鳳鳴書(shu) 院院長嚴(yan) 榮華：理解了古人就理解了書(shu) 法

受訪者：嚴(yan) 榮華

采訪者：杜華偉(wei)

來源：作者授權伟德线上平台發表，原載鳳凰網國學

時間：孔子二五七零年歲次己亥五月廿二日壬辰

          耶穌2019年6月24日

鳳鳴書(shu) 院(資料圖)

近年來，當代書(shu) 院在全國各地紛紛創立，數量眾(zhong) 多、形態多樣，對於(yu) 推動傳(chuan) 統文化教育、豐(feng) 富民眾(zhong) 精神生活、建設書(shu) 香城市發揮了重要作用。甘肅鳳鳴書(shu) 院作為(wei) 一個(ge) 新興(xing) 書(shu) 院，以“書(shu) 法+”形式開展國學教育，集實體(ti) 書(shu) 店、文創產(chan) 品、畫廊展廳、設計中心和交流空間於(yu) 一體(ti) 。它始終以古典書(shu) 法教學和傳(chuan) 播為(wei) 重心，致力於(yu) 讓書(shu) 法愛好者以正確的方法學習(xi) 書(shu) 法，改變當代社會(hui) 對書(shu) 法的偏狹認知，希望影響更多人從(cong) 學習(xi) 書(shu) 法學習(xi) 傳(chuan) 統文化，從(cong) 讀書(shu) 學習(xi) 書(shu) 法。筆者於(yu) 2019年6月實地調研鳳鳴書(shu) 院並訪談嚴(yan) 榮華院長，在談到創辦鳳鳴書(shu) 院的初衷時，嚴(yan) 院長說：“書(shu) 院夢想這顆種子在十年前就埋下了。我用了整整十年時間去準備，2018年年初鳳鳴書(shu) 院正式落地。學書(shu) 法一定要像古人那樣去學，要從(cong) 讀書(shu) 、讀經典開始。要了解國學優(you) 秀經典和書(shu) 法的關(guan) 係，理解了古人就理解了書(shu) 法。”

杜華偉(wei) 女士專(zhuan) 訪鳳鳴書(shu) 院院長嚴(yan) 榮華（資料圖）

以下為(wei) 訪談實錄。

杜華偉(wei) （以下簡稱杜）：嚴(yan) 院長您好，首先感謝您接受訪談！走進鳳鳴書(shu) 院，撲麵而來的是一種靜謐與(yu) 雅致，每一處細節都透露著美與(yu) 和諧。我的研究方向是書(shu) 院文化與(yu) 思想，近幾年尤其關(guan) 注當代書(shu) 院，希望對當代書(shu) 院的定位、功能、類型、機製以及當代書(shu) 院對古代書(shu) 院精神的傳(chuan) 承等問題進行全麵係統研究。您作為(wei) 甘肅這片土地上當代書(shu) 院的創辦者與(yu) 管理者，一定有著特別的體(ti) 會(hui) 與(yu) 感悟，今天想請您談談當代書(shu) 院發展與(yu) 傳(chuan) 統文化教育問題。

嚴(yan) 榮華（以下簡稱嚴(yan) ）：謝謝杜老師的訪談，這是我第一次知道甘肅還有人研究書(shu) 院這個(ge) 課題，真好。鳳鳴書(shu) 院於(yu) 去年夏至之日正式揭牌，今天我們(men) 的訪談又恰逢夏至，正好是對書(shu) 院這一年來發展的梳理與(yu) 思考。當代書(shu) 院在南方很多，甘肅可能還很少，鳳鳴書(shu) 院作為(wei) 其中一員，願意為(wei) 傳(chuan) 統文化教育貢獻自己的力量。很高興(xing) 有機會(hui) 與(yu) 您探討書(shu) 院問題，希望我們(men) 共同推動當代書(shu) 院研究與(yu) 實踐發展。

