■代表建議 

光孝寺方丈明生建議修改教師法 

將教師節日期改在孔子誕辰日 

（特派記者/周誌坤  陳邦明）自1985年將每年9月10日定為(wei) 教師節以來，我國已經度過了26個(ge) 教師節。昨日，全國人大代表、全國佛教協會(hui) 副會(hui) 長、廣東(dong) 佛教協會(hui) 會(hui) 長、廣州光孝寺方丈明生建議，修改《中華人民共和國教師法》第六條“每年9月10日為(wei) 教師節”的規定，將孔子誕辰日9月28日設為(wei) 教師節。 

無獨有偶，在今年的“兩(liang) 會(hui) ”上，全國政協委員朱奕龍也提出了同樣的建議。在此背後，是近年海內(nei) 外掀起的“孔子熱”——— 目前，全球已有88個(ge) 國家和地區建立了282所孔子學院和272個(ge) 孔子課堂，成為(wei) 世界各國人民學習(xi) 漢語和了解中華文化的園地；美國等國家把孔子誕辰日定為(wei) 教師節；今年1月，高達9.5米的孔子像在天安門以東(dong) 的國家博物館北門廣場正式亮相；在2月份召開的廣州“兩(liang) 會(hui) ”上，廣州有人大代表建議在廣州亞(ya) 運開幕式場地海心沙建孔子像。

全國人大代表、韶關(guan) 市技師學院校長劉雪庚認為(wei) ，孔子是中國傳(chuan) 統文化的“至聖先師”，將9月28日設為(wei) 教師節有利於(yu) 增強教師節文化底蘊，體(ti) 現中華民族尊重傳(chuan) 統、尊重知識、尊重教師的精神，同時還有利於(yu) 傳(chuan) 播中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，樹立中國和諧發展的形象。

附錄一：【海內(nei) 外54位學者】以孔子誕辰為(wei) 教師節致全國人大建議書(shu)

附錄二：【海內(nei) 外學者再次發起聯署】盡快啟動《教師法》修訂，改教師節為(wei) 孔子誕辰

附錄一：

以孔子誕辰為(wei) 教師節致全國人大建議書(shu)

中國文化是中華民族的精神生命，儒家文化是中國文化的主流血脈，而孔子則是儒家文化的集大成者和中國文化的象征符號，也是人類文明史載以來的第一位教師。在此，我們(men) 鄭重向社會(hui) 各界和有關(guan) 部門建議：以孔子誕辰，即9月28日，作為(wei) 中國的教師節。

孔子本乎仁愛之心，誌於(yu) 濟世救民，一生弘道不輟，其德其行彪炳千古，其言其文澤被後世；孔子誌道據德，依仁遊藝，祖述前哲，昭啟後賢，創立了儒家學派，奠定了中國文化的雍容氣象與(yu) 中和特質；孔子敏而好古，整理典冊(ce) ，刪述六經，推行大道，中國上古文化賴是以傳(chuan) ，中國後世文化賴是以立，中國文化賴是五千年而一貫；孔子學而不厭，誨人不倦，首開私門講學之風，有教無類，弟子三千，賢者七十，被古人尊為(wei) 至聖先師、萬(wan) 世師表。孔子不僅(jin) 是中國的，也是世界的，在世界範圍內(nei) 有著廣泛影響，是人類精神文明的主要導師。

“建國蒞民，教學為(wei) 先。”教育是強國之要津。我們(men) 充分肯定現行教師節設立二十多年來對中國教育事業(ye) 所做出的重要貢獻。它喚醒了全社會(hui) 尊重教育的意識，營造了全社會(hui) 尊重教師的氛圍，提高了教師的社會(hui) 地位，激發了教師的榮譽感和責任感。但我們(men) 認為(wei) ，現行教師節缺乏必要的曆史意蘊和文化內(nei) 涵，而以孔子誕辰作為(wei) 教師節，不但可以彌補這一缺憾，而且對於(yu) 促進中國文化的重光、中國社會(hui) 的和諧，特別是中國教育事業(ye) 的發展，都具有無可估量的作用。

