赴山西朔州遊學記

作者：陳國強（民間儒教徒，現居浙江）

來源：作者授權 伟德线上平台 首發

時間：孔子二五六七年歲次丙申十月十八日癸卯

          耶穌2016年11月17日

從(cong) 小時候讀書(shu) 開始，一直對我國的傳(chuan) 統文化采取一種無視的態度，並且、和很多人一樣，因為(wei) 崇尚“民主、自由、平等、博愛”、自由主義(yi) 、個(ge) 人主義(yi) ，所以、一度認為(wei) 傳(chuan) 統文化是妨礙中國走向現代化的主要障礙。但、同時非常反對“鬥爭(zheng) 哲學”和“烏(wu) 托邦教條”。常常在心裏思索“人生的意義(yi) ”而不得。

1988年皈依基督教，而後、發現基督教的教義(yi) 與(yu) 孔孟之道竟然頗有相似之處，如耶穌說：“你若想別人怎麽(me) 待你，你就應該如何待人”與(yu) 孔子所言：“己所不欲勿施於(yu) 人、己欲達而達人、己欲立而立人”極為(wei) 相似，“饒恕別人七十個(ge) 七次”與(yu) “夫子之道，忠恕而已矣”相似；基督教最後要求信徒“效法基督---成聖”，而儒家是讓儒者“效法聖賢，成為(wei) 聖賢、君子”。這種可以比較的例子非常多，所以、對儒家，對古聖先賢也有一些敬意，常有在讀《聖經》之餘(yu) ，去讀《四書(shu) 五經》的衝(chong) 動，但礙於(yu) 對文言文的恐懼，就一直沒有去讀。

自去年開始，因為(wei) 承辦縣委宣傳(chuan) 部在全縣文化禮堂開展的“禮儀(yi) 文化進禮堂活動”，開展諸如“學童開蒙禮”、“重陽敬老禮”、“新春祈福禮”等禮儀(yi) 活動，就較多地接觸到了傳(chuan) 統文化和經典，於(yu) 是，逼著自己去學習(xi) ，我首先是通過手機百度搜素孔子、孟子、朱熹、王陽明、曾國藩等的名言名句，然後看解釋，慢慢的對儒家文化越來越敬佩！然而，反觀基督教的情況，發現現在基督教在中國已經明顯異化，絕大多數基督徒和其領袖，除了在家中、教堂讀經、唱詩、禱告、看望、聚會(hui) 和外出布道、傳(chuan) 教以外，並沒有將耶穌的“愛人如己”、“神就是愛”等教義(yi) 付諸實施，他們(men) 因為(wei) 深信“因信稱義(yi) ”，“一信就得救”，所以、不屑於(yu) 將道實行出來，在我們(men) 縣的基督教會(hui) ，從(cong) 牧師、長老到大多數信徒，基本上沒有開展過公益慈善活動，我們(men) 村裏的一個(ge) 小小的基督教家庭聚會(hui) 處，更是沒有為(wei) 社會(hui) 做一丁點的貢獻。他們(men) 做的無非是讓中國人為(wei) 了“得救、進天國”而拋棄中國人固有的信仰，讓中國人懷疑自己，認定自己一直以來是“沒有信仰的人”，將中國人的“敬天法祖”等原有崇拜，看做原始宗教，低級宗教。如此，實在是一種從(cong) 根本上讓中國人完全棄絕自己文化的行為(wei) 。所以漸漸地我覺得要重新回歸中華文化，回歸儒家。不能讓我——一個(ge) 中華兒(er) 女與(yu) 自己的祖先隔絕了；不能讓自己無份與(yu) 古聖先賢所創的大道。

經過一番思想的掙紮，認定“我中華必須回歸儒家，才能得以複興(xing) ！”終於(yu) 在今年四月初回歸中華傳(chuan) 統文化，此後漸漸回歸儒家。此後、開始和本縣的一些文化人接觸，談論儒家文化，但在本縣對儒家的認同之士還是非常少的，開始在網上搜索關(guan) 於(yu) 儒家的信息，終於(yu) 發現了伟德线上平台，瀏覽網上的文章，才知道蔣慶、陳明等前輩已經為(wei) 儒學複興(xing) 奮鬥了二十多年，而且、看到了各地儒家為(wei) 儒學的複興(xing) 所做的努力，如山東(dong) 的鄉(xiang) 村儒學實踐活動，深圳的“孔聖堂”等等。我也非常關(guan) 注蔣慶先生的“陽明精舍”。然而、從(cong) 以往宗教的經驗看，讀經是非常重要的，於(yu) 是、對山西朔州國學會(hui) 在邸繼文先生的帶領下，從(cong) 無到有，從(cong) 少到多，開啟了少兒(er) 讀經的大門，並且、實施了家庭國學等活動，開展了十百千萬(wan) 國學普及工程，有了一定的了解，我也想在本縣開展少兒(er) 讀經，但苦於(yu) 不知如何下手，於(yu) 是決(jue) 定在合適的時候，前往朔州學習(xi) 觀摩。

