千年禮樂(le) 歸華夏,萬(wan) 古衣冠拜素王

——恭祝大成至聖先師孔子2572年誕辰,四海孔子書(shu) 院禮樂(le) 祭孔典禮隆重舉(ju) 辦

來源：“四海孔子書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 八月廿二日己卯

          耶穌2021年9月28日

圖|恭祝大成至聖先師孔子2572年誕辰祭孔現場

千年禮樂(le) 歸華夏，萬(wan) 古衣冠拜素王。辛醜(chou) 年八月廿二，西曆2021年9月28日，紀念孔子誕辰二五七二年，四海孔子書(shu) 院禮樂(le) 祭孔典禮在北京市海澱區溫泉鎮白家疃景觀休閑園廣場隆重舉(ju) 辦。典禮由北京四海孔子書(shu) 院主辦，台灣三一寰宇文化協會(hui) 協辦，來自四海孔子書(shu) 院的全體(ti) 師生集體(ti) 呈現。學生家長，各界關(guan) 心四海孔子書(shu) 院的師友，來自清華大學、北京師範大學、北京大學、中央社會(hui) 主義(yi) 學院、慈濟大學、淡江大學、台灣清華大學的兩(liang) 岸關(guan) 注中國傳(chuan) 統文化的學者等300餘(yu) 人做為(wei) 觀禮嘉賓齊聚祭孔活動現場，親(qin) 身感受這場盛大而富有教育意義(yi) 的禮樂(le) 典禮，共同緬懷大成至聖先師孔子。中國國民黨(dang) 前主席、中華青雁和平教育基金會(hui) 董事長洪秀柱為(wei) 本次祭孔典禮發來書(shu) 麵賀辭。

此外，觀禮嘉賓還有中共中央黨(dang) 校督學、教授喬(qiao) 清舉(ju) 先生，中央社會(hui) 主義(yi) 學院原院務委員、教務長李道湘先生，中國國民黨(dang) 榮譽副主席蔣孝嚴(yan) 辦公室主任詹清池先生，台灣中華文化協會(hui) 會(hui) 長、範仲淹二十八代孫範光陵先生，台灣中華民族致公黨(dang) 黨(dang) 主席陳柏光先生等40餘(yu) 位兩(liang) 岸師友。

今年禮樂(le) 祭孔典禮迎來了兩(liang) 岸的學者師友、專(zhuan) 家教授以及關(guan) 心教育、熱愛中國文化的社會(hui) 賢達，並且得到了海澱區政府和溫泉鎮政府等有關(guan) 單位的支持和協助。本活動同時得到了人民日報海外版、人民政協報、央視、中新社、中評社、中國台灣網、中國網、海澱融媒體(ti) 中心等多家知名媒體(ti) 直播與(yu) 報道。

本次祭孔活動，四海孔子書(shu) 院院長馮(feng) 哲先生做為(wei) 主祭官，三位獻官分別為(wei) 北師大資深教授、博導、國際儒聯榮譽顧問郭齊家先生，全國政協委員、清華大學公益慈善研究院院長、教授王名先生，台灣三一寰宇文化協會(hui) 執行長楊慶亮先生。

（主祭官：四海孔子書(shu) 院院長馮(feng) 哲）

（初獻官：北京師範大學資深教授郭齊家先生）

（亞(ya) 獻官：全國政協委員、清華大學公益慈善研究院院長王名教授）

（終獻官：台灣三一寰宇文化協會(hui) 執行長楊慶亮先生）

在世界各地，紀念孔子的活動大多都在今天舉(ju) 行。四海孔子書(shu) 院作為(wei) 一家繼承傳(chuan) 播中華優(you) 秀文化的民間教育機構，在每年的9月28日，都會(hui) 舉(ju) 辦獨具特色的禮樂(le) 祭孔典禮。與(yu) 往年一樣，本屆禮樂(le) 祭孔典禮采取傳(chuan) 統與(yu) 現代相融合的模式。充分發掘古禮，整個(ge) 祭祀儀(yi) 程參照傳(chuan) 統的釋奠禮進行，並在原有禮儀(yi) 基礎上有所損益，融入大量現代文明元素，體(ti) 現儒家“舊邦新命、日新其德”的精神。全部流程分為(wei) 迎神、初獻、亞(ya) 獻、終獻、送神五個(ge) 環節。

