原標題：為(wei) 了幫助更多人在傳(chuan) 統文化中“安身立命”，他們(men) 提供這些資助

來源：“社會(hui) 創新家”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六九年歲次戊戌九月廿五日戊戌

         耶穌2018年11月2日

2018年夏天，河北易縣西陵鎮的很多孩子過的與(yu) 以往不太一樣。

在西陵鎮，很多村民每天要做一件事：一大早騎一兩(liang) 個(ge) 小時的自行車載著自家孩子趕到鎮上的“聽鬆書(shu) 院”。這個(ge) 書(shu) 院是全鎮唯一一個(ge) 公共文化空間，設有圖書(shu) 館、學習(xi) 室，孩子們(men) 可以在這兒(er) 看書(shu) 、畫畫和寫(xie) 毛筆字。

“聽鬆書(shu) 院”的創辦者梅靜剛獲得“敦和•蓮子計劃”書(shu) 院及傳(chuan) 統文化教育傳(chuan) 播項目扶持基金（以下簡稱“蓮子計劃”）的8萬(wan) 元資助。“蓮子計劃”由敦和基金會(hui) 與(yu) 書(shu) 院中國基金會(hui) 共同發起，以包含書(shu) 院在內(nei) 的傳(chuan) 統文化教育、傳(chuan) 播推廣機構中的優(you) 秀項目為(wei) 資助對象，以指標評估、實地調研和專(zhuan) 家評審相結合建立篩選機製，對最終入選項目提供2萬(wan) 元、5萬(wan) 元、8萬(wan) 元不等。

今年是“蓮子計劃”啟動的第一年，除了梅靜的“聽鬆書(shu) 院”，還有杜娟的“大觀家庭”、李啟鵬的“北辰國學一日玩習(xi) ”等十個(ge) 項目獲得總計50萬(wan) 元的公益資助。除了提供資金支持，敦和基金會(hui) 還將聯合書(shu) 院中國基金會(hui) 對入選項目輔以品牌傳(chuan) 播、專(zhuan) 家智力對接、運營管理能力等一係列幫扶。

“使勁兒(er) 繼續往前走”

看著孩子們(men) 讀書(shu) 時的一臉專(zhuan) 注，梅靜總會(hui) 想起自己小時候。梅靜生長的這片土地，山好水好人也好，唯一缺憾是這裏的文化生活極度匱乏。

梅靜是個(ge) 讀書(shu) 的好苗子，高中畢業(ye) 考上了清華大學，大學畢業(ye) 時像大多數同齡人一樣，她留在北京，供職於(yu) 一家國內(nei) 頂級建築設計單位。雖然工作很不錯，可幼時對知識的渴求一直印在梅靜心裏，她夢想著回家鄉(xiang) 辦一個(ge) 鄉(xiang) 村公共教育空間。

2015年6月，梅靜辭職離開北京，回到位於(yu) 清西陵核心景區的河北易縣五道河村，開始籌備“聽鬆書(shu) 院”。次年5月，梅靜以眾(zhong) 籌方式發起的聽鬆書(shu) 院正式建成並對外開放。書(shu) 院內(nei) 設麵向社區開放的公益圖書(shu) 館，定期舉(ju) 辦各類公益文化課程。

聽鬆書(shu) 院的老師帶領社區小朋友讀詩詞和國學經典

目前，聽鬆書(shu) 院主要靠額外開辟的幾間民宿來維持開銷。這個(ge) 免費對外開放的公益圖書(shu) 館無論是在藏書(shu) 數目，還是閱讀空間等硬件設施上，還存在很大提升空間。但是梅靜不滿足於(yu) 每天教孩子們(men) 畫畫寫(xie) 字，在她眼裏，現在鄉(xiang) 村的問題不隻是表麵上的少個(ge) 圖書(shu) 館而已，而是村裏孩子通過網絡看到外麵的世界後，他們(men) 不再親(qin) 近鄉(xiang) 土，傳(chuan) 統的倫(lun) 理情誼越來越淪為(wei) 一種形式，根植於(yu) 鄉(xiang) 土的傳(chuan) 統正慢慢消逝。

一部《論語》是梅靜的啟蒙讀物，她相信教育和閱讀的力量，想為(wei) 孩子們(men) 提供經典閱讀、自然美育、通識課堂等原創性的係統教育，還想邀請專(zhuan) 家學者做公益性的文化大講堂。

2017年10月，聽鬆書(shu) 院旗下的“聽鬆公益小課堂”開啟。每個(ge) 周末，小課堂麵向周邊農(nong) 村社區，開設以經典國學誦讀和傳(chuan) 統書(shu) 法練習(xi) 為(wei) 主的課程。幾乎每個(ge) 月都會(hui) 有來自北京高校的老師和學者來課堂現場答疑和指導。

