第十三屆朱子之路研習(xi) 營始業(ye) 式在廈門朱子書(shu) 院舉(ju) 行

來源：主辦方供稿

時間：孔子二五七零年歲次庚子五月廿二日丙辰

          耶穌2020年7月12日

2020年7月11日，廈門（同安）第五屆國際朱子文化節暨第十三屆“朱子之路”研習(xi) 營始業(ye) 式活動在廈門朱子書(shu) 院隆重舉(ju) 行。

“朱子之路”是由“中國朱子學會(hui) ”、“中華朱子學會(hui) ”聯合主辦的朱子文化研習(xi) 營活動，至今已經成功舉(ju) 辦十二屆，聚集了國內(nei) 外著名的專(zhuan) 家學者與(yu) 優(you) 秀碩、博士研究生。

2020年是朱子誕辰890周年，是一個(ge) 非常特殊的年份，因此今年的“朱子之路”研習(xi) 營格外隆重，也更加別具特色。

首先，研習(xi) 營進一步“遺珠重拾”，除了往年同安、尤溪、建陽、武夷山、婺源等地區的朱子遺跡之外，還將江西省九江市的白鹿洞書(shu) 院納入到行程當中。

其次，雖然新冠肺炎疫情限製了營員的參營方式，但是本次研習(xi) 營大膽、充分利用移動互聯網技術，基於(yu) 互聯網的核心技術之一的HTML5技術標準，構建雲(yun) 上研習(xi) 平台，反而拉近了我們(men) 的聯係。

在雲(yun) 平台上，各種視頻、音頻、圖像、動畫以及答題互動遊戲，以互聯網新元素形式呈現，讓營員們(men) 隨時隨地訪問學習(xi) ，不受時間、空間和設備的限製，真正實現了一條“永不落幕的朱子之路”，完美地契合本次研習(xi) 營的主題——“心追往聖，雲(yun) 上同行”。

本日活動的主要內(nei) 容有三項，首先是朱子之路研習(xi) 營的始業(ye) 式，其次是同安第五屆朱子文化節開幕式與(yu) 專(zhuan) 家會(hui) 講，最後是H5新媒體(ti) 係統首發推送雲(yun) 上朱子之路與(yu) 專(zhuan) 家講座。

一、行釋菜禮，祭朱文公

始業(ye) 式上，研習(xi) 營的專(zhuan) 家學者與(yu) 營員以傳(chuan) 統祭祀先師的儀(yi) 式“釋菜禮”祭拜朱子。隨著鹹和之樂(le) 響起，“第十三屆朱子之路研習(xi) 營”始業(ye) 式正式開始。

獻官升堂點閱眾(zhong) 人，其後沃盥、焚香，再向朱子祭酒、獻芹，繼而祝者恭讀祝文昭告朱子，向這位偉(wei) 大先賢致以無盡的追思。釋菜禮、拜師禮等儀(yi) 節流程皆有條不紊。

“朱子之路”總顧問、華東(dong) 師範大學終身教授朱傑人首先進行開營致辭，他談到今年的“朱子之路”原本應當是一次真正實現國際化的盛大集會(hui) ，但是意料之外的新冠病毒災難打破了原有的計劃，他說：“病毒可以不讓我們(men) 聚集，但是它不能阻擋朱子之路的延續，走還是不走，斷還是不斷，這是對我們(men) 初心的檢驗，也是對我們(men) 企圖心的考驗。”朱子學不僅(jin) 是中國的文化遺產(chan) ，更是世界的寶貴思想遺產(chan) ，將這一精神文明遺產(chan) 延續下去，就是我們(men) 的不能忘卻的初心。

“朱子之路”台灣領隊、世界朱氏聯合會(hui) 會(hui) 長朱茂男先生通過現場連線觀看了整個(ge) 祭祀過程，在演講中，他感慨地回憶“朱子之路”從(cong) 篳路藍縷逐漸發展壯大成為(wei) 國際特色品牌的過程，並表達了對努力弘揚朱子文化的各界人士的感謝與(yu) 對未來的希冀與(yu) 展望，他說：“在這條‘朱子之路’上，我們(men) 衷心感謝一直以來對朱子文化無私奉獻的每一位政府領導、學者、宗親(qin) 、文化教育界人士，朱子文化得以傳(chuan) 承、弘揚與(yu) 創新，期許過去、現在、未來參與(yu) 朱子之路的每一個(ge) 夥(huo) 伴都能不忘初心，繼續前進。”