杜：每一座當代書(shu) 院的創立都有一段特別的故事，每一位山長都是故事的主人公。甘肅當代新建書(shu) 院數量並不多，且運行時間都不長，還需要更多像您這樣有情懷的人去推動。請您談談自己創辦鳳鳴書(shu) 院的故事。

嚴(yan) ：甘肅曆史上曾有多所書(shu) 院，但很可惜，目前基本上沒有繼續發揮書(shu) 院功能的。在當代書(shu) 院創辦方麵，甘肅省也算起步比較晚的。您說得沒錯，做書(shu) 院絕對是情懷。其實十年前，我就有恢複老家蘇山書(shu) 院的想法，隻是後來因為(wei) 種種原因未能如願，但是書(shu) 院的雛形我腦子裏一直有，書(shu) 聲琅琅、墨香陣陣，就像電視上的私塾學堂那樣。我是民勤人，一提起民勤，很多人都會(hui) 想到溫家寶總理的十幾次批示“絕不能讓民勤成為(wei) 第二個(ge) 羅布泊”。近些年，隨著防沙治沙工作不斷推進，生態環境有了很大改善。實際上，民勤自古以來就有“人居長城外，文在華夏先”的美譽，是一個(ge) 文風昌盛的小縣城。我們(men) 民勤的孩子，從(cong) 小，家長和老師對我們(men) 就有兩(liang) 個(ge) 基本要求：一是要把字寫(xie) 好，字是門麵，字如其人；二是要把文章寫(xie) 好，書(shu) 以載道，文以載道。

我從(cong) 小就喜歡書(shu) ，會(hui) 背的第一首詩是爸爸教的“三更燈火五更雞，正是男兒(er) 讀書(shu) 時”，他還常說“萬(wan) 般皆下品，唯有讀書(shu) 高”。小時候爸爸每到周末都會(hui) 帶我去新華書(shu) 店，四書(shu) 啊、唐詩宋詞啊、四大名著那些大部頭不管是經典、還是閑書(shu) ，看得懂、看不懂的，隻要我喜歡，爸爸都會(hui) 毫不猶豫地買(mai) 下讓我欣喜地搬回家，絕對不會(hui) 說“你還小，現在還看不懂”之類的話。我想著要把書(shu) 架擺滿，那時候也有著小孩子的虛榮心吧！當然，民勤的孩子，基本上寫(xie) 作文是不會(hui) 發愁的，河西很多單位的筆杆子多是民勤人就是證明。我在學生時代作文常常會(hui) 被作為(wei) 範文傳(chuan) 閱，說明作文不是靠語文課，而是靠大量的課外閱讀積累，和書(shu) 法一樣，都是功夫在字外的。

在做書(shu) 院之前，我也從(cong) 事過平麵設計、企業(ye) 高管工作，但還是因為(wei) 放不下書(shu) 法，所以一直在尋找機會(hui) 。2016年年底幸遇這座大樓落成，我租下之後親(qin) 自設計、親(qin) 自督工裝修，用了差不多半年時間配家具、軟裝，耗時一年多，一點一滴燕子銜泥般把這裏變成了夢想中的樣子。古代書(shu) 院至少要有藏書(shu) 、學術研究和教育的功能，我在此基礎上又增加了文創、展廳和交流的區域。

杜：鳳鳴書(shu) 院是一座年輕的書(shu) 院，也是一個(ge) 有故事的書(shu) 院。請您具體(ti) 介紹一下名字的來曆和書(shu) 院的狀況。

嚴(yan) ：《詩經·大雅·卷阿》有雲(yun) ：“鳳凰鳴矣，於(yu) 彼高岡(gang) ；梧桐生矣，於(yu) 彼朝陽”。鳳鳴書(shu) 院取其“鳳鳴朝陽”的美好寓意。並且鳳非梧桐不棲、非醴泉不飲、非竹實不食，象征君子的高潔品格。鳳鳴書(shu) 院致力於(yu) 打造一個(ge) “載道”的人文空間，立誌讓更多熱愛傳(chuan) 統文化人士有一個(ge) 精神家園，影響更多的人拿起書(shu) 本重返經典，讓更多書(shu) 法愛好者通過正確的方法學習(xi) 書(shu) 法。

