臘日知識十問十答

作者：宇謙

來源：作者授權伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉閏六月初十日庚申

          耶穌2017年8月1日

甲、臘日最初的含義(yi) 是什麽(me) ？什麽(me) 是臘祭？

回答：臘者，獵也。季冬月，農(nong) 事已畢，穀物收藏。行獵，饗農(nong) 。是故敬天法祖，行大臘。《禮記·郊特牲》曰：“天子大蠟八。伊耆氏始為(wei) 蠟。蠟也者，索也。歲十二月，合聚萬(wan) 物而索饗之。蠟之祭也，主先嗇而祭司嗇，祭百神以報嗇也。饗農(nong) ，以及郵表輟、禽獸(shou) 等，仁之至，義(yi) 之盡也。迎貓，為(wei) 其食田鼠也。迎虎，為(wei) 其食田豕也。故迎而祭之。祭坊與(yu) 水庸，事也。故祝曰：土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。皮弁素服而祭之。”歲終，懷敬畏感恩之心，誠敬神農(nong) 後稷，緬懷先賢；禮敬禽獸(shou) ，感悟自然；尊重農(nong) 具實乃珍惜勞動之成果也。故行祭儀(yi) ，謂之臘祭也。

乙、臘祭最初的日期是什麽(me) ？後來為(wei) 何固定在臘月八日？

回答：臘日者，冬至後三戌，臘祭百神。最初的臘日定在冬至之後第三個(ge) 戌日，後世因十二月八日正值上弦月相，恰似一張弓滿弦的樣子，所以固定在十二月八日。此舉(ju) 為(wei) 了與(yu) 臘者，獵也相合也。同時也為(wei) 了更好的安排節日活動，理順臘祭與(yu) 迎接新年之間的關(guan) 係。是故曆代沿襲之。

丙、舉(ju) 行驅儺(nuo) 日的意味是什麽(me) ？

回答：趨吉避凶，盼望消除瘟疫，來年風調雨順，五穀豐(feng) 登。《後漢書(shu) ·禮儀(yi) 誌》載：“季冬之月，星回歲終，陰陽以交，勞農(nong) 大享臘。先臘一日，大儺(nuo) ，謂之逐疫。其儀(yi) ：選中黃門子弟年十歲以上，十二以下，百二十人為(wei) 侲子。皆赤幘皁製，執大鞀。方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚盾。十二獸(shou) 有衣毛角。中黃門行之，冗從(cong) 仆射將之，以逐惡鬼於(yu) 禁中。於(yu) 是中黃門倡，侲子和，曰：「甲作食凶，胇胃食虎，雄伯食魅，騰簡食不祥，攬諸食咎，伯奇食夢，強梁、祖明共食磔死寄生，委隨食觀，錯斷食巨、窮奇、騰根共食蠱。凡使十二神追惡凶，赫女軀，拉女幹，節解女肉，抽女肺腸。女不急去，後者為(wei) 糧！」因作方相與(yu) 十二獸(shou) 儛。歡呼，周遍前後省三過，持炬火，送疫出端門；”這是一種用儀(yi) 式來表達內(nei) 心良好期盼的方式。

丁、為(wei) 什麽(me) 說華夏曆法和節慶日都是密合天行的？

回答：因為(wei) 華夏曆法是陰陽合曆，就用臘日來說，一定會(hui) 是季冬月天寒地凍，另外一定會(hui) 是上弦月高掛天空，暗含臘者，獵也。華夏其他的傳(chuan) 統節日亦如是。這些是不區分計算方式的，隻要是華夏的節日就是使用華夏曆法的，不論是用日期、節氣日還是節氣日加幹支日計算。華夏曆法是完整的，不容分割的。比如說清明節，冬至節，夏至節則是使用夏曆清明日、冬至日、夏至日來計算的，他們(men) 分別是清明三月節、冬至十一月中、夏至五月中。春秋兩(liang) 社日，使用立春和立秋後的第五個(ge) 戊日計算，因為(wei) 社日是祭祀土地神的日子，戊屬土，所以這是有文化內(nei) 涵在其中的。另外社日也會(hui) 在春分和秋分前後，所以也會(hui) 吻合四時。上元、中元、下元都是孟春、孟秋、孟冬的月圓之日。仲夏端午則是五月五日，五月建午，驅五毒。七夕則亦是上弦之月，以配鵲橋。季秋重陽，重九之日，是夜月相亦為(wei) 上弦之相。除夕日和正月朔日，則是無月之日，所謂大晦除夕，越黑越吉祥。正月之朔，一元複始也。