其後，全體(ti) 營員齊唱《走在朱子之路上》，司儀(yi) 宣告釋菜禮結束。

朱傑人

二、古今中外，論道同安

“朱子之路”研習(xi) 營始業(ye) 式結束之後，第五屆廈門（同安）國際朱子文化節隆重開幕。同安不僅(jin) 是朱子的首仕之地，也是朱子學的發軔之地。

南宋紹興(xing) 二十三年（1153），年僅(jin) 二十四歲的朱子出任同安主簿。在這裏，他努力推行禮製，移風易俗，實現著自己的政治理念；也是在這裏，他的思想開始了逃禪歸儒的曆程，為(wei) 日後構建其一個(ge) 龐大的理學體(ti) 係埋下了重要伏筆。

餘(yu) 清楚

開幕式上，廈門大學傳(chuan) 播學院院長餘(yu) 清楚先生首先致辭，他特別提到同安對於(yu) 朱子政治生涯與(yu) 學術生命的重要意義(yi) ，並點出朱子學在思想文化史與(yu) 東(dong) 亞(ya) 儒家文化圈中不可替代的曆史地位。對於(yu) 朱子文化節與(yu) 朱子之路研習(xi) 營所采用的創新形式，餘(yu) 院長表達了高度的讚賞，他說：“這是一個(ge) 非常有意義(yi) 、也非常有趣的創意設計，是舊文化和新媒體(ti) 在新時代的碰撞與(yu) 融合。”

正如餘(yu) 清楚院長所說，朱子對於(yu) 東(dong) 亞(ya) 文化圈各個(ge) 國家有著重大影響，因此主辦方特別邀請了海內(nei) 外多位朱子學研究專(zhuan) 家進行會(hui) 講，分別就朱子學的現代價(jia) 值、東(dong) 亞(ya) 文化地位、中西文化交流等議題發表演講，揭示了朱子學在東(dong) 亞(ya) 範圍乃至於(yu) 世界範圍的曆史影響與(yu) 現代意義(yi) 。

參與(yu) 現場會(hui) 講的有朱傑人、朱人求、傅小凡、王鍔、郭曉東(dong) 等知名學者。

廈門大學特聘教授朱人求先生提綱挈領地指出，朱子文化的基本精神是“全體(ti) 大用”的精神。具體(ti) 而言，朱子文化的精神又包括理一分殊、主敬窮理、正心誠意、文化承傳(chuan) 、以家為(wei) 本、關(guan) 愛民生、教化天下等精神，它們(men) 都是朱子“全體(ti) 大用”思想的具體(ti) 展開。正是通過“身心-家-國-天下”的一體(ti) 建構，朱子學的精神關(guan) 切從(cong) 自我擴充到家族、國家和整個(ge) 世界。

南京師範大學教授王鍔先生在演講中引用了蔡尚思先生的一句話：“東(dong) 周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與(yu) 武夷。”他放眼孔子以後兩(liang) 千年的漫長曆史，指出朱子與(yu) 孔子有著同等重要的地位，不僅(jin) 折衷了北宋時期各個(ge) 大儒的思想與(yu) 學說，使得先秦以來的孔孟思想更加義(yi) 理化與(yu) 係統化，而且在元、明、清三代的儒學思想中打上了深刻的烙印，更是進一步影響了東(dong) 亞(ya) 諸國的社會(hui) 製度與(yu) 倫(lun) 理思想。

複旦大學教授郭曉東(dong) 先生強調，朱子是宋代著名的大儒，也是儒家思想文化的繼承者和傳(chuan) 播者，任同安主簿之時致力於(yu) 振興(xing) 教育，作育人才。他通過朱子著作概述、朱子與(yu) 同安關(guan) 係、朱子學的現實意義(yi) 三個(ge) 問題，解讀朱子對同安以及中華文化的學術貢獻，探尋了朱子學的現實意義(yi) 。

主辦方還有幸請到了清華大學國學院研究院長陳來教授、日本關(guan) 西大學的吾妻重二教授、韓國建國大學的鄭相峰教授、台灣政治大學中文係的陳逢源教授等著名專(zhuan) 家，通過網絡連線的方式參與(yu) 本次會(hui) 講。

陳來教授是國內(nei) 儒學研究的大家，他的《朱子哲學研究》一書(shu) 是朱子學研究領域的扛鼎之作。他在演講中指出，朱子致力於(yu) 中國傳(chuan) 統文化的繼承與(yu) 創新，對中華民族價(jia) 值觀的形成、鞏固發揮了重要的作用。朱子討論道德的思想，比如認為(wei) 欲望應受道德原則的製約，在今天仍有借鑒意義(yi) 。朱子學的學問宗旨是“主敬窮理”，這種保持內(nei) 心警覺與(yu) 敬畏的修養(yang) 工夫，不僅(jin) 為(wei) 東(dong) 亞(ya) 社會(hui) 的現代化提供了一種“工作倫(lun) 理”，也充實了人們(men) 的內(nei) 心生活。此外，朱子對學習(xi) 的重視、追求德性與(yu) 知性的平衡發展，也與(yu) 今天通識教育的宗旨相符合。