“國於(yu) 天地，有與(yu) 立焉。”一個(ge) 國家和民族必須有自己的文化根基和價(jia) 值持守。中國是一個(ge) 曆史悠久、傳(chuan) 統深厚的文化大國。中國文化與(yu) 中華民族凝為(wei) 一體(ti) 、互相涵育，榮辱與(yu) 共、生生不息，已有五千餘(yu) 年。我們(men) 確信中國文化自有其內(nei) 在的、合理的、恒久的價(jia) 值。我們(men) 反對文化上的民族虛無主義(yi) 。我們(men) 憂慮西方文化大行其道而中國文化漸行漸遠。我們(men) 呼籲國人對中國文化采取溫情和敬意的立場。我們(men) 主張繼承和發展、弘揚和光大中國文化。我們(men) 也相信，隨著中華民族的偉(wei) 大複興(xing) ，中國文化必然會(hui) 走上複興(xing) 之路。我們(men) 認為(wei) ，以孔子誕辰為(wei) 教師節，可以增進國人，尤其是作為(wei) 中國未來之希望的大、中、小學生，對孔子的了解和同情，對中國文化的認同和皈依，進而增進國人對中華民族的歸屬意識，為(wei) 中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 提供厚實的文化基礎和強大的精神動力。

“修身以道，修道以仁。”中國目前存在的一些倫(lun) 理失範、道德滑坡、誠信不足、禮儀(yi) 缺失、人際疏離、生態惡化、貧富分化等不和諧因素，正在危害著社會(hui) 的健康發展。中國文化，特別是儒家文化，其核心思想是以人為(wei) 本和以德為(wei) 先，強調修身養(yang) 性和修齊治平，把培養(yang) 和塑造有道德、有責任的健全的完人作為(wei) 學問的根本，追求全社會(hui) 的團結友愛、同舟共濟、風俗敦睦、禮儀(yi) 規範，以及天人合一、貧富均衡、政治清明、天下大同。我們(men) 認為(wei) ，中國文化的這些價(jia) 值理念，是化解中國社會(hui) 乃至人類世界各種危機與(yu) 衝(chong) 突的彌足珍貴的思想資源。以孔子誕辰為(wei) 教師節，不但是以節日的形式來緬懷與(yu) 追思這位文化巨人，更重要的是通過這種形式來喚醒和促進國人對中國文化的價(jia) 值擔當和身體(ti) 力行，為(wei) 建設一個(ge) 和諧美好的社會(hui) 而不懈努力，為(wei) 人類文明做出中國人應有的貢獻。

“道之所存，師之所存。”以孔子誕辰為(wei) 教師節，利於(yu) 對廣大教師、學生以至整個(ge) 中國教育事業(ye) 提出更高的要求。目前，中國教育界出現了一些令人憂慮的現象，比如：教育亂(luan) 收費屢禁不止、教育資源分配不盡公平；少數教師學術腐敗、品德墮落；師生關(guan) 係疏離化、庸俗化，等等。這些現象，雖然是少數，但它敗壞了教師的崇高形象，侵蝕著中國教育事業(ye) 的健康肌體(ti) 。我們(men) 認為(wei) ，天下為(wei) 公首先要教育為(wei) 公；教師應德為(wei) 人表、行為(wei) 世範，師德先於(yu) 生德，身教重於(yu) 言教；學生應尊師敬長、崇學尚德，不僅(jin) 要學好知識和技藝，更要學好為(wei) 人之本和做人之道。而這些，都是孔子的價(jia) 值觀念和教育實踐所帶給我們(men) 的積極啟發和寶貴經驗。至於(yu) 孔子的教學思想和教學方法，時至今日仍值得大力提倡和學習(xi) 一事，盡人皆知，無須贅言。

