傳(chuan) 統書(shu) 院與(yu) 文化複興(xing)

作者：朱漢民

來源：“屈子書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

導言

書(shu) 院是儒家文化發展與(yu) 傳(chuan) 播的重要基地，起源於(yu) 中國，又傳(chuan) 播到韓國、日本、越南、新加坡、馬來西亞(ya) 等國家，成為(wei) 東(dong) 亞(ya) 儒教文化圈的共同文化遺產(chan) 。中國傳(chuan) 統書(shu) 院為(wei) 什麽(me) 在宋代崛起？它與(yu) 中華文化複興(xing) 、學術思潮的更迭有何關(guan) 係？同屬於(yu) 東(dong) 亞(ya) 文化圈的韓國書(shu) 院為(wei) 什麽(me) 能夠成功申遺？韓國書(shu) 院入選世界文化遺產(chan) 的過程是怎樣的？在全球化的今天，書(shu) 院應該如何麵向現代，繼承傳(chuan) 統，開拓創新？

2019年10月12日第8屆東(dong) 亞(ya) 書(shu) 院國際學術研討會(hui) 暨2019年中國書(shu) 院學會(hui) 年會(hui) 在湖南汨羅屈子書(shu) 院召開之際，中、韓著名學者朱漢民、李相海（韓國）、程方平教授，圍繞著“東(dong) 亞(ya) 傳(chuan) 統書(shu) 院與(yu) 現代傳(chuan) 承”的主題開展學術會(hui) 講，共同探討傳(chuan) 統書(shu) 院如何在現代社會(hui) 得以保護與(yu) 發展，以及東(dong) 亞(ya) 書(shu) 院遺產(chan) 的重要文化價(jia) 值與(yu) 現代傳(chuan) 承。講座由鳳凰網湖南頻道全球同步直播，在線參與(yu) 人數多達48.7萬(wan) 。湖南大學嶽麓書(shu) 院李兵教授擔任嘉賓主持。本次會(hui) 講分為(wei) 兩(liang) 個(ge) 環節。第一個(ge) 環節為(wei) 嘉賓各自發表主旨演講，題目依次為(wei) ：“傳(chuan) 統書(shu) 院與(yu) 文化複興(xing) ”（朱漢民）；“韓國書(shu) 院‘申遺’的過程及其普遍性價(jia) 值”（李相海）；“書(shu) 院傳(chuan) 統在當今中國傳(chuan) 承的問題”（程方平）。第二個(ge) 環節為(wei) 嘉賓就“東(dong) 亞(ya) 傳(chuan) 統書(shu) 院與(yu) 現代傳(chuan) 承”主題，進行深入的對話與(yu) 探討。

【主旨演講】

主持人（李兵）：尊敬的中國書(shu) 院學會(hui) 與(yu) 會(hui) 的各位專(zhuan) 家、各位學者、各位領導、各位在線觀看直播的網友們(men) ，以及今天到現場的各位媒體(ti) 朋友，大家上午好！

書(shu) 院是儒家文化發展與(yu) 傳(chuan) 播的重要基地，起源於(yu) 中國，傳(chuan) 播到韓國、日本、越南、新加坡、馬來西亞(ya) 等國家，成為(wei) 東(dong) 亞(ya) 儒學文化圈共同的文化遺產(chan) 。今天，中國書(shu) 院學會(hui) 組織中國、韓國、日本學者共聚屈子書(shu) 院，共同探討東(dong) 亞(ya) 書(shu) 院的精神內(nei) 核到底是什麽(me) ，書(shu) 院傳(chuan) 承如何在現代社會(hui) 得以保護與(yu) 發展。尤其是今年韓國9大書(shu) 院聯合申遺成功之後，書(shu) 院這種文化遺產(chan) 到底該如何傳(chuan) 承，如何得到進一步的彰顯。我們(men) 今天邀請了中國和韓國的三位學者來共同探討。他們(men) 三位長期從(cong) 事書(shu) 院研究和管理，甚至有的是直接推動韓國書(shu) 院申遺的學者。