書(shu) 院長期開設了少兒(er) 國學課、書(shu) 法課，成人國畫課、書(shu) 法課、花道茶道等傳(chuan) 統文化課程，同時開展成年人的“靜雅之行”書(shu) 法+文化活動和少年兒(er) 童的優(you) 秀傳(chuan) 統文化研學活動。未來還會(hui) 進一步打磨課程內(nei) 容。我一直希望能促成鮑鵬山教授創立的“浦江學堂”落地甘肅，讓小孩子能從(cong) 小係統完整地學習(xi) 四書(shu) 五經這些經典中的經典——元典，恢複古代小孩子學習(xi) 的蒙學，因為(wei) 現在很多社會(hui) 問題都是由於(yu) 蒙學缺失而導致的。同時這些元典也是學習(xi) 書(shu) 法的基礎，是人生的底色。

杜：書(shu) 院宗旨是確定書(shu) 院發展方向、設置課程內(nei) 容及開展日常活動的重要因素，請問鳳鳴書(shu) 院的辦院宗旨是什麽(me) ？

嚴(yan) ：我做書(shu) 院的初心是想讓當代人重返經典，重拾優(you) 秀傳(chuan) 統文化，追本溯源，用正確的方法學習(xi) 書(shu) 法。鳳鳴書(shu) 院的宗旨可以說是橫渠四句中的“為(wei) 往聖繼絕學”，雖然聽起來有些大，但這的確是書(shu) 院發展的核心理念。

杜：您所提到的“古典書(shu) 法”與(yu) 現代書(shu) 法有什麽(me) 區別？它的精髓是什麽(me) ？

嚴(yan) ：眾(zhong) 所周知，書(shu) 法有“法”，這個(ge) “法”來自於(yu) 中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化，我們(men) 幾千年來的主流價(jia) 值觀是有道法的，背離了道的書(shu) 法是沒有靈魂的。古人在書(shu) 法上的頂層設計融入了先哲的智慧，而書(shu) 法所承載的“道”就是古人的價(jia) 值觀，書(shu) 法和儒、釋、道都是相通的，理解了古人就理解了書(shu) 法。知道才能做到，所以學書(shu) 法一定要從(cong) 國學學起，先學理論、先得“道”，懂得了道法，再加上技法學習(xi) ，即可事半功倍。簡單地講，古典書(shu) 法重“載道”，而現代書(shu) 法偏重視覺藝術。

鳳鳴書(shu) 院的書(shu) 法教學特色就在於(yu) ，對書(shu) 法的教學不是單純的技法教學，而是從(cong) 文字、書(shu) 體(ti) 的演變、書(shu) 法史、筆法的演變入手，先讓學習(xi) 者理解國學經典和書(shu) 法的關(guan) 係，道法、技法同步教學。我們(men) 主張少兒(er) 學書(shu) 法，應該從(cong) 讀書(shu) 起；成人班更應是讀書(shu) 人，不但要通讀書(shu) 法史，能講書(shu) 法史，還要了解中西哲學，端正書(shu) 法認知。其次才是技法練習(xi) 。國學的元典中無一不滲透著古人的智慧，不論是老師專(zhuan) 業(ye) 講解，還是研學者集體(ti) 誦讀，學習(xi) 經典都能夠讓我們(men) 離智者更近、離聖賢更近。