戊：臘八節的吃粥的習(xi) 俗有什麽(me) 來源？

回答：民間有傳(chuan) 說，某年間有富商不惜糧食，雜糧隨便丟(diu) 棄而鄰人收集之。來歲冬遭遇饑荒，富商眼看將餓斃，鄰人突來送上雜糧若幹，富商與(yu) 鄰人煮粥分享之。富商得救，鄰人曰：雜糧乃舊年富商所棄，其不忍暴殄天物而收集之。本屬富商，理當分享之。富商聞此，甚羞愧。後富商每年冬必熬製雜糧粥，教育後人珍惜糧食，珍惜勞動之果實也。此為(wei) 故事。佛寺施粥，則為(wei) 供佛也。

己、為(wei) 什麽(me) 佛教說臘月八日是佛祖成道日？

回答：佛教傳(chuan) 入諸夏較之臘日成俗為(wei) 晚。佛教為(wei) 傳(chuan) 播教義(yi) ，必尊本土之文化，遂定十二月八日為(wei) 佛祖成道節，施粥供佛雲(yun) 雲(yun) 。然宗教信仰自由，對此不加置評。

庚、臘八日都有什麽(me) 民諺？

回答：臘七臘八，凍死寒鴉。小孩小孩你別攙，過了臘八就是年。

辛、為(wei) 什麽(me) 說過臘八節是尊敬自然，感恩生活？

回答：諸夏臘日之祭典也。季冬寒時，行獵之事，不傷(shang) 禽獸(shou) 繁衍。尊重自然當取則取，但絕不肆意妄取，盼與(yu) 自然和諧共生之。收獲獵物，收藏五穀，先敬天法祖不忘上天四時之恩賜與(yu) 祖先創業(ye) 之維艱。此謂慎終追遠，民德歸厚矣。五穀煮粥彰顯一年終歲，辛勤之耕耘。獵物饗宴，犒賞農(nong) 人一歲之艱辛。四時輪回，萬(wan) 物交替，生活繼續，無聲無息。一粥一飯，願來年生活之順遂，闔家團圓，點滴之間充滿對平凡世界生活之感恩。日複一日，年複一年，享受平凡中的幸福。

壬、華夏傳(chuan) 統節日真的隻有吃吃喝喝嗎？

某些人說華夏傳(chuan) 統節日隻是吃吃喝喝的契機：過大年大吃大喝胡吃海塞傷(shang) 害身體(ti) ，燃放煙花爆竹汙染空氣；過元宵節吃元宵，江米太甜吃多了不消化；過端午吃粽子，同樣太黏不消化；七夕吃巧克力，甜甜蜜蜜；中秋啃月餅，天價(jia) 禮盒還增加生活負擔；臘八喝粥日，別的能有啥；

華夏五千年，文化燦爛。華夏傳(chuan) 統節日當然不是吃吃喝喝的契機，美食隻是節日的點綴，但不是節日的主要內(nei) 容。我們(men) 的祖先一直領先世界，誰又能說我們(men) 的祖先一直隻在吃上下功夫？他們(men) 是懂得吃，會(hui) 吃美食，但絕對不是隻有吃。否則人類幾大原創文明中那三個(ge) 古埃及、古巴比倫(lun) 、古印度都消亡了，為(wei) 何隻有泱泱華夏，至今屹立在世界之東(dong) 方。祖先的節日，祖先的文化，需要的是一代一代的繼承發揚，而不是任憑作古。說什麽(me) 古中國，古節日，古文化。試問華夏未斷，何以言古？

回答：過大年是一元複始，萬(wan) 象更新，三元之首，日之初生。請不要忘記她本身叫元旦。歲之元、月之元、日之元，鬥柄回寅，天下回春。日月合朔，賀歲添福的日子。百節年為(wei) 首，年大於(yu) 節。燃放煙花爆竹要適量適度注意安全，但那是一種文化，一種對新年生活的希冀。人類許多文明中都有很多習(xi) 俗，屬於(yu) 那個(ge) 文明的特色。隻要適量適度，注意安全，燃放爆竹是很正常的。享受美食也是同理，適量適度。但請注意節日不是大吃大喝日，撿回很多已經失落的優(you) 秀文明才是正題。

元宵節，何謂元宵？元者，元月也。正月的別稱是元月，宵者，月圓之夜也。元宵是一年的第一個(ge) 月圓之夜的意思，所以懸燈慶賀，又稱上元節，天官賜福。元宵哪種食物隻是節日的點綴。何時變成節日的惟一了？燈節也是一個(ge) 大節日，早年間燈會(hui) 要持續三日之久的。