世界正逐漸把目光投向中國。令我們(men) 尷尬的是，早已經有一些國家和地區把孔子誕辰作為(wei) 法定的教師節，而孔子的母國卻遲遲不得實行之。難道需要等到其他國家和地區再把孔子誕辰搶注為(wei) “世界非物質類文化遺產(chan) ”之時，我們(men) 才會(hui) 感到焦慮和不安嗎？

以孔子誕辰為(wei) 教師節，順乎時勢，合乎人情。當然，作為(wei) 不治而議的學人，我們(men) 隻是也隻能發表一通呼籲，提出一個(ge) 建議。至於(yu) 應否這樣做，社會(hui) 各界可以討論；而可否這樣做和如何這樣做，則有司存。

簽名學者（序齒排名）：

湯一介（北京） 龐  樸（山東(dong) ） 餘(yu) 敦康（北京） 方立天（北京）

林毓生（旅美） 湯恩佳（香港） 樓宇烈（北京） 張立文（北京）

成中英（旅美） 劉述先（香港） 曾釗新（湖南） 蒙培元（北京）

郭齊家（北京） 牟鍾鑒（北京） 霍韜晦（香港） 杜維明（旅美）

羅義(yi) 俊（上海） 蔡德貴（山東(dong) ） 束景南（浙江） 潘公凱（北京）

郭齊勇（湖北） 楊東(dong) 平（北京） 張祥龍（北京） 陳  來（北京）

蔣  慶（貴州） 李明輝（台灣） 楊澤波（上海） 盛  洪（北京）

李景林（北京） 王曉明（上海） 胡曉明（上海） 廖名春（北京）

楊儒賓（台灣） 林安梧（台灣） 陳昭瑛（台灣） 張汝倫(lun) （上海）

黃玉順（成都） 景海峰（深圳） 陳少明（廣東(dong) ） 黃  勇（旅美）

汪  暉（北京） 梁治平（北京） 韓  星（陝西） 趙汀陽（北京）

高全喜（北京） 任劍濤（廣東(dong) ） 陳  明（北京） 範瑞平（香港）

康曉光（北京） 林宏星（上海） 楊  陽（北京） 幹春鬆（北京）

秋  風（北京） 韓德強（北京）

本建議書(shu) 由以下學者發起：

龐  樸（pangpu28@sina.com）

張立文（wzhongren@163.com）

郭齊勇（qyguo08@gmail.com）

蔣  慶（jq5301@163.com）

陳  明（ctxf@163.com）

本建議書(shu) 起草人及對外答辯人：

王達三（chinarujiao@163.com）

本建議書(shu) 由以下網站聯合發布：

儒學聯合論壇https://www.yuandao.com 

孔子2000網https://www.confucius2000.com

原道網https://www.yuandao.com

儒學研究網https://www.rxyj.org

中國儒教網https://www.zgrj.cn    

當代儒學網https://www.cccrx.com  

華夏複興(xing) 論壇https://www.hxfx.net/bbs/index.asp    

簡帛研究網https://www.jianbo.org

2006年9月28日

說明一：本建議書(shu) 之發起人，負責對建議書(shu) 之說明與(yu) 答辯。

說明二：本建議書(shu) 將持續邀請學者簽名支持該建議。

說明三：本建議書(shu) 將於(yu) 孔子誕辰日即本月28日上呈全國人大、教育部。

附錄二

敬請全國人大常委會(hui) 盡快啟動《教師法》修訂程序的建議

2013年9月5日，國務院法製辦公布《教育法律一攬子修訂草案（征求意見稿）》，其中提出，擬修訂《中華人民共和國教師法》第六條，將原來的“每年九月十日為(wei) 教師節”修訂為(wei) “每年9月28日為(wei) 教師節”——這一天是約定俗成的孔子誕辰日。

這一建議受到社會(hui) 各界廣泛關(guan) 注，也受到海外華人的普遍讚譽。盡管有所爭(zheng) 議，但網絡和紙媒組織的多項民意調查顯示，至少七成以上受訪者支持這一修訂案。據此，把教師節日期由原來的9月10日調整到9月28日即孔子誕辰日，是合乎多數民意的。