其實真正的書(shu) 法並不需要去創新，甚至需要“守舊”，需要老老實實去學古人的經典。這些年，書(shu) 法的展廳化運動讓我們(men) 的書(shu) 法離古典越來越遠、離本真越來越遠，學書(shu) 者更多追求一種視覺效果，混淆了中西方美學的差異和承載，把書(shu) 法變成了單純的寫(xie) 字甚至畫畫、設計，就字論字的藝術加工。很多人忘了書(shu) 的本體(ti) 是什麽(me) ，也沒有從(cong) 詞源學上去考證什麽(me) 是“書(shu) ”。當你知道了“書(shu) ”（繁體(ti) ）是人的右手拿著毛筆讓毛筆去說話，當你知道了“筆有四德”，你看到左手寫(xie) 字的、拿拖把寫(xie) 字的、用腦袋寫(xie) 字的、用針管射字的，你就不會(hui) 把這些“大師”稱為(wei) 書(shu) 法家了。當然，也有很多人會(hui) 說書(shu) 法一定要創新，要有自己的個(ge) 性。其實，這個(ge) 道理很簡單，書(shu) 如其人，一個(ge) 人要變得優(you) 秀，不是光靠整容就夠了，而是要不斷提升和豐(feng) 富自己的學養(yang) 和內(nei) 涵。一個(ge) 書(shu) 法家首先必須是一個(ge) 學者，學、養(yang) 兼修到一定程度，你的氣韻、氣質自然會(hui) 展現在字裏行間，藏都藏不住，那就是你的個(ge) 性、你的風貌。

杜：書(shu) 院的書(shu) 法教室為(wei) 什麽(me) 叫“大書(shu) 精雅”學堂，請問其涵義(yi) 是什麽(me) ？

嚴(yan) ：“大書(shu) 精雅”是鳳鳴書(shu) 院已注冊(ce) 的品牌，它代表了一種“國學+書(shu) 法”同步授受的書(shu) 法教學方式，這是百家講壇《書(shu) 法檔案》主講人於(yu) 鍾華老師率先在古典書(shu) 法教學中提出來的。唐代孫思邈《備急千金藥方》中有一篇文章叫《大醫精誠》，就是講對醫生的要求，認為(wei) 看病是“致精致微”之事。同樣，學習(xi) 書(shu) 法我們(men) 也有一個(ge) 要求，即“大書(shu) 精雅”。“大書(shu) ”有兩(liang) 個(ge) 含義(yi) ：一是指大書(shu) 法家，就是受人敬仰、影響力大、不受時空限製的書(shu) 法家；二是指書(shu) 法作品，相當於(yu) 古人講的“法書(shu) ”，時空穿透性很強，能夠成為(wei) 別人的取法對象。所謂“精”是指向技術性的，即業(ye) 務能力，寫(xie) 得精到、入微；所謂“雅”是指向藝術性的，即寫(xie) 得雅致、和諧，是一種境界。其實書(shu) 法也是人倫(lun) 關(guan) 係、天人關(guan) 係的一種投射，比如“林”字，其中的兩(liang) 個(ge) “木”必然要一個(ge) 捺化成點才和諧，這就如同家庭裏的夫妻二人，一定要有一方懂得謙讓，雙方要互相體(ti) 諒包容，家庭才會(hui) 和諧美滿。又比如“和”字，右邊的“口”就要寫(xie) 得比較小。除了“口”字框，其他凡是內(nei) 含“口”這個(ge) 構件的字，“口”一定要寫(xie) 得小，一方麵是因為(wei) 這個(ge) 構件從(cong) 肢體(ti) 上來講它隻有體(ti) 而沒有肢，或者說性格是“內(nei) 向型”的，而從(cong) 道的層麵其實就是提醒我們(men) 要“訥言敏行”。所以說，書(shu) 法並不是單純的寫(xie) 字，字的構件之間、字與(yu) 字之間，就像人與(yu) 人之間的關(guan) 係。書(shu) 法其實就是東(dong) 方哲學、就是“道”，裏麵有倫(lun) 常關(guan) 係。

杜：我注意到，鳳鳴書(shu) 院每間屋子的名字都很有深意，而且門牌設計也特別中國風，契合了書(shu) 院這種古老教育組織的靈魂。

嚴(yan) ：取名來自《大學》八條目——誠意、正心、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下。教室是格物致知，茶道花道教室是修身，名稱與(yu) 內(nei) 容剛好契合。我自己的辦公室取名“平天下”，有人說我一個(ge) 弱女子口出狂言。其實，這裏的“平天下”當解為(wei) “平心，平天下”，“事當兩(liang) 可要平心”的平，心平了，氣和了，天下也就平了，也是我對自己修煉的一個(ge) 願景吧！在這裏閱讀經典、習(xi) 練書(shu) 法，關(guan) 注社會(hui) 、教學相長，讓自己沉靜下來，有所沉澱，如果能成為(wei) 一個(ge) 有影響力的人，才能更多地去影響別人。

