原標題：祭芒神頌新春，萬(wan) 餘(yu) 學子參頌冀傳(chuan) 承中華傳(chuan) 統文化

來源：中國新聞網

時間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月廿一日己巳

           耶穌2018年2月4日

學生身著古裝祭祀“芒神”與(yu) 先農(nong) 付敬懿 攝

中新網長沙2月4日電(付敬懿)祭“芒神”與(yu) 先農(nong) 、“打春牛”、輔之以鄉(xiang) 射禮表演……2月4日是農(nong) 曆二十四節氣之首的“立春”，在湖南長沙近郊，近萬(wan) 名學生、家長與(yu) 老師齊頌《春詞》迎新春，再現一場消失已久的迎春傳(chuan) 統民俗場景。

當日上午9時27分，明媚春光下大地回暖，身著古裝的人士按照古代的禮儀(yi) 程序，敬獻供品，祭祀“芒神”與(yu) 先農(nong) 。隨後，人們(men) 舉(ju) 著竹鞭，圍著一條壯實的水牛轉動，歡笑著象征性擊地鞭打：“風調雨順、國泰民安”。

執事官獻禮祭“芒神”付敬懿 攝

立春之日迎新春，在中國已有三千多年曆史。《後漢書(shu) 》記載“立春之日，迎春於(yu) 東(dong) 郊，祭青帝句芒，車騎服飾皆青。”在中國傳(chuan) 統文化當中，芒神為(wei) 司春之神，主耕牧之責。古時立春，天子代表皇室東(dong) 郊迎春，祈求豐(feng) 收。

“迎春議程包括迎春、遊春和鞭春三大部分。”湖南省教育學會(hui) 傳(chuan) 統文化專(zhuan) 委會(hui) 秘書(shu) 長鄧世謇說，迎春牛接芒神，執事官瘞毛血(一種儀(yi) 式)上香迎神三次獻禮，迎春禮畢。而後人們(men) “打春牛”鞭春，遊春踏青。

“‘打春牛’源於(yu) 周代《禮記·月令》中的‘出土牛，送寒氣’之說。”鄧世謇介紹，即人們(men) 用黃土製成一泥牛(土牛)供一泥人(芒神)役使狀，立春日清晨，京城百官身著青衣、戴青帽、立青幡，送土牛於(yu) 城門外，官員執鞭擊土牛，以示勸農(nong) 的迎春。

學生演示古代射箭方式 付敬懿 攝

“立春”標誌著春天的開始，為(wei) 何民間又俗稱“打春”？湖南文史專(zhuan) 家、湖南省文史館館員陳先樞介紹，牛是中國古代主要的耕作工具，“打春牛”便是每年立春時官府勸民農(nong) 桑的政務活動，預示農(nong) 耕活動的開始。而自漢代始，民間“打春牛”風俗普遍流行，人們(men) 鞭牛以迎春祈求豐(feng) 收。

陳先樞說，據《長沙縣誌》記載，“打春牛”的歲時活動曾一直延續到二十世紀初，“那時的春牛已經不是土製，而是紙糊的，裏麵裝滿五穀雜糧。”但隨著時代的發展，農(nong) 耕逐漸削弱，如今逐漸演變成為(wei) 一種民俗文化活動。

“複興(xing) 立春迎春民俗，為(wei) 孩子們(men) 傳(chuan) 承中華禮樂(le) 精神，也是難得的時間親(qin) 子互動享受春光。”長沙市民張婧玥說，人們(men) 在傳(chuan) 統文化中尋找初心，更能展示文化自信和個(ge) 人青春，在孩子們(men) 心中也播下一顆傳(chuan) 統文化的種子。

迎春儀(yi) 式上，學生們(men) 還開展鄉(xiang) 射禮，演示單膝跪射、雙膝跪射等多種古代射箭方式。現場齊誦鄭板橋的《春詞》，一首366個(ge) 字的詞68個(ge) 春字，詩聲在田野間激蕩，仿佛一下子叫醒了整個(ge) 春天。

責任編輯：姚遠