得到伟德线上平台的幫助，進入了“伟德线上平台師友會(hui) ”微信群，聯係上了邸繼文會(hui) 長，並表明了願意前往學習(xi) 的願望，邸會(hui) 長表示歡迎。於(yu) 是，就在11月7日由杭州直飛太原，再乘車前往朔州，到達朔州，見到邸會(hui) 長時已經是當夜十點多了，邸會(hui) 長一直在等我，首次見到邸會(hui) 長：是一位四十多歲的漢子，理著小平頭，圓圓的臉蛋，圓圓的鼻子，兩(liang) 鬢有些許白發，臉頰上有著飽經風霜的粗糙感，和南方人細膩的皮膚完全不同，操著一口鼻音很濃的山西口音，還好我基本上能聽懂，和他一起等候我的還有趙老師和另一位在國學會(hui) 對麵開修鞋檫鞋店的昝智強先生，一番寒暄之後，陪我到對麵小飯館吃飯，邊吃邊聊，興(xing) 致很高，清楚的感受到了北方漢子特別是作為(wei) 同道的熱情，吃完即被安排在國學會(hui) 寢室就寢，邸會(hui) 長陪睡在上鋪，我在下鋪。那幾天、杭州溫度在10-20攝氏度之間，而朔州已經是零下8到10攝氏度，可是、在寢室一點不感覺冷，因為(wei) 、都有暖氣，難怪許多北方人冬天到我們(men) 杭州，都受不了沒有暖氣的寒冷！朔州國學會(hui) 住所顯然是租用的套房，堂前掛著孔子行教像，我向孔子像鞠了三個(ge) 躬，而邸會(hui) 長向孔子像行禮與(yu) 我不同，我好像在韓國的影視劇上看到過，他說這是曾子傳(chuan) 下來的行禮方式，由於(yu) 、我本就從(cong) 事禮儀(yi) 工作，對此、非常感興(xing) 趣，隨即學習(xi) 邸會(hui) 長的禮儀(yi) ，再給夫子行禮！

第二天，來了七位國學誌願者，其中有五位氣質高雅的女士，見麵時、都顯得落落大方、彬彬有禮，彼此介紹後，在國學會(hui) 小型座談，大家對於(yu) 我由耶入儒很感興(xing) 趣。我談了自己的心路曆程，大家也略略分享了自己的點滴感悟。隨後、驅車前往“敬德書(shu) 院”參觀，此書(shu) 院為(wei) 邸會(hui) 長悉心打造，可惜因為(wei) 資金不繼，現在處於(yu) 停工狀態，途中遇到一條河，據邸會(hui) 長介紹是桑幹河上遊，河水清澈見底，蘆葦倒映水麵，景象甚是美麗(li) ，邸會(hui) 長和七位誌願者開始在河邊吟唱《詩經》，這是我第一次聽到吟唱，印象非常深刻，感覺到一種古樸之美！對於(yu) 他們(men) 的情懷更是由衷的敬佩！想我南方江浙，經濟發達，富庶繁華，然而，大都酒色財氣，此等情懷，實屬少見!路上又在一處鬆林繁茂之處，吟唱詩詞，我則隻能為(wei) 大家表演一段《婚慶吉利話》。