杜：素有“鄧書(shu) 院”之稱的嶽麓書(shu) 院鄧洪波教授說：“書(shu) 院是中國讀書(shu) 人圍繞著書(shu) ，開展藏書(shu) 、讀書(shu) 、教書(shu) 、講書(shu) 、著書(shu) 、校書(shu) 、刻書(shu) 等各種活動，進行文化積累、研究、創造與(yu) 傳(chuan) 播的文化教育組織。”書(shu) 是書(shu) 院的基礎與(yu) 本質，請問鳳鳴書(shu) 院在藏書(shu) 、講書(shu) 、著書(shu) 等方麵情況如何？

嚴(yan) ：書(shu) 院一共有三個(ge) 藏書(shu) 的地方，樓下有樊登書(shu) 店、藍妹妹童書(shu) 館，樓上有秋樹根書(shu) 房。其中樊登書(shu) 店多為(wei) 麵向大眾(zhong) 的暢銷書(shu) ，是我引進的一個(ge) 響應全民閱讀的知識付費項目；藍妹妹童書(shu) 館多為(wei) 兒(er) 童讀物；秋樹根書(shu) 房裏國學經典、書(shu) 法法帖類書(shu) 籍是特色，占很大份量，比較齊全。藏書(shu) 還在不斷擴充中，都是我選的，雖然耗時但都能契合書(shu) 院自身特點。書(shu) 院除了藏書(shu) 閱讀與(yu) 書(shu) 法教學，同時也兼具保存、陳列、研究物質文化和精神文化遺存的功能。學習(xi) 者在參觀學習(xi) 過程中，通過了解筆墨紙硯及其他文創產(chan) 品，通過講座交流與(yu) 讀書(shu) 分享，學習(xi) 中華民族的燦爛文化和悠久曆史，開闊眼界、交流心得、表達情感、增長見識。同時，我們(men) 還定期不定期舉(ju) 辦新書(shu) 發布會(hui) 、書(shu) 法雅集，並且長期堅持開展讀書(shu) 分會(hui) 活動。

杜：古代書(shu) 院都有自己的學田，或官府所賜、或鄉(xiang) 紳所贈，通過學田運作解決(jue) 書(shu) 院經費問題。請問鳳鳴書(shu) 院是否有自己的現代化學田項目？

嚴(yan) ：對於(yu) 新成立的書(shu) 院而言，經費的確是一個(ge) 很重要的製約因素。我們(men) 目前正在推廣的“樊登書(shu) 店”可以說是書(shu) 院的一個(ge) 學田項目。這些知識付費平台有強大的內(nei) 容生產(chan) 團隊，一年365天，每周一本書(shu) ，由專(zhuan) 業(ye) 老師解讀。讓忙碌的現代人充分利用碎片時間“聽書(shu) ”，聽完之後有選擇性地進行紙質閱讀和深度學習(xi) 。有人批評現在的電子化閱讀是知識碎片，我倒認為(wei) 它與(yu) 紙質閱讀並不矛盾，一般人沒有閱讀大部頭著作的時間，也常常缺乏選擇閱讀內(nei) 容的能力。由專(zhuan) 業(ye) 老師解讀，可以幫助我們(men) 找到自己的興(xing) 趣所在，更好的幫助選擇紙質書(shu) 。而且“聽書(shu) ”這種方式也比較靈活，可以利用乘車時間、利用散步時間、利用做家務時間，它能讓快節奏的現代人充分發揮碎片化時間的價(jia) 值。並且我們(men) 樊登書(shu) 店是“家門口的第三空間”，線上會(hui) 員可以在線下閱讀及購買(mai) 實體(ti) 書(shu) ，喝著咖啡、聞著花香、翻著閑書(shu) ，度過一個(ge) 愉快的午後；或者周末帶著孩子參加一場親(qin) 子讀書(shu) 會(hui) ，都是生活裏的一抹亮色。

