天安門廣場：我與(yu) 孔聖麵對麵

作者：佚名
來源：BWCHINESE中文網 2011-01-20 星期四


前有打倒孔家店，後又一聲令下尊孔複儒，孔子像出現在天安門廣場這樣一個(ge) 曆來隻有毛主席像、孫中山像的地方，是何意味？

BWCHINESE中文網訊,近日，天安門地區又添一抹新風景—孔子像，成為(wei) 了天安門最新的地標。

這座總高為(wei) 9.5米，由青銅製成的孔子雕像是於(yu) 本月11日在中國國家博物館北廣場落成，雕像作者為(wei) 中國藝術研究院美術研究所所長吳為(wei) 山，題字者為(wei) 國學大師、漢學家饒宗頤。

雕像矗立在國博北廣場中心，正對著東(dong) 長安街，以孔子站姿為(wei) 造型，麵部表情“溫而厲，威而不猛，恭而安”，長髯垂胸，衣袂飄飛，雙手合於(yu) 胸前，目視遠方，身體(ti) 左側(ce) 佩戴有一把寶劍。雕像身體(ti) 部分以簡樸、概括的手法，將人體(ti) 的結構融入自然的山石形態當中，似巨石，似高山，氣勢磅礴，古樸雄渾。基座上題寫(xie) 有“孔子”兩(liang) 個(ge) 大字及其生卒年份。雕像的作者吳為(wei) 山告訴記者，該雕像有三個(ge) 最為(wei) 顯著的特點，一是孔子表情慈愛智慧，祥和溫潤，頗具儒家風範；二是整體(ti) 造型似巨石似高山，象征著孔子是跨時空的精神坐標，是一座文化泰山；三是從(cong) 背後望去，這尊雕像又像一座豐(feng) 碑，“作為(wei) 先賢，他永遠是我們(men) 後人仰止的高山，是我們(men) 膜拜的豐(feng) 碑。”

眾(zhong) 所周知，孔子是我國古代最偉(wei) 大的政治家、思想家、教育家之一。他還是儒家學派創始人，並開創了全新的教育理念，很多思想和學說都被後人廣為(wei) 運用和推廣，並在世界上享有盛譽，美國詩人、哲學家愛默生認為(wei) “孔子是全世界各民族的光榮”。1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會(hui) ，會(hui) 議結束後發表聯合宣言，呼籲全世界“人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那裏汲取智慧。”但是在中國的近代孔子都快變成了負麵人物——五四運動時打倒孔家店，“文革”時“批林批孔”轟轟烈烈，而現在，卻突然以“九五之尊”，站在了天安門廣場這樣一個(ge) 曆來隻有毛主席像、孫中山像的地方，究竟是何意味，這引起了外媒的熱烈關(guan) 注。

英國《獨立報》稱：孔子雕像的豎立，標誌著中國人對孔子的一次重要反思，標誌著這位學者、思想家以及教育家在中國的高調複興(xing) 。

加拿大《環球郵報》記者馬克•麥金農(nong) 在北京報道稱，盡管孔子曾一度被批判，但近年來，中國又慢慢地重拾孔子思想，特別是其“強調個(ge) 人道德與(yu) 尊重權威”。

報道援引加拿大學者丹尼爾•貝爾的分析稱，孔子思想在中國複興(xing) ，是因為(wei) 當今中國社會(hui) 有不少問題需要得到解答，“人們(men) 越來越呼喚社會(hui) 責任感，同時，他們(men) 也日益感覺到某種道德空白”。

美國媒體(ti) 的報道則稱，隨著經濟快速發展，中國人也麵臨(lin) 著越來越多的社會(hui) 變化，孔子對道德的強調，也就很容易引起共鳴。

布魯金斯學會(hui) 一名中國問題專(zhuan) 家對該媒體(ti) 稱，中國已經意識到某種社會(hui) 價(jia) 值體(ti) 係的缺失，因此“迫切需要一種新的體(ti) 係……它要求中國人言行更為(wei) 適當、勿得勢氣盛，更不要傾(qing) 向於(yu) 暴力”。

外媒如此熱烈關(guan) 注孔子像所帶來的影響，而我們(men) 國內(nei) 卻麵臨(lin) 著這樣一個(ge) 尷尬的境麵，今天，一邊是孔子像“進駐”天安門，9.5米高的它成為(wei) 了天安門的新地標，另外一邊，是山東(dong) 和湖北版新出的《三字經》刪除了“糟粕”內(nei) 容，為(wei) 防影響後代。傳(chuan) 統文化和曆史到底是蘋果還是鴨梨，就憑我們(men) 這麽(me) 挑挑揀揀？

目前我們(men) 對待傳(chuan) 統的文化的最流行的是兩(liang) 種態度，非此即彼或者任意裝扮，太多的個(ge) 人裹挾在曆史的洪流之中，每個(ge) 人都想從(cong) 中撈一票，在盛大的假麵舞會(hui) 上，有多少人信息被遮蔽？作為(wei) 後人，我們(men) 所看到的，真的是事實嗎？我們(men) 要說的是，曆史交由時間自然篩選，而不是人為(wei) 有目的的篩選，對待我們(men) 曾經引以為(wei) 傲的的傳(chuan) 統文化，我們(men) 是應該采取取其精華去其糟粕的態度，但是在“精華”與(yu) “糟粕”的含義(yi) 中，還需要做進一步的考量。

無論曾經是褒是貶，孔子像現在已經正式成為(wei) 天安門全新的地標，是不是也標誌著中國國民開始重新體(ti) 會(hui) 孔子的思想精髓。這位儒雅的老人，在過往的2000多年以來，是尊還是反，它都在哪裏，不增不減，一如既往，不以物喜，不以己悲，希望我們(men) 這些後輩晚生以後還是少給他老人家“添點亂(luan) ”，讓他也享享清淨！

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