釋奠禮是先秦時代教育機構紀念先聖先師的祭祀活動，秦漢以後，逐漸演變為(wei) 祭祀孔子的活動，並隨著曆史的發展，不斷完善與(yu) 創新。孔子的地位隨著儒學的正統地位的建立與(yu) 穩固而越加崇高，祭祀孔子的規格也越來越高。四海孔子書(shu) 院參考古代的典禮儀(yi) 式，以最高規格祭祀孔子，典禮中采用八佾舞，設主祭官和三獻官。

與(yu) 傳(chuan) 統的釋奠禮相比，四海孔子書(shu) 院的禮樂(le) 祭孔典禮還加入了大量的既帶傳(chuan) 統文化內(nei) 容又體(ti) 現現代精神的元素。在服裝的設計上，祭祀禮生身著傳(chuan) 統上衣下裳形製的漢服，顏色上黑紅黃等顏色搭配，以示傳(chuan) 統和莊重。但是，主祭官和三獻官的服飾以得體(ti) 為(wei) 宜，沒有特別的禮服形製要求。

（雩舞）

（武舞）

（佾舞）

典禮編排了許多舞蹈，比如穿紅色傳(chuan) 統服飾的武舞和鼓隊，黃色服裝的雩舞，白色服裝的佾舞等，這些舞蹈參考原來的中國古代禮儀(yi) 舞蹈與(yu) 裝束，並進行了形式與(yu) 顏色上的創新與(yu) 改進。四海孔子書(shu) 院具有素食傳(chuan) 統，在本次典禮上的也有體(ti) 現。比如，不再固守古禮中的祭品要求，而是“薦其時食”，與(yu) 書(shu) 院仁愛精神相結合，進獻各類穀物水果等。除此之外，本次典禮的配樂(le) 多采用現代音樂(le) ，但在歌詞上充分體(ti) 現經典的內(nei) 涵；祭拜環節亦沒有采取跪拜之禮，而是長揖恭拜。四海孔子書(shu) 院對文化的傳(chuan) 承與(yu) 發展堅持“創造性轉化、創新性發展”的思想，古為(wei) 今用，推陳出新。

四海孔子書(shu) 院舉(ju) 辦祭孔活動，不僅(jin) 是出於(yu) 對大成至聖先師孔子的紀念，同時也想通過一場莊重嚴(yan) 肅的祭祀活動把儒家的教育意義(yi) 呈現出來。因此，每年的祭孔活動被冠以“禮樂(le) 祭孔典禮”之名，旨在把儒家禮樂(le) 教化之精神傳(chuan) 達給每一個(ge) 學生乃至所有在場的人。禮，是中國文化中的核心部分，中國被稱作禮儀(yi) 之邦，便是得益於(yu) 其係統而完備的禮樂(le) 製度，以及在這種禮樂(le) 製度的教化之下，不斷傳(chuan) 承並發展擴散的中華文明。禮的精神內(nei) 涵之核心便是誠敬，自卑而尊人，在祭祀儀(yi) 式上，所有參祭人員需要領會(hui) 並呈現誠敬謙和之精神，克己複禮。書(shu) 院希望所有人以最大的謙卑與(yu) 誠敬之心去體(ti) 會(hui) 孔夫子的人生境界，去感知中國文化的精神內(nei) 涵。

（貢生）

紀念孔子誕辰的意義(yi) 是巨大的。以儒家文化為(wei) 主體(ti) 的中華傳(chuan) 統文化正在隨著中國的崛起，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 而光華複旦。孔子作為(wei) 中華民族的精神導師，其孜孜以求的孝悌忠信、禮義(yi) 廉恥、愛國愛民、自強不息的精神兩(liang) 千年來一直作為(wei) 中國人民不斷迎接挑戰、開拓進取的精神源泉。如今，中國文化正在與(yu) 中國發展的腳步一起，複興(xing) 完善，走出國門，走向全世界。中國人正在以新的麵貌創造著自信的中國之路。懷著誠敬謙和之心，紀念一位文化上的巨人，正是我們(men) 確立文化自信的一個(ge) 表現。

祭孔作為(wei) 一種體(ti) 察夫子精神的最好途徑，四海孔子書(shu) 院並不把它當作一種文藝演出，而是當作一種神聖的感念聖賢的行為(wei) 。四海孔子書(shu) 院希望創造一個(ge) 特殊的場合，讓參與(yu) 者充分感知聖人以及曆代先賢的神聖性，感知聖賢所傳(chuan) 下來的經典的神聖性，並透由這種神聖性，內(nei) 心充滿對天地萬(wan) 物之敬意，激發其對中國文化的情懷，油然而生一種勵誌為(wei) 學、傳(chuan) 承文明的意誌。