梅靜雖有複興(xing) 故土文化的熱情，但一人之力根本無法負擔這些課程、活動的開支，此外，資金匱乏還導致團隊專(zhuan) 業(ye) 人才不足。在這期間，“聽鬆公益小課堂”不得不中斷2個(ge) 月，直到2018年8月才重新啟動。

拿到“蓮子計劃”這筆資助後，梅靜對聽鬆書(shu) 院的使命更加明確，她可以更加投入，以彌補鄉(xiang) 村社區在公共文化教育領域的空缺。“我一直覺得自己在做一件有意義(yi) 的事。之後隻有一個(ge) 方向，就是使勁地繼續往前走，往前做。”梅靜說。

“無用之用乃大用”

與(yu) 梅靜一道獲得資助的還有北辰青年計劃發起人李啟鵬。他發起的“北辰國學一日玩習(xi) ”項目獲得“蓮子計劃”5萬(wan) 元資助，“我是抱著學習(xi) 的心態來的，希望之後可以從(cong) ‘蓮子計劃’獲得更多資源和平台。”

北辰玩習(xi)

2014年，李啟鵬聯合一幫國學同好發起“北辰青年計劃”，組建大學生冬夏令營，開展國學玩習(xi) 體(ti) 驗。李啟鵬想要改變國學在年輕人心目中嚴(yan) 肅沉重的刻板印象，想讓大家在趣味玩習(xi) 中了解國學、熱愛國學。所以這裏的國學課程不是枯燥的經典學習(xi) ，而是重在“玩習(xi) ”，學員可以一起晨讀、抄經，還可以玩蹴鞠、投壺等傳(chuan) 統遊戲。

此前，人員、資金匱乏和平台受限等問題一直困擾著李啟鵬。經老師介紹，李啟鵬帶著“北辰國學一日玩習(xi) ”參選“蓮子計劃”。得到“蓮子計劃”的認可和支持後，李啟鵬對自己做的事情更有信心。“‘自造福田，自得福緣。’我知道我每天都沒有偷懶。一切在往一個(ge) 更好的方向走，包括曆史之憂等，未來都會(hui) 在一定層麵上得到很大改善。”他說。

杜娟也對當下充滿樂(le) 觀。“一個(ge) 努力活著的人”，這是“大觀家庭”創始人杜娟對當下自己生命狀態的概括。杜娟出身於(yu) 一個(ge) 知識分子家庭，從(cong) 北大曆史係畢業(ye) 後，與(yu) 同齡人著急找個(ge) 好工作賺大錢的想法不同，她去了一家做傳(chuan) 統文化的雜誌社，之後又跳槽到一家全球頂級職場社交平台。

杜鵑路演

工作期間，杜娟越來越發現人們(men) 似乎隻關(guan) 心月薪，價(jia) 值標準單一到隻用是否成功來決(jue) 定。這讓杜娟感覺困惑。

“我發現要改變成年人太難了，我們(men) 對成功的定義(yi) 是一元的，要想做出改變，隻能從(cong) 孩子抓起。”杜娟辭了職，開始做孩童教育。她選取中國傳(chuan) 統文化裏的優(you) 秀童話故事，製作出家庭親(qin) 子廣播劇，用“聽聲音”的方式來“教養(yang) ”孩子。

“兩(liang) 歲到八歲，是孩子性格養(yang) 成和認知這個(ge) 世界最關(guan) 鍵的時候，是啟蒙的關(guan) 鍵期。之所以起名叫‘大觀’，源於(yu) 我的成長經曆，我跟著父親(qin) 見過大的世界，聽過好的東(dong) 西，這些都會(hui) 影響人格的塑造。”按照杜娟的說法，她之所以能在這個(ge) 焦慮的時代不焦慮，其中“法門”正是小時候有過“大觀”，領略過世界的浩渺與(yu) 豐(feng) 富。

今年8月，“大觀家庭”的“「漢聲中國童話•廣播劇」內(nei) 容升級項目”獲得“蓮子計劃”8萬(wan) 元資助。眼下，“大觀家庭”的第一個(ge) IP產(chan) 品《漢聲中國童話》小程序的廣播劇項目已經上線，未來可能通過小程序、VR、人工智能、智能硬件等技術和工具讓“中國童話”進入現代家庭。“我們(men) 抓住傳(chuan) 統文化中最好的部分，把它演繹成當下生活中最需要的內(nei) 容。”杜娟說。

杜娟喜歡與(yu) 傳(chuan) 統文化相關(guan) 的東(dong) 西，在她看來，經過時間檢驗流傳(chuan) 至今的東(dong) 西一定有存在的價(jia) 值。讀大學時，杜娟曾經問過老師“學曆史有什麽(me) 用？”，她還記得老師說了一句話——“無用之用乃大用”。當杜娟回想自己在大學時學了些什麽(me) 時，她發現正是“無用之用乃大用”這樣的觀念在潛移默化地影響自己。

