經世致用 救心救國——唐文治學術思想國際研討會(hui) 召開

來源：伟德线上平台綜合

時間：孔子二五六八年歲次丁酉三月十四日丁卯

          耶穌2017年4月10日

2017年4月8日，由上海交通大學人文學院、上海市儒學研究會(hui) ，無錫東(dong) 林書(shu) 院、無錫萬(wan) 和書(shu) 院共同主辦的唐文治學術思想國際研討會(hui) 在上海交通大學人文學院順利召開，並舉(ju) 行了“上海市儒學研究會(hui) 唐文治研究專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) ”揭牌儀(yi) 式。4月9日大會(hui) 轉至此次會(hui) 議的分會(hui) 點——無錫萬(wan) 和書(shu) 院與(yu) 東(dong) 林書(shu) 院，在萬(wan) 和書(shu) 院，與(yu) 會(hui) 嘉賓參觀了唐文治先生及其所創辦的無錫國專(zhuan) 的資料展，共同舉(ju) 行了無錫國學專(zhuan) 修館揭牌儀(yi) 式、唐文治先生清明紀念等豐(feng) 富活動，並在午後參觀了名聞遐邇的東(dong) 林書(shu) 院。

此次大會(hui) 聚集了包括來自大陸、港台、新加坡等地的海內(nei) 外專(zhuan) 家學者60餘(yu) 名，提交論文40餘(yu) 篇，並編成《唐文治學術思想國際研討會(hui) 論文集》。大會(hui) 於(yu) 4月8日上午8時30分在人文學院一樓學術報告廳召開開幕式，由上海交通大學人文學院楊慶存院長主持，楊慶存院長首先作了大會(hui) 致辭，熱烈歡迎與(yu) 會(hui) 嘉賓。隨後，上海交通大學胡近副書(shu) 記、上海市儒學研究會(hui) 朱傑人會(hui) 長、唐文治先生後裔唐德明總經理、清華大學禮學中心主任彭林教授依次致辭，祝賀唐文治學術思想國際研討會(hui) 的順利召開。

之後，大會(hui) 進入學術報告和討論環節。研究者依次報告了自己的研究心得，與(yu) 會(hui) 人員共同進行評議討論。此次大會(hui) 的核心主題即是研討唐文治先生的經學學術思想，來自清華大學禮學研究中心的彭林教授以《唐文治先生學術中的漢、宋之辨》為(wei) 題，從(cong) 經學研究視野中的漢宋兩(liang) 派之辨角度對唐文治先生治學宗尚進行了剖析，勾勒出了唐先生從(cong) 早年在南菁書(shu) 院時的漢宋兼修的學術旨趣到後期因為(wei) 對考據家的失望而走向以道學挽救世風、學風的學術道路，從(cong) 宏觀層麵對唐先生學問師法進行了考定。與(yu) 此相類似，來自北京大學禮學研究中心的吳飛教授則以《中庸大義(yi) 》一書(shu) 為(wei) 中心探考唐先生的漢宋兼采之學。而作為(wei) 唐先生學術生涯中的重要一部分，政治學這一主題，則引起了新加坡南洋理工大學的嚴(yan) 壽澂教授的重視，嚴(yan) 教授《唐蔚芝先生政治學要旨述論》一文，深入而又全麵地歸納剖析了唐先生政治學思想的六大要點，展示了唐先生治學為(wei) 人皆以天下為(wei) 己任，注重德行、學問與(yu) 政治的合一的思想特征，從(cong) 嚴(yan) 教授的研究中，我們(men) 可以感受到唐先生足堪垂範後世的道德文章與(yu) 精神品節。