我們(men) 注意到，自就任總書(shu) 記和國家主席以來，習(xi) 近平多次發表講話，強調弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化於(yu) 當下中國之決(jue) 定性意義(yi) 。他指出，“培育和弘揚社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀必須立足中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。牢固的核心價(jia) 值觀，都有其固有的根本。拋棄傳(chuan) 統、丟(diu) 掉根本，就等於(yu) 割斷了自己的精神命脈。”他指出，“要加強對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的挖掘和闡發，努力實現中華傳(chuan) 統美德的創造性轉化、創新性發展”。他指出，“一個(ge) 國家綜合實力最核心的還是文化軟實力，這事關(guan) 精氣神的凝聚。我們(men) 要堅定理論自信、道路自信、製度自信，最根本的還要加一個(ge) 文化自信。”中國人的文化自信就來自源遠流長、博大深厚的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。尤其是，去年11月26日，習(xi) 近平專(zhuan) 門來到曲阜考察，在中國孔子研究院發表講話時明確地說，“我這次來曲阜就是要發出一個(ge) 信息：要大力弘揚中國傳(chuan) 統文化。”

我們(men) 也注意到，3月26日，教育部印發《完善中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育指導綱要》，提出在大中小學完善中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育。我們(men) 認為(wei) ，確定孔子誕辰日為(wei) 教師節，對推動此一教育之更化，具有重大象征意義(yi) 和基礎作用。

我們(men) ，一群身在海內(nei) 外各地任教、從(cong) 事學術研究的教師和學者，始終關(guan) 注中國文化的曆史命運，也關(guan) 注儒家文化於(yu) 今日中國與(yu) 世界之重大價(jia) 值。我們(men) 相信，修訂《教師法》，確定孔子誕辰日為(wei) 教師節，有助於(yu) 增強廣大教師愛崗敬業(ye) 的精神，有助於(yu) 把學校建設成為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 播基地，從(cong) 而培養(yang) 健全的國民、合格的公民。我們(men) 確信，確定孔子誕辰日為(wei) 教師節，有助於(yu) 全社會(hui) 形成尊德重教的風氣，增強國民凝聚力。我們(men) 堅信，確定孔子誕辰日為(wei) 教師節，與(yu) 台灣地區教師節接軌，有助於(yu) 強化兩(liang) 岸文化共識，以中國文化凝聚兩(liang) 岸人心。我們(men) 也確信，確定孔子誕辰日為(wei) 教師節，有助於(yu) 建立和完善中國價(jia) 值觀，提升中國的世界影響力。

據此，依據《立法法》，我們(men) 提請全國人大常委會(hui) 盡快啟動法律修訂程序，修訂《教師法》，將孔子誕辰日法定為(wei) 教師節，以便為(wei) 各學校組織好第一個(ge) 新教師節，留出充分準備時間。我們(men) 相信，這一法律修訂之舉(ju) 利在當代、功在千秋。

