【張祥龍】《孔子的現象學闡釋九講——禮樂人生與哲理》出版

圖書信息

書名：孔子的現象學闡釋九講——禮樂人生與哲理

作者：出版/發行時間: 2009-02-01

出版社: 華東師範大學出版社

作者: 張祥龍

定價: ￥24.80元

ISBN: 9787561763490

版次: 1

開本: 32

頁數: 297

叢書名：經典與書寫係列

作者簡介

張祥龍，男，1949年出生於香港九龍，北京大學哲學係七七級本科生。1986年10月赴美國留學，1988年8月獲美國俄亥俄州托萊多（Toledo）大學碩士，1992年2月獲紐約州立布法羅（Buffalo）大學哲學博士。現為北京大學哲學係暨外國哲學研究所教授，博士生導師；現象學中心主任；中國現代外國哲學學會理事，中華外國哲學史學會理事，國際中西哲學比較學會（ISCWP）會長，美國哲學學會（APA）國際合作委員會委員，廣西師大客座教授。擔任《世界哲學》（原《哲學譯叢》）、《哲學門》、《江蘇社會科學》、《中國現象學與哲學評論》、《論證》等刊物編委或學術委員會委員。出版了《海德格爾思想與中國天道》（三聯書店，1996）、《海德格爾傳》（河北人民出版社，1998）、《從現象學到孔夫子》（商務印書館，2001年）、《朝向事情本身——現象學導論七講》（團結出版社，2003），《西方哲學筆記》（北大出版社，2005）、《當代西方哲學筆記》（北大出版社，2005）、Sprache und Wirklichkeit: Eine interkulturelle Perspektive （《語言與實在：一種文化間的視野》，德文論著，與他人合著，原文為英文）、《思想避難：全球化中的中國古代哲理》（北大出版社，2007）等著作；在國內外雜誌上發表了多篇學術論文。曾獲“金嶽霖學術獎”（1995）等。專業方向為：東西方哲學比較，現代西方歐洲大陸哲學（以現象學為主），中國古代先秦哲學。

內容簡介

《孔子的現象學闡釋九講——禮樂人生與哲理》是在21世紀中西文化會通碰撞之際，中國學者對華夏傳統充滿溫情和敬意的深入思考與全新開拓。

作者追隨著孔子的道說，運用新的哲學方法（現象學的、結構主義的）來探討儒家哲理的生動特性，特別注重中國傳統視野中的人的實際生活經驗（孔子的人生經驗）和藝術經驗（儒家所謂“藝”）對於理解儒家思想傳統的關鍵意義。

作者揭示出中國文化、儒家思想全然異於西方文化和基督教的時間性與身體性，探發了這種時間性與身體性的根本源頭：親子之愛，並對此作了極為新穎獨到的闡發。在這個基礎上，作者向我們展示了中華文明和儒家傳統未來發展的新的可能和遠景。

目錄:

作者序

開篇辭

第一篇孔子的生平與聖人性

第一講孔子的出生與少年時代

一、孔子的出生與少年麵臨的問題：父母“野合”之非禮

二、孔子如何“誌於學”：“禮”對於孔子的人生急迫性

三、中外聖人的誕生及早年情狀之比較

第二講孔子的成立與悟道

一、“三十而立”的含義

二、“問學”之禮一理

三、教學

四、春秋格局

五、聞《韶》大悟

第三講孔子的從政與晚年

一、孔子“從政”的問題：今古文經學之爭

二、渴望從政與承擔天命

三、從政經曆

四、周遊列國

五、晚年

第二篇孔子哲理的源頭：樂作與詩興

第四講樂與興：風起雲湧時

一、孔子對“樂”的哲理解釋

二、原本的“樂”為何必是善的、道德的？

三、《詩》與樂的關聯：興

第五講 “興”打開的語言和領會境域

一、孔子所說的兩種“言”

二、詩言的功能

三、以詩事君、事父

四、詩一思無邪

五、《關雎》之興

六、王國維詩論與上博楚竹書《詩論》

第六講詩樂為什麽更可理解：西方哲學家們的有關學說及對詩本性的探討

一、柏拉圖的詩歌觀、語音觀及其迷狂說

二、與孔子詩樂迷狂觀的對比

三、黑格爾的音樂觀與詩論

四、叔本華和尼采的音樂觀：語音本身的思想性

五、維特根斯坦的音樂觀和語言觀

第三篇孔子哲理的成立：禮、仁、政

第七講立於禮樂：儒家的實際生活形態

一、禮與詩樂的關係：正名

二、禮的源頭：親子之愛

第八講親子之愛的時間分析

一、親子關係的原本居中性、不確定性和“克羅馬依人”之人性

二、時間性與意義

三、意義機製

四、意義機製中的“死”與“生”

五、親子關係的時間性

六、結語

第九講成於天樂：孔子的仁道與仁政

一、仁愛與親子之仁

二、列維納斯對“父子”關係的闡述

三、仁的艱難與可能：親人異於他人

四、破解“黑洞”之“光”

五、君子：從親子到仁人的藝一術化人生形態

六、仁：親藝化和藝親化

七、仁政與政仁

引用文獻

【張祥龍】《孔子的現象學闡釋九講——禮樂人生與哲理》出版

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