四海孔子書(shu) 院是一所探索實踐儒家教育精神的現代書(shu) 院，祭孔，自然也是教育方式的一種。書(shu) 院希望為(wei) 孩子們(men) 提供深刻的生命成長的體(ti) 驗，讓生命因此而得到改變。在這種對細微末節都要注意的場合，所有參禮者時時刻刻都需要提醒自己，注意自己的動作之行進，表情之呈現，內(nei) 心之動靜。所有人都在一種極為(wei) 莊重的場合讓自己內(nei) 心得到鍛煉，充分去誘發心中的誠敬謙和之精神，並激發對這種精神的嗬護。

今天的典禮上，我們(men) 發現所有的參禮者都把動作做到極致。震撼人心的鼓隊，齋莊中正的禮生，盡顯童趣的雩舞，氣勢恢宏的武舞，舒緩雅致的佾舞，無不讓自己展現出最佳的精神狀態。從(cong) 所有師生的表現中我們(men) 能夠真切的體(ti) 會(hui) 到四海孔子書(shu) 院在傳(chuan) 統教育上所做的努力，複雜的動作和莊嚴(yan) 的場合沒有讓孩子們(men) 膽怯，他們(men) 在這種場合反而用最真誠的表現讓在場的所有人感動。流暢的動作，真誠的表情，給人一種春風化雨一般的洗禮。現場的觀禮嘉賓，深深地被孩子們(men) 的真誠所感動，坐立端正，始終保持安靜，秩序井然，他們(men) 用行為(wei) 去反饋四海孔子書(shu) 院所提及的教化之意義(yi) 。

為(wei) 了活動的順利進行，書(shu) 院的很多家長，包括關(guan) 注傳(chuan) 統文化的朋友加入到了禮樂(le) 祭孔典禮活動的誌願者團隊中，他們(men) 作為(wei) 祭孔典禮的一部分，讓本次活動的教育意義(yi) 更加真切，非常感激他們(men) 。對孩子的教育不是純粹的學校教育，也不是上對下的強勢灌輸，而是學校、家庭、社會(hui) 三方共同努力的事情。四海孔子書(shu) 院一向秉承誠敬謙和、家校同心、言傳(chuan) 身教的思想，讓教育無時無刻不體(ti) 現出來，而社會(hui) 愛心人士，學生家長用實際行動詮釋了教育的本質。

（鼓生）

本次禮樂(le) 祭孔典禮與(yu) 往年一樣，是北京四海孔子書(shu) 院與(yu) 台灣三一寰宇文化協會(hui) 一起通力合作完成。馮(feng) 哲院長與(yu) 楊慶亮執行長為(wei) 本次活動的成功舉(ju) 辦多次輾轉兩(liang) 岸，通宵達旦研討每一個(ge) 細微之處，希望給大家呈現出一場完美的紀念孔子的活動。

在馮(feng) 院長與(yu) 楊老師看來，兩(liang) 岸合作祭孔意義(yi) 已經超出文化的範疇，同時也是在展現一種情懷，一種兩(liang) 岸文化同根同源，兩(liang) 岸人民同心同德的溫情。儒家文化，真切地作為(wei) 溝通聯結兩(liang) 岸人民的紐帶，發揮著促進兩(liang) 岸人民團結和諧的巨大作用。正像台灣楊慶亮老師所言，因為(wei) 共同的精神文化信仰，我們(men) 不分彼此，而是通過兩(liang) 岸人民一起紀念孔子，去表達我們(men) 共同的期待。馮(feng) 院長也對祭孔典禮寄予崇高的評價(jia) ，他說：“書(shu) 院禮樂(le) 祭孔典禮，快閃而過數年，今年的祭孔改在北京西山腳下，在全球疫情肆虐的今天，人類命運休戚與(yu) 共。夫子的大同世界理想仍在昭示人類，民相親(qin) ，求和合，尚大同。”帶著同樣的情感和信念，中國國民黨(dang) 前主席洪秀柱女士在賀信中說：“身為(wei) 一個(ge) 中國人，我們(men) 不能忘記這這個(ge) 無比珍貴的文化身份。中華傳(chuan) 統文化所蘊含的人文精神與(yu) 內(nei) 涵，是兩(liang) 岸共同的文化共識，也是我們(men) 要守護的共有精神家園。兩(liang) 岸同胞攜手同心，共同傳(chuan) 承中華文化，共同弘揚傳(chuan) 播中華文化。秀柱希望，網絡時代的年輕人，進一步了解中華傳(chuan) 統文化，以中華民族數千年來傳(chuan) 承的精神為(wei) 底氣，做一個(ge) 充滿自信而有尊嚴(yan) 的中國人。”儒

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