下麵進入第一個(ge) 環節，有請朱漢民教授登台開講。

朱漢民教授是湖南大學嶽麓書(shu) 院教授、湖南大學國學院院長、湖南汨羅屈子書(shu) 院院長、國際儒學聯合會(hui) 副理事長、中國書(shu) 院學會(hui) 會(hui) 長、中華孔子學會(hui) 副會(hui) 長、湖南省文史館館員。關(guan) 於(yu) 傳(chuan) 統書(shu) 院與(yu) 文化複興(xing) ，朱老師有他的高見。他今天的演講題目是“傳(chuan) 統書(shu) 院與(yu) 文化複興(xing) ”。掌聲有請。

傳(chuan) 統書(shu) 院與(yu) 文化複興(xing)

朱漢民

尊敬的中國、韓國、日本的各位嘉賓，尊敬的各位在線觀看講座直播的朋友們(men) ，今天上午是第8屆東(dong) 亞(ya) 書(shu) 院國際學術研討會(hui) ，也是我們(men) 的一場會(hui) 講，我們(men) 中韓學者將一起談談東(dong) 亞(ya) 書(shu) 院傳(chuan) 統與(yu) 現代書(shu) 院的傳(chuan) 承。東(dong) 亞(ya) 有一個(ge) 共同的文化背景，也是文明的背景，即儒教文明。儒教文明和世界上其他現存文明有很大的區別，儒教和東(dong) 正教、佛教、伊斯蘭(lan) 教、印度教不一樣，有其自身的特色。儒教的“教”是對教育的重視。從(cong) 唐末開始到宋代形成了一種獨特的教育製度、教育體(ti) 係，叫作書(shu) 院，這種書(shu) 院製度很快隨著文化的交流，傳(chuan) 播到了韓國、日本、越南、新加坡等整個(ge) 東(dong) 亞(ya) 和東(dong) 南亞(ya) 國家，成為(wei) 東(dong) 亞(ya) 儒教文化的一個(ge) 重要載體(ti) 。所以當我們(men) 今天講儒家傳(chuan) 統或者書(shu) 院傳(chuan) 統的時候，會(hui) 想到什麽(me) ？什麽(me) 是書(shu) 院的曆史傳(chuan) 統？如果我們(men) 到中國各地區、到韓國等國家去，我們(men) 還能夠找到一些著名的古代書(shu) 院及其辦學遺跡，發現一套和現在的宮廷建築、寺廟道觀建築、村落建築不一樣的士大夫建築，它是一個(ge) 獨特的古建築體(ti) 係。但是它僅(jin) 僅(jin) 隻是一套曆史留下來的古建築、一種文化遺產(chan) 、一種消失了的文明遺存嗎？

當我們(men) 今天在這裏開展東(dong) 亞(ya) 書(shu) 院傳(chuan) 統和現代書(shu) 院傳(chuan) 承的會(hui) 講時，我們(men) 希望書(shu) 院不應是一種消失了的文明，而應該是一個(ge) “活”的文明。因為(wei) 我們(men) 知道，中華文明在整個(ge) 人類文明史上是一個(ge) 源遠流長、生生不息的文明，作為(wei) 文化、文明載體(ti) 的書(shu) 院，今天應如何發揮其作用，是一個(ge) 重要的論題。所以，我今天特別要講文化複興(xing) 與(yu) 書(shu) 院傳(chuan) 統。

書(shu) 院為(wei) 什麽(me) 在唐宋時期形成？在中國幾千年儒教傳(chuan) 統中，出現了各種各樣的教育體(ti) 製。到宋代定型而成的書(shu) 院，一方麵繼承了以前學校各種各樣的教育製度、教育傳(chuan) 統，集先秦的私學、兩(liang) 漢的經學、隋唐佛教禪修等知識傳(chuan) 播方式、學術研究傳(chuan) 統於(yu) 一身。另一方麵，宋代書(shu) 院之所以形成還和中華文明在宋代發生的重大曆史性轉型有關(guan) 。宋儒希望回歸、複興(xing) 先秦儒學，以重建新儒學。宋代書(shu) 院的出現，就是與(yu) 宋代文化複興(xing) 思潮緊密聯係在一起的。

