【鄭吉雄】《東亞視域中的近世儒學文獻與思想》出版

圖書信息

東亞視域中的近世儒學文獻與思想

作　　者：鄭吉雄　編

出版社：華東師範大學出版社

出版時間：2008-5-1

定　　價：￥34.80

版　　次：1

頁　　數：313

字　　數：296000

印刷時間：2008-5-1

開　　本：16開

紙　　張：膠版紙

印　　次：1

I S B N：9787561758786

包　　裝：平裝

內容簡介

本書以“東亞近世儒學文獻與思想”為主題，共收論文十三篇，編輯旨趣，在於強調東亞儒學思想的研究，必須與東亞儒學文獻研究同時並進、相須互用。綜而言之，本書涵括了中、日、韓近世儒學課題，涉及板本目錄學、思想史、經學、儒學史、經典詮釋學等幾個重要的領域，撰著人則包括了來自台灣、香港、中國大陸、韓國、日本和美國的學者。從東亞的視域看，本書涵括的議題較豐富；而因為邀請對象分布較廣，反映的觀點也較多元，但主要集中討論儒學“文獻”與“思想”的關係，是為本書比較突出的特色。

作者簡介

鄭吉雄，廣東省中山縣人，一九六○年生於香港。台灣大學中國文學學士（1986）、碩士（1990）、博士（1996）。曾任美國（西雅圖）華盛頓大學、新加坡大學、香港中文大學、中研院、北京大學、清華大學、華東師範大學等訪問學人。現任台灣大學中國文學係教授。研究範圍主要為《易》學、經典詮釋理論、清代學術思想、中國思想史。著有：《戴東原經典詮釋的思想史探索》（2008）、《易圖象與易詮釋》（2004）、《王陽明——躬行實踐的儒者》（1990）等書，發表學術論文四十餘篇。

序

導言

經學運動與形上思維　　

　費密與清代經典詮釋的論爭

　一、前言

　二、清代學術的先行者

　三、費密的漢學背景

　四、費密推崇漢唐經學的理據

　五、開啟清代經典詮釋的論爭

　六、餘論：對費密漢學主張的檢討

　戴震氣論與漢儒元氣論的歧異

　一、陰陽消息之氣與血氣心知之氣：歧異之一

　二、尊卑意識與平等思想：歧異之二

　三、宇宙生成論與社群意識：歧異之三

　四、結論

抉發經典：作為本體宇宙呈現的文本意義

　一、Grafton關於歐洲經典史論的啟迪

　二、清代拷考證學的本體詮釋背景

　三、莊存與《春秋》詮釋中的本體宇宙論

　四、劉逢祿經典詮釋中的本體宇宙論

　五、結論

　明末清初的訓詁學、文獻考證與經籍研究

　一、前言

　二、楊慎的經籍訓詁學與18世紀漢學家的歧異

　三、焦茲：“道”、道德修養、三教合一與語言

　四、晚明《四書》注解中的訓詁學與漢學

　五、清初的儒家經典研究

　六、結論

清儒的文獻研究

全祖望研究的一個側麵──談全祖望詩文集整理的文獻價值及其所反映的清代學術現象

　一、全祖望的詩文托付杭世駿與董秉純的過程及原因

　二、從杭世駿〈鮚埼亭集序〉的寫作時間談杭、全二人人品與學術之分歧，並論杭世駿文稿不還全門的原因　

　三、從全祖望詩文稿刊刻經過看董、蔣之異及當時京都學界對全祖望的看法

　四、從鮚埼亭集評校題識之學者背景分析全祖望思想與清代學術互動的關係

　五、結論

　焦循手批《柳文》的評點學意義探究

　一、前言

　二、焦循手批《柳文》的寫作時間

　三、焦循手批《柳文》的來源

　四、焦循手批《柳文》的評點向度

　五、結論

論清人的《考工記》研究──以〈輪人〉為例

　一、牙

　二、輪綆

　三、牙圍

　四、餘論

中日儒學的交涉

　近藤重藏與清朝乾嘉期學者的校勘學

　朱舜水對東亞儒學發展定位的再詮釋

儒學在朝鮮的發展

　從《聖學十圖》看退溪李滉的聖學觀

　丁若鏞治《大學》的幾個特點

　《東儒學案》所見之韓國儒學的學派及其思想特徵

　《李朝實錄》所見乾嘉年間中朝兩國之文獻與學術

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