第一批聯署人（序齒排名）

湯一介，北京大學哲學係教授，國務院參事。

張澤石，誌願軍(jun) 老戰士，三十年教齡中學老教師，北京市科學技術協會(hui) 離休幹部。

陳鼓應，台灣大學哲學係兼任教授，文化大學專(zhuan) 任教授，北京大學哲學係人文講席講授。

成中英，（美國）夏威夷大學哲學係教授。

楊達榮，廣西師範大學法學院教授。

金吾倫(lun) ，中國社會(hui) 科學院研究生院教授。

劉德隆，上海市楊浦區教師進修學院退休教師。

吳光，浙江省社會(hui) 科學院哲學所研究員。

黃光國，台灣大學國家講座教授。

嚴(yan) 壽澂，（新加坡）南洋理工大學國立教育學院教授。

郭齊勇，武漢大學國學院院長，教授。

陳啟生，馬來西亞(ya) 孔學研究會(hui) 會(hui) 長。

梁文豐(feng) ，印度尼西亞(ya) 巴淡讀經促進會(hui) 會(hui) 長。

王慶光，台灣中興(xing) 大學教授。

朱傑人，中國曆史文獻研究會(hui) 會(hui) 長，華東(dong) 師範大學出版社董事長，終身教授。

劉笑敢，香港中文大學中國哲學與(yu) 文化研究中心創辦及榮譽主任。

薑廣輝，湖南大學嶽麓書(shu) 院特聘教授。

王誌遠，中國社會(hui) 科學院世界宗教研究所研究員，山東(dong) 省海陽市沛溪書(shu) 院院長。

鄧思平，澳門人文科學學會(hui) 會(hui) 長。

張新民，貴州大學中國文化書(shu) 院榮譽院長，教授。

蔣國保，蘇州大學哲學係教授。

李存山，中國社科院哲學所，研究員。

劉夢芙，安徽省社會(hui) 科學院研究員，安徽省文史研究館館員。

蔡方鹿，四川師範大學學術（教授）委員會(hui) 副主任，教授。

黃開國，四川師範大學政教學院教授。

蔣慶，民間儒家學者。

袁剛，北京大學政府管理學院教授。

朱漢民，湖南大學嶽麓書(shu) 院院長，教授。

李煒光，天津財經大學財政學科首席教授。

胡治洪，武漢大學中國傳(chuan) 統文化研究中心教授。

李景林，北京師範大學哲學與(yu) 社會(hui) 學學院教授。

杜鋼建，湖南大學法學院院長，教授。

閻嘯平，中國文化大學（台灣）政治學係副教授。

盛洪，山東(dong) 大學經濟研究院教授，天則經濟研究所所長。

孟廣林，中國人民大學曆史學院教授。

王國良，安徽大學哲學係教授。

林安梧，台灣中央大學哲學係教授，元亨書(shu) 院院長。

陳弘毅，香港大學法學院教授，全國人大常委會(hui) 香港基本法委員會(hui) 委員。

景海峰，深圳大學文學院院長，教授。

丁為(wei) 祥，陝西師範大學哲學係教授。

石佳音，中國文化大學（台灣）政治學係助理教授。

黃玉順，山東(dong) 大學儒學高等研究院教授。

陳少明，中山大學哲學係教授。

晉文，南京師範大學曆史係教授。

舒大剛，四川大學教授、國際儒學院院長、古籍研究所所長。

範忠信，杭州師範大學法學院教授。

董平，浙江大學中國思想文化研究所所長，浙江大學求是特聘教授。

韓星，中國人民大學國學院教授。

顏炳罡，山東(dong) 大學儒學高等研究院副院長、教授，尼山聖源書(shu) 院執行院長。

楊先國，上海市楊浦區教師進修學院學術委員會(hui) 主任，語文特級教師。

歐陽禎人，武漢大學中國傳(chuan) 統文化中心教授。

劉京希，山東(dong) 大學《文史哲》編輯部副主編。

李宗隆，嘉義(yi) 大學（台灣）電子物理係教授。

許章潤，清華大學法學院教授。

高秀昌，河南省社會(hui) 科學院哲學與(yu) 宗教研究所副所長，研究員。

陳明，首都師範大學儒教文化研究中心主任，哲學係教授。

郭沂，（韓國）首爾大學人文學院哲學係教授。

曾振宇，山東(dong) 大學儒學院教授。

範瑞平，香港城市大學公共及社會(hui) 行政學係教授。

楊朝明，孔子研究院院長，教授。