端午節，一個(ge) 驅散五毒，驅疫，潔身淨體(ti) 的日子，菖蒲艾蒿，七彩絲(si) 線，香囊。射五毒，鍾馗像。龍舟競渡，紀念屈原、伍子胥、曹娥。粽子同樣隻是一個(ge) 節日的點綴。誰讓端午變成“粽子節”的？誰說諸夏，隻有吃吃吃了？！

七夕節，一個(ge) 少女充滿對未來憧憬的，月下乞巧的日子。羞澀的少女，幻想著未來的郎君，悄悄對織女說，希望可以變得心靈手巧。穿針引線，實踐著盼望著。隻有小孩子才會(hui) 去葡萄架下偷聽牛郎織女的悄悄話啊。七夕之節，真真正正諸夏女兒(er) 節也。男子會(hui) 拜魁星，希望可以有一番作為(wei) ，希望可以娶到一個(ge) 美好的姑娘為(wei) 妻。這是諸夏的節日。何日成了西洋“瓦倫(lun) 丁節”的翻版？何日充斥著西洋的巧克力和玫瑰花，還有露骨的狂歡。這一切的一切難道是諸夏文明的責任嗎？諸夏人隻會(hui) 過節吃吃吃，吃這吃那的。不是，當然不是！

中秋節，仲秋圓月，三秋之半。敬月神，闔家團圓，分享月餅。仲秋八月，既望正是一年中氣候最好的時間，院中賞月品酒，小酌幾口，與(yu) 好友家人共度佳節。乃人間一樂(le) 事。月餅隻是點綴，絕非全部。另外月餅是什麽(me) ？月餅首先是祭祀月神的祭品，然後才是眾(zhong) 人分享的美食。誰讓中秋佳節變成“月餅節”了？肯定不是諸夏文明。還有“天價(jia) 禮盒”是人的事，是審美的事，是社會(hui) 風氣的事，這些與(yu) 中秋節又何幹呢？就算廢除中秋節，廢除月餅。隻要那些風氣依舊存在，一定還會(hui) 出現什麽(me) 節什麽(me) 餅的天價(jia) 禮盒。這些又與(yu) 華夏文明何幹？華夏文明教導人敬天法祖，勤勞節儉(jian) ，禮義(yi) 廉恥，這些不是說教可以達到的，而是需要人心去踐行的。這段話就點到在這裏。

誰說諸夏節日就是吃吃吃，他們(men) 懂諸夏文明設立這些節日的內(nei) 涵嗎？什麽(me) 叫順四時，合天道。諸夏設立四時節日，便是提醒人們(men) 順四時，合天道。人與(yu) 自然，和諧共生。

臘祭，介紹在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八問答。這裏隻說，當然不是喝粥日而已。

癸、有人說從(cong) 華夏節日的各種吃食中，可以看出華夏民族是一個(ge) 好吃的民族，對此您怎麽(me) 看？

回答：我們(men) 的民族有各種美食，因為(wei) 我們(men) 是熱愛生活的民族。但我們(men) 的民族不光隻有美食，還有很多很多。我們(men) 的文化，隻有靠我們(men) 諸夏的人一代一代的去點滴的傳(chuan) 承，才能生生不息，傳(chuan) 之永恒。下麵就附上幾首關(guan) 於(yu) 臘祭的詩詞來結束這個(ge) 問答吧。

《大臘》 

晉·裴秀

 日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶眾(zhong) 更新。

歲事告成，八臘報勤。告成伊何，年豐(feng) 物阜。

豐(feng) 裎孝祀，介茲(zi) 萬(wan) 祜。報勤伊何，農(nong) 功是歸。

穆穆我後，務蕾蒸黎。宣力菑畝(mu) ，沾體(ti) 暴肌。

飲饗清祀，四方來綏。充仞郊甸，鱗集京師。

交錯貿遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。

有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有貨如山。

率土同歡，和氣來臻。祥風協調，降祉白天。

方隅清謐，嘉祚日廷。與(yu) 民優(you) 遊，享壽萬(wan) 年。

《臘節》  

北齊·魏收

凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。

宿心何所道，藉此慰中情。

《臘日》

唐·杜甫

臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。

侵淩雪色還萱草，漏泄春光有柳條。

縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。

口脂麵藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

幽州宇謙

夏曆四七一三年乙未十二月乙未 書(shu)

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