吾妻重二教授致力於(yu) 日本朱子學與(yu) 《朱子家禮》研究，他談到了《朱子家禮》在日本的影響。《家禮》的問世可以說是中國近世思想史上的一件大事，不僅(jin) 造就了中國七百餘(yu) 年的民間禮俗，甚至在室町時代傳(chuan) 入日本，影響了日本的社會(hui) 風俗。他舉(ju) 例說，日本幕府末期的神道家曾以《家禮》為(wei) 依托，完善了自己的喪(sang) 葬儀(yi) 式，形成了神道教中的“神葬祭”。相比於(yu) 日本，朱子學對於(yu) 韓國的影響更加深遠，特別是韓國學術史上著名的“四端七情論辯”，正是對朱子哲學問題的深入挖掘。

鄭相峰教授回顧了朱子哲學的形成與(yu) 其理論體(ti) 係，並從(cong) 哲學理論的內(nei) 在脈絡，深入淺出地介紹了韓國儒者李滉、李珥、丁若鏞等人對“四端七情”問題的討論。可以看出，朱子哲學在韓國傳(chuan) 播形成了韓國的性理學，而韓國的性理學則反過來重新詮釋了朱子哲學，為(wei) 其增添了不少精致的理論體(ti) 係。

王鍔

三、心追往聖，雲(yun) 上同行

會(hui) 講結束後，研習(xi) 營正式通過H5新媒體(ti) 係統推出“雲(yun) 上朱子之路”，通過網絡平台直播與(yu) 線下互動的形式開啟了這場文化之旅、尋根之旅、溯源之旅，重新沿著朱子的生活足跡與(yu) 思想曆程，從(cong) 現代生活走入曆史世界。

本屆“朱子之路”研習(xi) 營將持續八天，在這八天裏，我們(men) 將沿著“雲(yun) 上朱子之路”走過尤溪南溪書(shu) 院、五夫鎮、黃坑朱子墓、考亭書(shu) 院、武夷精舍、鵝湖書(shu) 院、白鹿洞書(shu) 院、婺源紫陽書(shu) 院等朱子文化遺跡，實現不同地區的線上遊學。

本日線上推送的是福州理工學院朱子文化研究所所長方彥壽先生的《走在朱子之路上》專(zhuan) 家講座。方先生曾為(wei) “朱子之路”營歌作詞，歌詞以典雅優(you) 美的語句描述了朱子一生的足跡。往年“朱子之路”都是在營員們(men) 的歌聲中開始，因此，本日的講座也意味著我們(men) 踏出了“雲(yun) 上朱子之路”的第一步。

接下來在尤溪，廈門大學的傅小凡教授將為(wei) 我們(men) 講述朱子與(yu) 尤溪的不解之緣；

在五夫朱子故裏，清華大學的趙金剛教授將講述“朱子社倉(cang) ”的曆史與(yu) 意義(yi) ；

在建陽朱子墓與(yu) 考亭書(shu) 院，南京師範大學的王鍔教授將通過祭祀的儀(yi) 節，為(wei) 我們(men) 講授朱子的禮學；

在武夷山，華東(dong) 師範大學的方笑一教授將帶我們(men) 一同品鑒朱子留下的千古名篇《武夷棹歌》；

在鵝湖書(shu) 院，北京大學的楊立華教授將為(wei) 我們(men) 講授中國哲學史上最著名的論辯之一——“朱陸之辯”，這一論辯在後世持續了七個(ge) 世紀之久，至今仍餘(yu) 音繚繞；

在白鹿洞書(shu) 院，湖南大學的鄧洪波教授將向我們(men) 打開朱子的書(shu) 院世界，一窺朱子興(xing) 學教化的曆史功績；

在婺源紫陽書(shu) 院，許寧教授將追溯朱子與(yu) 道南學派的師承源流，帶領我們(men) 感受中國文化的傳(chuan) 承與(yu) 創新。

相信經過八天的雲(yun) 上遊學與(yu) 專(zhuan) 家講座，我們(men) 將更加深入地體(ti) 會(hui) 朱子文化的源遠流長與(yu) 博大精深。

最後，“朱子之路”閉營式將在婺源紫陽書(shu) 院舉(ju) 行，屆時朱傑人、朱人求等諸位專(zhuan) 家學者還將舉(ju) 行閉營式會(hui) 講，為(wei) 第十三屆“朱子之路”研習(xi) 營劃上一個(ge) 圓滿的句點。

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