儒家文明論壇：朱傑人教授談《朱子家禮》與(yu) 禮學和禮教的重建

來源：山東(dong) 大學文史哲研究院

時間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月十五日丁亥

          耶穌2018年12月21日

2018年12月20日，由山東(dong) 大學儒家文明協同創新中心、山東(dong) 大學儒學高等研究院、尼山學堂共同主辦的“儒家文明論壇（第四十八期）”在知新樓A1916舉(ju) 行。此次講座由華東(dong) 師範大學終身教授，上海儒學會(hui) 會(hui) 長，朱子第二十九世裔孫朱傑文教授主講，講座由翟奎風教授主持。

朱教授首先指出，禮樂(le) 文明是中華文明的一個(ge) 重要特質，是中華文明與(yu) 西方文明的主要區別之一。西方文明建立在法律與(yu) 宗教的基礎之上，而中華文明則以“禮”為(wei) 基礎。這一禮樂(le) 文明的特質在於(yu) ：重人倫(lun) 、重倫(lun) 理、重秩序、重和諧、重個(ge) 性的修養(yang) 和個(ge) 性的內(nei) 化。

他指出，所謂禮，涵蓋生活的方方麵麵，它就是中國人的生活方式，集中體(ti) 現了中國人的價(jia) 值觀和世界觀。接下來，朱教授梳理了禮的曆史發展並指出，禮在宋代發生了巨大的變革，推動這一變革的代表人物就是朱子及其建構的新儒學。而這一變革的一個(ge) 最重要的成果就是《朱子家禮》的誕生。

這一變革主要表現在：第一，“禮不下庶人”的局麵被徹底打破；第二，禮被賦予了理學的內(nei) 涵與(yu) 哲理，獲得了更高、更深刻的理論高度；第三，禮獲得了新的生命，重新回到了中國人生命活動與(yu) 社會(hui) 意識的中心。

其次，朱教授對朱子禮學的具體(ti) 內(nei) 涵進行了分析，並對《朱子家禮》的成書(shu) 目的與(yu) 意義(yi) 進行了分析，指出，朱子作《家禮》是將“天理”與(yu) “人間”對接，是將形而上學化的理學思想世俗化的一次社會(hui) 實驗。

最後，朱教授對《朱子家禮》的具體(ti) 內(nei) 容進行了講解，指出禮教即是關(guan) 於(yu) “禮”的教育，其中朱子尤其關(guan) 注童蒙教育，並專(zhuan) 門作《小學》和《童蒙須知》闡發其教育思想，這些內(nei) 容到現在仍具有重要的借鑒意義(yi) 。

他總結道：“朱子對於(yu) 禮的綜合、係統的認識與(yu) 透徹、深刻的洞察，在當今探討如何構建世界通用的倫(lun) 理學的問題上為(wei) 我們(men) 提供了睿智的啟迪。”

朱教授以《朱子家禮》為(wei) 切入點，探討了其“禮”的內(nei) 涵，指出了其所蘊涵的獨特價(jia) 值。“禮”反映了豐(feng) 沛的對於(yu) 文化和人類社會(hui) 的認識，能夠對今天的社會(hui) 生活提供重要的借鑒意義(yi) ，並極有可能對全球化的美德倫(lun) 理學作出重要貢獻。

責任編輯：姚遠