書(shu) 院是儲(chu) 家書(shu) 院，宋代正是儲(chu) 家複興(xing) 的重要時刻，出現了許許多多的大學者。錢穆先生曾經談到“宋學精神”有兩(liang) 個(ge) 主要特征。一是創通經義(yi) 。因為(wei) 時代的變化和發展，先秦儒家留下的經典要重新解釋，以適應於(yu) 宋代以後的社會(hui) 需求，特別是要回應佛教的挑戰。二是革新政令，推動社會(hui) 變革。因為(wei) 時代變化，政治也需要不斷地變革，所以宋代士大夫推動政治變革。錢穆先生說，無論是創通經義(yi) 還是革新政令，宋學之精神所在是書(shu) 院。書(shu) 院繼承了當年士大夫精神的需求，他們(men) 通過對經典的重新闡釋而建構新儒學；通過革新政令來實現政治變革。書(shu) 院就成為(wei) 宋代士大夫的一個(ge) 大本營。

宋代的文化複興(xing) 是由一批重要的儒家士大夫來推動的，包括範仲淹、孫複、石介、胡媛、程頤、程顆等學者，他們(men) 既是革新政令的推動者，也是文化複興(xing) 、衙學重建的倡導人，更是創辦書(shu) 院以推動教育改革的關(guan) 鍵人物。範仲淹、孫複、石介曾就讀於(yu) 應天府書(shu) 院。範仲淹還主持過應天府書(shu) 院，培養(yang) 了許多傑出的人才。孫複、石介創建了書(shu) 院，還製定了很多新的教育製度，推動了教育的發展。書(shu) 院實際上是宋代教育改革、文化複興(xing) 、儒教複興(xing) 的大本營。這個(ge) 大本營後來成了所謂的南宋四大書(shu) 院。當時各個(ge) 學派都是以書(shu) 院為(wei) 起點推動學術建設和發展的，這就是文化複興(xing) 。所以兩(liang) 宋時代的文化複興(xing) 也推動了書(shu) 院的發展。

我們(men) 今天正好麵臨(lin) 一個(ge) 全國各地都在恢複書(shu) 院的情況，聽了韓國教授介紹了韓國書(shu) 院的曆史傳(chuan) 統以及韓國書(shu) 院在今天如何發揮作用的發言，我很受鼓舞。我們(men) 今天麵臨(lin) 這樣一個(ge) 任務，我工作所在的嶽麓書(shu) 院、今天所在的屈子書(shu) 院，無論是傳(chuan) 統的著名書(shu) 院還是現在新辦的書(shu) 院，在座的各位，都希望書(shu) 院能夠在今天為(wei) 我們(men) 的中華民族複興(xing) 、文化複興(xing) 發揮更大的作用。所以我認為(wei) 現代書(shu) 院要繼承宋代書(shu) 院一個(ge) 非常重要的傳(chuan) 統，那就是把書(shu) 院的建設和發展的方向定位在如何隨著時代的變化，一方麵繼承文化傳(chuan) 統，一方麵發展文化傳(chuan) 統，使我們(men) 的文化生生不息。

因時間關(guan) 係，暫時講到這裏。謝謝大家！

主持人（李兵）：朱老師講文化自信，非常自信，稿子都沒有看，把文化複興(xing) 和書(shu) 院的關(guan) 係進行了梳理，並提出未來書(shu) 院的發展一定是在繼承傳(chuan) 統的情況下，為(wei) 中華文化做出自己的貢獻。感謝朱老師的分享。下麵邀請第二位主講嘉賓，韓國書(shu) 院的代表李相海先生登台開講。

由李相海先生發表的演講內(nei) 容《韓國書(shu) 院"申遺"的過程及其普遍性價(jia) 值》將在下期更新，敬請期待！

（王琦整理並經主講嘉賓最終審定）

責任編輯：近複