杜：古代書(shu) 院大都建在山水秀麗(li) 之處，師生一起讀書(shu) 、郊遊、辯論，讀書(shu) 就是生活，生活就是讀書(shu) 。我看到鳳鳴書(shu) 院無論是周邊環境還是室內(nei) 環境，都非常優(you) 美雅致，是一個(ge) 能讓人靜心的地方。

嚴(yan) ：鳳鳴書(shu) 院隱藏在黃河之北的碧桂園，很多人都嫌遠，但做學問就是需要安靜的地方。這個(ge) 社區的環境和綠化本來就做得不錯，周圍大片綠地讓人心情舒暢，我很喜歡這裏。書(shu) 院內(nei) 部裝修高度還原了古時書(shu) 院的意境，白牆灰地、實木桌椅、素色窗簾、麻質桌布和坐墊等，都選擇了荷花、竹子這些象征中國文人高潔品質的文化元素。這裏遠離都市的喧囂，當我們(men) 踏足書(shu) 院，穿行於(yu) 藏書(shu) 、名帖、字畫和綠竹中，在悠悠的古琴聲中讀一本喜歡的書(shu) ，安靜地寫(xie) 一幅書(shu) 法作品，或與(yu) 三五好友一起品茗論道，真有古時文人的那種愜意。希望更多的人在忙碌的工作之餘(yu) ，留一點時間給自己，到這裏來讀書(shu) 、習(xi) 字，來與(yu) 朋友、與(yu) 自己對話，體(ti) 驗一種古典文氣的生活。

杜：書(shu) 院雖是公益性事業(ye) ，但正常運行也需要資金維持，而且真正的古典書(shu) 法並不是每個(ge) 人都懂。那麽(me) ，在市場與(yu) 理想之間，您如何平衡？

嚴(yan) ：忠於(yu) 理想，麵對現實；麵對現實，忠於(yu) 理想。我當初建書(shu) 院的初心很簡單，就是想為(wei) 書(shu) 法做點事情，同時也是為(wei) 自己學習(xi) ，教學相長嘛。目前沒有企業(ye) 或基金會(hui) 讚助，也沒有申請相關(guan) 文化項目，主要靠父親(qin) 支持和自己努力。也有人講我應該擴大招生規模等等，實際上我招收學生要求很嚴(yan) 格，首先家長要熱愛讀書(shu) ，並且對於(yu) 傳(chuan) 統文化和書(shu) 法、做人的關(guan) 係認知契合，這樣的家長和孩子我才考慮接收，我不想為(wei) 招生而招生。

別人都說書(shu) 法要從(cong) 娃娃抓起，但我認為(wei) 更應該從(cong) 成人開始。所以我招生是親(qin) 子共學，不單收小孩子。因為(wei) 成人有足夠的閱曆與(yu) 體(ti) 驗，有足夠的文化積澱，更容易理解我講的書(shu) 法的道法。理解了道法再學技法是事半功倍的，道法和技法其實就是“庖丁解牛”和“賣油翁”的道理。而且，一個(ge) 優(you) 秀的家長，一個(ge) 有學習(xi) 意識、重視傳(chuan) 統文化的家長，本身就是一個(ge) 好老師，能與(yu) 孩子一起成長。

我很慶幸我們(men) 所處的這個(ge) 時代，你願意用心去堅守，總會(hui) 得到認可。越來越多的人喜歡來書(shu) 院，哪怕是泡在那裏看書(shu) 、上自習(xi) ，我都很有成就感，同時也成為(wei) 我堅守的動力。