不多時，到了一條古河床邊，遠眺群山，山頂上白雪皚皚，風力發電機在旋轉，天藍得刺眼，風兒(er) 一點不像南方般溫情，而是無孔不入的刺入，一些幹幹的、彎彎的、古樸的樹枝做成了一個(ge) 大大的籬笆，邸會(hui) 長告訴我在這個(ge) 籬笆之內(nei) 河床之上的就是敬德書(shu) 院，我們(men) 到了敬德書(shu) 院門口，隻見此處是一個(ge) 非常古老的村落，有一些被遺棄的，用白色的石塊砌成牆的房屋，有些隻剩下殘垣斷壁，還有一些我不知其名從(cong) 未見過的老樹，葉子都已經枯萎，仔細看，就知道這些樹葉，在還青青的時候，被突然而至的寒風給強行中斷了她們(men) 的生機。這就組成了一幅非常另類的圖景，是南方不能見到的，殘垣斷壁則見證了農(nong) 村的凋敝，在我們(men) 老家，農(nong) 村也隻剩下老弱病殘，和少許留守兒(er) 童，大量農(nong) 舍隻有少數老人留守，不過由於(yu) 經濟還好，農(nong) 村基礎設施倒是建設得越來越好了，不過，農(nong) 業(ye) 太低的收入和農(nong) 活的勞累，根本吸引不了年輕人。敬德書(shu) 院就建在這些房屋旁邊，四邊圍牆已經砌好，一個(ge) 大教室已經建好，一座兩(liang) 層小樓和蔣慶先生的“陽明精舍”頗為(wei) 相似，其他一些附屬用房也已建成，據邸會(hui) 長所言，因為(wei) 經濟來源所限，原計劃的接待用房、禮堂等房屋未能建成，再說運營經費嚴(yan) 重不足，為(wei) 此事，真是絞盡腦汁。在書(shu) 院往朔州市方向遠眺，朔州市依稀可見，朔州市處於(yu) 群山環抱之中，站在書(shu) 院裏看周圍，視野特別開闊，同去的誌願者們(men) 見了一些高粱零零落落的長在院子裏，一時雅興(xing) 大發，又開始吟誦《詩經》，在這古河床、古村落邊、尚未建好的書(shu) 院裏，藍天之下，獵獵寒風中，吟誦著數千年前的詩歌，讓我的思緒仿佛穿越到了那個(ge) 古代的時空。

邸會(hui) 長曾說，我來這裏遊學，除了車費自己負責之外，住宿給予安排，吃飯就有他們(men) 負責了，這天的早餐就由他帶著我和其他幾位誌願者一起吃的，眼看到了中午時分，邸會(hui) 長就帶我們(men) 去了一個(ge) 飯店，這是一家頗有文革元素的餐館，有毛澤東(dong) 像，還有一些文革的標語，作為(wei) 它的特色，見到這些，隻能是一聲歎息！此處的飯食都以素食為(wei) 主，這幾年由於(yu) 脂肪、血糖都有所偏高，所以對於(yu) 素食很能接受。坐席之際，就可體(ti) 會(hui) 到儒者對禮儀(yi) 的重視，沒有高聲喧嘩；沒有趾高氣昂，有禮有節，恭敬和謙讓，談話之中，沒有搶先說話、七嘴八舌。可見儒家文化的重要性，現在國人境外旅遊的人很多，不守規矩，不顧及他人的事，時有發生，讓人詬病。而且，大都國人都輕視禮儀(yi) ，以為(wei) 是個(ge) 麻煩，真叫人難過！

中午休息後，即到一所國學堂參觀，學堂與(yu) 一所小學為(wei) 鄰，這裏是讓學生每天放學時，以到“國學堂誦讀經典一小時”的方式開展少兒(er) 讀經的，所以，離學校越近越好，到了學堂門口，已經聽到了朗朗讀書(shu) 聲，這個(ge) 學堂分兩(liang) 個(ge) 班，是租用了人家的一套房，裏外兩(liang) 間，兩(liang) 個(ge) 教室，孩子們(men) 坐在坐位上，左手指著書(shu) 本上的經文，右手根據經文句子最後一個(ge) 字的聲調來畫，誦讀時加重最後一個(ge) 字的語氣，念起來非常有韻味，而且、常采用啟應、接龍等方式，以增加孩子們(men) 讀經的興(xing) 趣。以往，我對於(yu) 背誦非常反感，認為(wei) 是死讀書(shu) ，但是、在生活實踐中才知道“書(shu) 到用時方恨少”，對經典、成語等，惟有大量背誦，才可以學以致用，邸會(hui) 長告訴我說，對孩子背書(shu) 來說，並不難，對經典的意思解釋，隻可稍作解釋，不能非常深入，因為(wei) 孩子們(men) 一時不會(hui) 懂得，要讓他們(men) 盡量背誦下來，他所創的“增強記憶讀經法”也已經得到肯定，也是孩子們(men) 在當下這種教育體(ti) 製下，鍛煉提高記憶能力的好辦法，在學堂裏親(qin) 眼所見有的孩子讀了數遍之後，竟然一字不落的將白居易的《長恨歌》給背了下來，據說、學生們(men) 經過經典誦讀之後，在校的學習(xi) 成績顯著提高，我想也是，今天的學校填鴨式教育，還不就是大量背書(shu) 嗎？與(yu) 其背一些一出校門就無用的知識，還不如多背誦一些讓孩子受用一生的經典好呢！再說，可以增強記憶力，何樂(le) 而不為(wei) 也！