和杜娟一樣，李啟鵬也深諳“無用之用”。原本學經貿出身，研習(xi) 國學後，李啟鵬發生了非常大的變化，“像脫胎換骨一樣”。“國學並非無用，修到一定境界，你會(hui) 體(ti) 會(hui) 到它的‘有用’，浸潤在衣食住行、為(wei) 人處世這些日常生活中。”現在李啟鵬每每心浮氣躁時，他總會(hui) 手抄一本國學經典，抄一個(ge) 小時心就會(hui) 完全靜下來。

在李啟鵬看來，國學給他帶來了“形而上、形而下的實質性幫助”，已經融入他的生活、生命。“人要為(wei) 稻粱謀，但是人要不局限於(yu) 為(wei) 稻粱謀，這就看你自己的福德、因緣、勤奮。”1990年出生的李啟鵬而今自覺過得“很心安”。

“改善傳(chuan) 統文化資助業(ye) 態”

對敦和基金會(hui) 而言，做“蓮子計劃”是其在國學傳(chuan) 承領域的一個(ge) 新的資助嚐試，也是對基金會(hui) 使命的一個(ge) 回應。

敦和基金會(hui) 的使命是“弘揚中華文化促進人類和諧”，而書(shu) 院中國基金會(hui) 的使命是“複活生活中的傳(chuan) 統文化複興(xing) 傳(chuan) 統文化的影響力”，“蓮子計劃”與(yu) 兩(liang) 家機構的使命高度匹配。

在敦和基金會(hui) 副秘書(shu) 長孫春苗看來，敦和基金會(hui) “弘揚中華文化”的使命具有當代意義(yi) ：“尋找我們(men) 民族、社會(hui) 的價(jia) 值所在，幫助我們(men) 在全球範圍內(nei) 建立屬於(yu) 自己的坐標，有了自己的位置，才能安身立命。”

孫春苗

在中國公益慈善行業(ye) ，傳(chuan) 統文化是個(ge) 冷門領域。孫春苗直言：“傳(chuan) 統文化領域的基金會(hui) 很少，僅(jin) 有的幾家有的是自己做項目，偶爾做資助。”

相比“敦和•種子基金”和“敦和•竹林計劃”，在敦和基金會(hui) 的資助體(ti) 係中，“蓮子計劃”是一項“資助資助者”的計劃，項目由書(shu) 院中國基金會(hui) 具體(ti) 實施。“我們(men) 覺得需要改善傳(chuan) 統文化的資助業(ye) 態。首先需要有一個(ge) 弘揚傳(chuan) 統文化的梯隊，然後有一個(ge) 合作社群，接著形成一個(ge) 生態。”孫春苗告訴“社會(hui) 創新家”新媒體(ti) 。

書(shu) 院中國基金會(hui) 秘書(shu) 長畢曉倩曾表示，“蓮子計劃”有兩(liang) 大特點：一是小資助大意義(yi) ；二是小項目大成長。即著眼的更多是精神力量而非規模大小，看重的更多是資助效果而非資金支持額度。

幫扶之後，“蓮子計劃”資助的項目去往何處？

2018年8月2日，在“蓮子計劃”終評會(hui) 上，北京大學考古文博學院教授杭侃強調，創新對傳(chuan) 承具有辯證意義(yi) ，傳(chuan) 統文化的當代發展非常需要跨界合作，探索適合的商業(ye) 模式更是重中之重。

不久前，梅靜曾向媒體(ti) 透露，以聽鬆書(shu) 院為(wei) 起點，未來他們(men) 要做是“空間形態和產(chan) 業(ye) 的社區”。“圍繞易縣文化的遺存與(yu) 自然資源，開發出屬於(yu) 當地的文化產(chan) 品。”她說。

“公益最終變現的是它的社會(hui) 影響力，但它需要合理的資金支持，它自身有時候也要做合理的造血，讓項目持續做下去。”李啟鵬表示。

孫春苗期待“蓮子計劃”能夠提供一個(ge) “管道”，讓熱愛傳(chuan) 統文化的人在共同的場域中討論，甚至辯論，將一些爭(zheng) 論點展現出來。“我們(men) 不強行灌輸什麽(me) 定論，而是通過我們(men) 的支持，讓這些項目長大、發展，用事實來驗證。讓大家一起來探討，到底這些事情有沒有價(jia) 值。”孫春苗說，“這也是一個(ge) 比較負責任的基金會(hui) 應該做的事情。”

如同項目名字所示，“蓮子”紮根泥土，當代著名學者劉夢溪也曾稱讚“蓮子計劃”是“目光向下”。

在一次“蓮子計劃”相關(guan) 會(hui) 議上，湖南大學嶽麓書(shu) 院教授鄧洪波曾以“蓮”為(wei) 喻，希望當下的傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承機構可以做到“出淤泥而不染”、“不蔓不枝”，專(zhuan) 心做事、有所堅守、“香遠益清”——以清香去影響更多的人。

責任編輯：姚遠