杜：研學是當代書(shu) 院的一大重要活動，請問鳳鳴書(shu) 院的研學活動是如何設置的？

嚴(yan) ：近年來，社會(hui) 各界對中小學生創新教育、素質教育高度關(guan) 注，讓孩子出門看世界，將課堂學習(xi) 與(yu) 社會(hui) 實踐有機結合，成為(wei) 老師和家長們(men) 的共識。近年來，教育部等11部委也發文《關(guan) 於(yu) 推進中小學生研學旅行的意見》指出：研學旅行是學校教育和校外教育銜接的創新形式，是教育教學的重要內(nei) 容，是綜合實踐育人的有效途徑。以弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 己任的鳳鳴書(shu) 院，專(zhuan) 門開設了書(shu) 法+係列研學課程，促進理論知識和生活經驗的深度融合，助推我市素質教育和全民閱讀的開展。而且所有課程還能夠家長陪同參與(yu) ，促進親(qin) 子之間的情感交流。

書(shu) 法作為(wei) 中國傳(chuan) 統文化的重要組成部分，是鳳鳴書(shu) 院研學內(nei) 容的核心。來到書(shu) 院，不論少兒(er) 還是成人，第一堂課都由我先講解書(shu) 法常識，比如我們(men) 會(hui) 從(cong) 詞源學去揭示什麽(me) 是“書(shu) ”，書(shu) 法之“法”是什麽(me) “法”、字法裏麵蘊含了什麽(me) “道”，並指導大家現場書(shu) 寫(xie) 練習(xi) ，感受經典法帖中的筆法。同時，我們(men) 的研學課程中還設置了花道、茶道備選環節，幫助學習(xi) 者提升審美情趣與(yu) 藝術情操，其他特色內(nei) 容還有線裝書(shu) 、活字印刷體(ti) 驗。線裝作為(wei) 書(shu) 籍裝訂的一種技藝，是我國傳(chuan) 統書(shu) 籍藝術演進的最後形式，而活字印刷術又是中國四大發明之一，鳳鳴書(shu) 院研學體(ti) 驗讓大家有了近距離接觸了解古代文明的好機會(hui) 。我們(men) 的研學活動主要麵向於(yu) 蘭(lan) 州市中小學生，家委會(hui) 組織的居多，但也不限於(yu) 此，也有外地來訪者。前些時候澳門大學張昆侖(lun) 書(shu) 院師生一行在“甘肅絲(si) 路行研學之旅”的其中一站就安排在書(shu) 院。在“大書(shu) 精雅”學堂，我為(wei) 大家做了“何為(wei) 書(shu) 法”的講座，進行了古典書(shu) 法的知識普及，並且指導同學們(men) 現場體(ti) 驗書(shu) 寫(xie) 。在讀書(shu) 區域，大家還進行了一場“知行合一”分享會(hui) 。

杜：除了平時在書(shu) 院主持研學、教授書(shu) 法外，您還通過什麽(me) 途徑去傳(chuan) 播古典書(shu) 法與(yu) 傳(chuan) 統文化？

嚴(yan) ：書(shu) 法是中國獨有的藝術形式，是中華民族的國粹和瑰寶，在傳(chuan) 承弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中發揮著重要作用，甚至成為(wei) 中國文化麵向世界的一張獨特名片。進入新時代，書(shu) 法藝術從(cong) 書(shu) 齋走向了公共空間，我們(men) 要從(cong) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、增強文化自信的高度來認識書(shu) 法藝術，做好文化惠民活動，讓書(shu) 法紮根生活。我自己一直在堅持讀書(shu) 、寫(xie) 字。如果不出差，我基本上每天都寫(xie) 字，飯可能有時都忘了吃。