11月9日中午，邸會(hui) 長帶我去了另一所小學門口的一個(ge) 擁有小飯桌的小學堂，讓孩子們(men) 中午在這裏就餐，然後午睡，同時具有國學和補課的內(nei) 容，孩子目前隻有十來個(ge) ，頗難維持。下午又到了一個(ge) 位於(yu) 朔州城郊農(nong) 村裏的“四聖書(shu) 院”，這是一位有著佛教信仰背景的女子開設的全日製幼兒(er) 園和小學，遇見幾個(ge) 孩子，都能向我們(men) 鞠躬問好，令人好生喜歡，在辦公室，院長向我們(men) 介紹了書(shu) 院的情況，由於(yu) 朔州地處塞外，經濟發展不是特別得好，人們(men) 送孩子來這裏讀書(shu) 的比較少！這個(ge) 新打造的書(shu) 院，投資兩(liang) 百多萬(wan) 元，恐很難短時間內(nei) 收回投資，真真做教育的真的不是太有錢啊！

院長盛情邀請，我們(men) 就在這裏吃素餐了，廚娘大媽手藝不錯，幾樣素菜都做得非常可口，我們(men) 吃得不亦樂(le) 乎！

說好了10日到右玉縣去觀光，因為(wei) 右玉縣的殺虎口和內(nei) 蒙古交界，是當年康熙親(qin) 征葛爾丹的起兵之處，其實這個(ge) “殺虎口”原名為(wei) “殺胡口”，是漢族抵抗外族入侵的所在，因為(wei) 滿清就是“胡人”，因此入主中原之後，改成了“殺虎口”，邸會(hui) 長、趙老師、王老師、李老師和我一行五人，開著邸會(hui) 長的尼桑車一路經過平魯露天煤礦礦區，前往右玉縣，到達平魯煤礦大門口，突然飄起了雪花，有的地方也有了一點積雪，不過雪上都有很多灰塵，黑黑的！邸會(hui) 長說這個(ge) 煤礦是當年的第一個(ge) 中美合資企業(ye) ，我們(men) 在門前留影後，繼續前行。邸會(hui) 長告訴我們(men) ：右玉縣有個(ge) “右玉精神”，就是當地人民不畏嚴(yan) 寒和幹旱，在這裏種植了許多樹木，且已經成林，即將到達右玉縣時，發現道路兩(liang) 邊石坎上有用水泥做成的浮雕，畫麵上有刨土、挖坑、植樹、澆灌、挑擔等等植樹造林的場景，山上果然有大片的鬆樹、楊樹，一行一行對的很整齊，樹齡約為(wei) 二十幾年光景，著實令人佩服！在這個(ge) 塞北嚴(yan) 寒、幹旱之地種樹造林實在不易啊！我們(men) 進入森林公園，在大道上登上山頂，邸會(hui) 長和其他幾位詩興(xing) 大發，開始吟誦古詩，我則進行攝像，此情此景也許隻有這裏才有，一個(ge) 全民皆商、極度拜金的時代，有這麽(me) 一幫人竟然可以在這裏吟詩作樂(le) ！

中午時分，邸會(hui) 長帶大家來到一處餐館，進到一個(ge) 包廂，是一個(ge) 有炕的房間，炕上放著小桌，我從(cong) 來沒有在炕上用過餐，很是稀奇，脫了鞋、上了炕，卻怎麽(me) 也盤不了退，隻能坐著，邸會(hui) 長以這裏特有的牛骨頭、蓧麵來招待大家，我也稍微喝了一點汾酒。吃喝完畢，即繼續上路，中途見到一座亭子，風光甚好，大家就在亭子前合影留念，風太大，眼睛很難睜開，所以拍的照片，多有眯著眼的。 