而來自本院的虞萬(wan) 裏教授則報告了《尊孔讀經與(yu) 治心救國——讀〈唐蔚芝先生演講録〉》一文，以《唐蔚芝先生演講錄》包含諸講為(wei) 中心，全麵而細致地剖析了唐先生在抗戰救國之時，麵對艱難的時局，提出的以“尊孔讀經”為(wei) 核心的治心救國之方。此文能全麵兼顧唐先生自性理學而經學而教育學而文學的整個(ge) 思想體(ti) 係，雖然以《演講錄》為(wei) 中心，然梳理探考了唐先生早年至晚年的學術思想變遷軌跡，可以說在唐文治學術思想研討中樹立了研究範型。與(yu) 此相呼應，來自中國社會(hui) 科學院的林存陽研究員和新加坡大學的馬朝暉博士各自從(cong) 不同角度探討了唐文治先生以學經世、“正人心、救民命”的人生情懷。此外，在宏觀把握唐先生經學學術思想之外，來自經學各個(ge) 研究領域的王鑫、徐忠憲、郭妍伶、劉洪強等與(yu) 會(hui) 學者分別對唐文治先生的《易》學、四書(shu) 學、《左傳(chuan) 》學、《春秋》學等學術思想領域進行了研究，論述皆有側(ce) 重，這對於(yu) 我們(men) 從(cong) 微觀與(yu) 宏觀結合兩(liang) 個(ge) 層麵把握一代國學大師唐文治先生的學術思想提供了重要的參照。

此外，此次大會(hui) 重點討論的主題有與(yu) 唐文治先生的相關(guan) 的“唐調”研究、教育思想研究、“無錫國專(zhuan) ”研究等領域。在8日下午第三場的報告中，作為(wei) 江蘇省唐調非遺傳(chuan) 人的魏嘉瓚先生作了《“唐調”探源》的報告。報告中對“唐調”的傳(chuan) 統與(yu) 淵源進行了廣泛而真切的探討，用一係列鮮活的例證描摹出了唐調與(yu) 桐城派古文大家吳汝綸親(qin) 授讀書(shu) 法以及太倉(cang) 傳(chuan) 統讀書(shu) 調、江南本地音樂(le) 之間的傳(chuan) 承與(yu) 發展關(guan) 係。與(yu) 此相呼應，太倉(cang) 詩詞協會(hui) 的曹浩先生亦對唐調的形成及特色提出了自己的看法。而對唐文治教育思想的研究則以歐七斤與(yu) 劉繼堯為(wei) 代表，他們(men) 的研究尤其側(ce) 重於(yu) 唐先生糅合中西的工程教育，至於(yu) 一直致力於(yu) 編寫(xie) 唐文治先生年譜的劉桂秋則對唐先生當年發展教育事業(ye) 的一些生平事跡進行了考證，而無錫三中的代表鄒寶生先生則對無錫三中繼承唐文治先生的教育方略而實行了一係列具體(ti) 措施進行了報告。

在對唐先生教育事業(ye) 貢獻的研究方麵，值得注意的是對唐先生教育事業(ye) 的重要部分——創辦無錫國專(zhuan) 這一方麵的研究。9日在無錫萬(wan) 和書(shu) 院召開的會(hui) 議中，來自湖南科技學院與(yu) 無錫曆史學會(hui) 的張京華、湯可可等與(yu) 會(hui) 嘉賓們(men) 即以無錫國專(zhuan) 為(wei) 中心，進行了熱烈討論。通過他們(men) 的研究，我們(men) 可以切實感受到無錫國專(zhuan) 的創辦對於(yu) 造就中國現代一批國學人才及對中國傳(chuan) 統文化發展所作出的重要貢獻。而在其他不同場次，與(yu) 會(hui) 學者則對唐文治先生學術研究的重要領域如性理學、心學、孔孟儒學、清代考據學等進行了廣泛而又深入的討論，眾(zhong) 人各抒己見，對貫穿中國學術思想史中心的儒學發展史發表了自己的研究心得，這是對唐先生的學術旨趣的繼承。討論中，雖然大家研究領域不一，但這樣一個(ge) 學術盛會(hui) 則為(wei) 彼此之間的交流提供了一個(ge) 十分重要的學術平台，這一切，無疑對於(yu) 唐文治研究、傳(chuan) 統學術研究具有重要的推動意義(yi) 。

9日下午，與(yu) 會(hui) 嘉賓賦歸，離別之餘(yu) ，大家在回顧此次唐文治學術思想研討會(hui) 召開的盛況時，一致希望對唐文治先生的學術思想、教育事業(ye) 的研究能夠繼續深入探討下去，從(cong) 而使得唐文治經世致用、救心救國的高尚情懷能夠在新的時代繼續傳(chuan) 承下去，來為(wei) 傳(chuan) 統文化複興(xing) 及現代中國文化的鑄就提供精神與(yu) 學術支持！

附：唐文治學術思想國際研討會(hui) 會(hui) 議日程

責任編輯：姚遠