作為(wei) 一個(ge) 讀書(shu) 人，作為(wei) 一個(ge) 書(shu) 法人，我有責任有義(yi) 務去傳(chuan) 播優(you) 秀傳(chuan) 統文化。2018年12月15日，我應邀做客《金城講堂》，為(wei) 蘭(lan) 州市民做了題為(wei) 《書(shu) 法與(yu) 傳(chuan) 統文化》的專(zhuan) 題講座。我從(cong) 中國書(shu) 法的起源、演變出發，探討了中國書(shu) 法與(yu) 傳(chuan) 統文化相伴相生的關(guan) 係，並結合自己近30年的書(shu) 法教與(yu) 學的心得，講解了讀書(shu) 與(yu) 書(shu) 法的關(guan) 係，書(shu) 法道法與(yu) 技法的關(guan) 係，讓普通市民更好地理解和欣賞書(shu) 法。平時也會(hui) 參與(yu) 省書(shu) 協、九三學社等舉(ju) 辦的很多活動，比如參展、捐贈、義(yi) 寫(xie) 等等。

杜：您說用了10年時間讓書(shu) 院落地，接下來也許還需要10年堅守才能夠看得見成績，這需要很大的勇氣與(yu) 擔當。

嚴(yan) ：已經選擇了，我就會(hui) 一直走下去。因為(wei) 爸爸經常說：隻要是對人類、對社會(hui) 有益的事，都應該有人去做。鳳鳴書(shu) 院的理念“計利當計天下利，求名應求萬(wan) 世名”就是想表達這個(ge) 意思。爸爸媽媽一直很支持我，無論從(cong) 精神鼓勵還是物質支持，真的很感恩我有這樣的父母。書(shu) 院成立一年來，得到了很多老師、朋友、同道的支持與(yu) 鼓勵，圍繞書(shu) 法開展了多種活動，在探索中也取得了一定成績。當然，接下來的路也許依然充滿荊棘，也許書(shu) 院的夢想在我們(men) 這一代還不能實現，也許需要幾代人甚至更長時間的努力，但這又有什麽(me) 關(guan) 係呢，經曆過、奮鬥過就已經樂(le) 在其中，此生無憾了。

杜：謝謝嚴(yan) 院長接受訪談，祝願您的書(shu) 院夢真正實現，祝願鳳鳴書(shu) 院在甘肅這片大地上開花結果，為(wei) 傳(chuan) 承古典書(shu) 法與(yu) 推動傳(chuan) 統文化教育貢獻力量。

嚴(yan) ：謝謝杜老師鼓勵，也希望您的書(shu) 院研究取得更好成果。

【結語】

整個(ge) 訪談過程輕鬆而愉悅，猶如老朋友在聊天敘舊，盡管我們(men) 還隻是新朋友。在談到書(shu) 院的現在與(yu) 未來時，這位80後院長說的最多的一句話就是“不忘初心，忠於(yu) 理想”。是的，堅守最為(wei) 困難也最為(wei) 可貴，希望在甘肅這片土地上成長起來的鳳鳴書(shu) 院，能像民勤風沙中的梭梭樹一樣堅強，希望嚴(yan) 榮華院長能一如繼往地堅守，陪著鳳鳴書(shu) 院一起長大。正如她自己書(shu) 寫(xie) 的一幅作品中所說：人生有書(shu) 可讀，有暇可讀，有資能讀，又涵養(yang) 之如不識字之人，是謂善讀書(shu) 者。享世間清福，未有過於(yu) 此也。

（2019年6月21日訪談記錄，2019年6月23日整理完稿）

【訪談者與(yu) 受訪者簡介】

訪談者：杜華偉(wei) ，哲學博士，蘭(lan) 州交通大學副教授，研究方向為(wei) 書(shu) 院文化與(yu) 思想。

受訪者：嚴(yan) 榮華，甘肅省青聯委員、九三學社蘭(lan) 州市文化委員會(hui) 副主任、共青團甘肅省委“國學之聲”聯盟專(zhuan) 家、甘肅省企業(ye) 書(shu) 法家協會(hui) 副主席、甘肅省洮硯協會(hui) 副會(hui) 長、甘肅鳳鳴書(shu) 院院長。

原標題：圓十年書(shu) 院夢正古典書(shu) 法名——訪鳳鳴書(shu) 院院長嚴(yan) 榮華

責任編輯：近複