到達“殺虎口”，四下茫茫，綠色植物難覓蹤影，“殺虎口”外，看到幾處廢棄的單層農(nong) 舍，早已是人去屋空，回到“殺虎口”內(nei) ，拍了許多照片，看見了康熙騎馬雕像，看銘文，這是為(wei) 紀念康熙禦駕親(qin) 征葛爾丹所立。右邊山上有座古堡，也就是烽火台，引起了我們(men) 的關(guan) 注，就登山上去觀看，現在看：這就是一個(ge) 圓圓的土墩子，沒有什麽(me) 特別，其實，這是一個(ge) 古代的防禦工事，在土墩子周圍應該有磚砌的建築，待我們(men) 從(cong) 土墩上下來，遇見一位老漢正在收拾玉米秸稈，他說：以前這個(ge) 堡四麵都是用磚砌成的，是一處很好的古跡，文革的時候，人們(men) 扒了磚塊，造大禮堂用了，想想實在可惜。這麽(me) 有意義(yi) 的文物都毀了！

從(cong) 烽火台下來，隻見地裏幾隻喜鵲覓食，草叢(cong) 中一群野雉一飛衝(chong) 天，仿佛《論語》所描述的光景，“色斯舉(ju) 矣，翔而後集。”曰：“山梁雌雉，時哉，時哉！”看來，這是祥瑞啊！

“殺虎口”風大寒冷，於(yu) 是、登車回朔州，路上談到儒教複興(xing) ，我認為(wei) 有幾點必須關(guan) 注：第一，要有明確的教義(yi) ；第二，要有可以操作的儀(yi) 式；第三，要有可以傳(chuan) 唱的歌曲，以激勵人心。談到歌曲，忽然想起兩(liang) 首台灣八十年代的歌曲，一首是童安格的《把根留住》，還有一首劉家昌的《中華民族》，於(yu) 是我搜索歌詞，在車上教唱《把根留住》，於(yu) 是乎、我教大家唱了起來，一路歌聲到朔州。因此、邸會(hui) 長決(jue) 定第二天舉(ju) 行的“留根守魂十年夢”朔州國學三會(hui) 2016（丙申年）歲末總結展演活動時，就唱這首歌，我想著第二天的節目也就和大家分享這首《中華民族》吧！

第二天，活動就在國學會(hui) 隔壁的一個(ge) 浴場“金龍池”舉(ju) 行，這個(ge) 浴場的老總是一位藝校畢業(ye) 的戲曲演員，後經商了，但酷愛戲曲、傳(chuan) 統文化，所以、在偌大的浴場一樓接待處，建了一個(ge) 小型舞台，平常多有戲曲票友前來表演，還放了文房四寶、圍棋、象棋等，書(shu) 香之氣非常濃厚。活動吸引了數十位國學愛好者、誌願者，節目有《漢服秀》、《書(shu) 法、太極》、《古詩吟唱》等等，我在中間和大家分享了自己“由耶入儒”的心路曆程，還為(wei) 大家清唱了這首《中華民族》，歌中唱到“青海的草原，一眼看不完，喜馬拉雅山，峰峰相連到天邊，古聖和先賢，在這裏建家園，風吹雨打中，聳立五千年，中華民族，中華民族，經得起考驗，隻要黃河長江的水不斷，中華民族，中華民族，千秋萬(wan) 世直到永遠！”大家一起打節拍，一起跟著唱，一種愛國之情和自豪之情悠然而生！

最後大家一起看著發到的歌詞，一起唱起了這首《把根留住》，歌中唱到：“ 多少臉孔，茫然隨波逐流，他們(men) 在追尋什麽(me) ，為(wei) 了生活，人們(men) 四處奔波，卻在命運中交錯，多少歲月凝聚成這一刻，期待著舊夢重圓，萬(wan) 涓成水，終究匯流成河，像一首澎湃的歌，一年過了一年，啊…一生隻為(wei) 這一天，讓血脈再相連，擦幹心中的血和淚痕，留住我們(men) 的根”。活動在歌聲中，在深深地感動中結束。