唐輝，湖南理工學院中文係教授。

林金源，台灣淡江大學經濟係副教授。

康曉光，中國人民大學公共管理學院教授，非營利組織研究所所長。

劉擎，華東(dong) 師範大學政治學係主任，教授。

餘(yu) 紀元，（美國）布法羅紐約州立大學哲學係教授，國際中國哲學學會(hui) 執行長。

餘(yu) 東(dong) 海（餘(yu) 樟法），民間儒者，現居南寧。

姚春鵬，曲阜師範大學哲學係副教授，中國哲學研究所所長。

王傑，中央黨(dang) 校哲學部教授。

支振峰，中國社會(hui) 科學院法學研究所副研究員。

羅容海，《光明日報》評論部編輯。

劉國鵬，中國社會(hui) 科學院世界宗教研究所副研究員。

沈海平，國家檢察官學院副教授。

田雷，北京新英才學校高中部語文教師。

於(yu) 述勝，北京師範大學教育學部教授。

王瑞昌，首都經濟貿易大學教授。

周北辰，孔聖堂（深圳）主事。

梁濤，中國人民大學國學院教授。

吳啟訥，中央研究院近代史研究所助理研究員。

方朝暉，清華大學人文學院教授。

幹春鬆，北京大學哲學係教授。

葉航，浙江大學經濟學教授。

陳立勝，中山大學哲學係教授。

陳端洪，北京大學法學院教授。

姚中秋，北京航空航天大學人文與(yu) 社會(hui) 科學高等研究院教授。

何仁富，浙江傳(chuan) 媒學院生命學與(yu) 生命教育研究所所長，教授。

韓德強，北京航空航天大學經濟管理學院副研究員。

黃明雨，北京南山華德福學校校長。

郭海鵬，北京師範大學香港浸會(hui) 大學聯合國際學院助理教授，全人教育辦公室主任。

陳幽泓，中國人民大學社區治理與(yu) 政策研究中心執行主任。

蔡家和，台灣東(dong) 海大學哲學係副教授。

楊海文，中山大學學報編輯部編審、廣東(dong) 省嶺南心學研究會(hui) 常務副會(hui) 長。

李懷強，河南財經政法大學副教授。

張晚林，湖南科技大學哲學係教授。

魏甫華，深圳市社會(hui) 科學院文化研究所副所長。

曾亦，同濟大學人文學院哲學係教授。

華炳嘯，西北大學政治傳(chuan) 播研究所所長。

韓煥忠，蘇州大學宗教研究所所長，哲學係副教授。

白彤東(dong) ，複旦大學哲學學院教授；

張明，貴州大學人文學院副教授。

周海春，湖北大學哲學學院教授，中國文化研究中心主任。

李守鑫，甘肅省白銀市平川區第二中學高級教師。

劉強，同濟大學詩學研究中心主任、中文係副教授。

唐文明，清華大學哲學係教授。

任文利，北京青年政治學院東(dong) 方道德研究所，副研究員。

吳寧，中山大學博雅學院講師。

柯小剛，同濟大學人文學院教授。

陳聲柏，蘭(lan) 州大學哲學社會(hui) 學院中國哲學及宗教學教授。

孫鐵騎，吉林省白城師範學院政法學院教師，山東(dong) 大學儒學高等研究院博士後。

慕朵生，哲學博士、旅美學者、文化評論家。

陳勇，墨西哥學院亞(ya) 非研究中心教授。

何光順，廣東(dong) 外語外貿大學中國語言文化學院副教授。

劉根勤，中山大學傳(chuan) 播與(yu) 設計學院講師、博士後。

陶有浩，合肥師範學院副教授。

馬永翔，北京師範大學哲學與(yu) 社會(hui) 學學院副教授。

任鋒，中國人民大學國際關(guan) 係學院副教授。

馬吉照，俄羅斯貝加爾國立經濟法律大學中俄係，公派漢語教師。

高會(hui) 霞，天津大學馬克思主義(yi) 學院講師。

陳喬(qiao) 見，華東(dong) 師範大學哲學係副教授。

楊蓉，廣州城市職業(ye) 學院講師。

戴誌勇，《南方周末》評論員。

宋立林，曲阜師範大學孔子研究所副教授。

孫齊魯，廣東(dong) 省社會(hui) 科學院哲學與(yu) 宗教研究所，所長助理，助理研究員。

劉偉(wei) ，安徽工程大學講師。

起草人：秋風

                             西曆2014年4月4日