帝說雲(yun) 雲(yun) 。這也是西人之“君子絕四”。

2022年2月2日

責任編輯：近複