12日是星期六，為(wei) 古琴社同道學習(xi) 古琴的日子，早上，七八位學員帶著古琴來到了國學會(hui) ，古琴社由李老師負責，教古琴的老師是一位身材修長的美女，由於(yu) 之前一直崇拜西方文化，又是在基督教裏學的音樂(le) ，27歲時買(mai) 了一架風琴，開始學鍵盤樂(le) 器，後來學會(hui) 了電子琴，也會(hui) 彈彈鋼琴，37歲時，學了薩克斯，常常在主持完婚禮的時候，為(wei) 賓客演奏薩克斯樂(le) 曲。自從(cong) 心裏漸漸親(qin) 近傳(chuan) 統文化後，越來越喜歡上了我國的古典音樂(le) ，特別對洞簫和古琴，非常喜歡，因為(wei) 這些音樂(le) 真正叫人安靜，遠離煩躁，非常優(you) 雅！但一直沒有機會(hui) 接觸和學習(xi) ，很想學習(xi) ，所以、我很用功的在觀察，並且、親(qin) 手彈撥了少許，在大家要求之下，美女老師為(wei) 我們(men) 奏了一曲，著實是“如聽仙樂(le) 耳暫明”，回味無窮！可歎，如此美妙之音樂(le) ，偌大中國，今日能教古琴者少之又少！

考慮到第二天就要回程，還想再次了解“少兒(er) 讀經”的狀況，再次來到郭老師所開辦的“國學學堂”，星期六，學生在家，父母帶孩子來讀經的較少，十幾個(ge) 孩子，誦讀了《論語》、《詩經》、《周易》、《唐詩》等，孩子們(men) 饒有興(xing) 趣，讀起來，並沒有感覺到枯燥無味，並沒有網上爭(zheng) 議的那般，以為(wei) 學生會(hui) 非常反感，這些歸罪於(yu) 讀經的人們(men) 真應該前來調研一番，不然、想當然的信口開河怎麽(me) 可以呢？

邸會(hui) 長2006年11月開始在朔州市開展“少兒(er) 讀經”，此時、剛剛十個(ge) 年頭，十年來，幾多心血、幾多汗水，一開始，許多人以為(wei) 他腦子有毛病，慢慢的有些人開始接受，後來、不斷培養(yang) 學生和家長，培訓師資，因為(wei) 邸會(hui) 長是讓父母和兒(er) 女一起來讀經的，並且有意識的開展“家庭國學”普及，今天、朔州市這麽(me) 一個(ge) 三十餘(yu) 萬(wan) 人口的城市，已經有數千個(ge) 家庭在每日接觸、誦讀國學經典，有一百多人在全市開設三十餘(yu) 所國學學堂，幾乎成了一個(ge) 產(chan) 業(ye) ，而國學誌願者已經擁有一千多人。當然、目前依然麵臨(lin) 許多困難，如政府對國學的扶持力度不夠，有的幾乎沒有，誌願者疲於(yu) 奔命，非常辛苦!當然、更主要的就是我們(men) 從(cong) 事國學推廣的人，自身素質也急需提高，因為(wei) 儒家其實是一種信仰，是儒教，是中國人安身立命的根本，不僅(jin) 僅(jin) 是文化知識；不僅(jin) 僅(jin) 是為(wei) 人處世、經世致用的學問，最重要的是信仰，但、在功利主義(yi) 的時代，在儒教沒被普遍認同的情況下，堅持下去實屬難能可貴！

朔州國學能夠在短短十年間結出如此豐(feng) 碩的果實，證明了當今社會(hui) 對於(yu) 儒學的極大需求；證明了“有誌者事竟成”；證明了我們(men) 中華兒(er) 女回歸儒教才是複興(xing) 中華的基礎。

13日邸會(hui) 長、徐會(hui) 長、李老師、王老師和杜老師一起來，為(wei) 我送行，他們(men) 送我到了長途車站，我登上了去太原的客車，在車上仿李白寫(xie) 了首詩：“國強登車將欲行，心有所感淚紛紛，朔杭相距三千裏，不及同道送我情。”發到群裏，隨即引來許多同道和詩，真有意思！汽車開出朔州，途徑雁門關(guan) 山隘，可見山上長城和古堡綿延不絕，心中思緒萬(wan) 千：想我中華神州，多少古聖先賢、仁人誌士，為(wei) 守衛國土疆域，抵抗外族入侵，流血流汗，倘若地下有知，今天一定還要流淚不止。因為(wei) 、我們(men) 這些後代子孫不肖，導致了今天信仰、文化的幾乎毀滅殆盡。如果、我們(men) 還不反省自己，重新接續傳(chuan) 播、傳(chuan) 承，我們(men) 何以麵對列祖列宗？何以麵對後世子孫？

責任編輯：柳君