全球華人國學終身成就獎獲得者張豈之：學術生涯回顧

來源：鳳凰國學

時間：孔子二五六七年歲次丙申九月三十日乙酉

           耶穌2016年10月30日

年屆90的著名思想史家、教育家張豈之先生榮獲“全球華人國學終身成就獎”

編者：2016年10月29日晚，“致敬國學：第二屆全球華人國學大典”頒獎盛典在湖南長沙隆重舉(ju) 行，年屆90的著名思想史家、教育家張豈之先生榮獲“全球華人國學終身成就獎”，現場，張豈之先生親(qin) 自登台，在全場觀眾(zhong) 和數百萬(wan) 網友的關(guan) 注下，親(qin) 口講述了他70年來的求學與(yu) 治學經曆，鳳凰網經張豈之先生允準，獨家全文刊發。以下為(wei) 張先生演講正文：

感謝嶽麓書(shu) 院、鳳凰衛視組織有關(guan) 專(zhuan) 家評議，給我頒發“全球華人國學終身成就獎”！在我看來，國學即指中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。

這引起我對自己學術生涯的回憶。

1945年8月15日日寇投降，我國抗日戰爭(zheng) 勝利結束，這是我們(men) 走向民族複興(xing) 之路的開端。

1946年夏季，北大、清華、南開三校南渡北返後的第二年，聯合在北平、上海兩(liang) 地招收新生，我報考北大哲學係，被錄取。

我在北大哲學係受到很好的教育，老師們(men) 的教誨使我終身難忘。當時文學院院長湯用彤先生為(wei) 哲學係開出“歐洲大陸理性主義(yi) 與(yu) 英國經驗主義(yi) ”的課程，還有“魏晉玄學”課，這些是學術的入門課程。賀麟先生將黑格爾《小邏輯》譯成中文，要五位同學對照德文版和英文版，去“挑”譯文的毛病，每兩(liang) 周開一次討論會(hui) ，使我們(men) 五位學生在學術方法和哲學理論上有很大收獲。

當時北大哲學係的講師們(men) ，對學生也百般愛護，加以引導。我曾經選讀任繼愈講師開出的“隋唐佛學”課。在我畢業(ye) 前夕，任先生帶我到清華去參觀（他家在清華），希望我能報考清華哲學係研究生，讀幾年書(shu) 。我成為(wei) 新中國建立後清華全校第一批（1950年）24名研究生中的一員。

當時在清華哲學係的教授都去參加“土改”，接著進行“思想改造運動”，他們(men) 沒有時間指導研究生，我自己讀完馮(feng) 友蘭(lan) 先生的《貞元六書(shu) 》，有一些心得，我特別喜歡馮(feng) 先生撰寫(xie) 的西南聯大八年紀念碑文，這隻有大手筆才能寫(xie) 得出來（編注：張豈之先生現場說到這裏時，補充道：“我希望在座各位都能熟讀這篇好文章。”）

我在大學裏的老師，還有侯外廬先生。1948年他和郭沫若先生等從(cong) 香港到東(dong) 北解放區，1949年初北平和平解放後，他們(men) 到北平，外廬先生任北師大曆史係主任，同時在北大文學院兼職，開出“中國思想史”課，我選讀了這門課，外廬先生闡釋馬克思提出的“亞(ya) 細亞(ya) 生產(chan) 方式”，論說東(dong) 方社會(hui) 與(yu) 西歐社會(hui) 走著不同的路徑，這給我很好的學術啟發。

1951年，外廬先生被國務院任命為(wei) 國立西北大學校長，他派人找到我，說希望能帶幾位青年去西安西北大學，我列名其中。西安即古長安，文化積澱深厚。我有機會(hui) 在這裏的綜合大學教書(shu) ，又有老師的指教，應當是最理想的職業(ye) 場所，我於(yu) 1952年底興(xing) 致勃勃來到西安西北大學，當時西大百廢待興(xing) ，生活艱苦，我沒有悔意。外廬先生對我說：“你讀過研究生，不必再做助教，我聘你為(wei) 西大講師。你知道，講師是要上講台給學生講課的。”

由以上敘述可以看到，我不是無師自通者，我在老師們(men) 的教誨下才走上了學術研究的道路。

我的學術活動真正開始是在國家實行改革開放的新曆史時期。西北大學中國思想文化研究所1978年取得碩士學位授予權，1984年取得博士學位授予權，到我們(men) 研究所讀碩士和博士學位的，一開始要讀什麽(me) 書(shu) ，我和研究所龔傑、劉寶才等同誌商量，大家的看法一致：要研究生立即讀外廬先生主編的《中國思想通史》可能有些困難，我們(men) 研究所最好自編一本《中國思想史》教材，其中既要介紹這門學科的體(ti) 係，也要有比較齊全的資料說明。根據這個(ge) 要求，我們(men) 自編了70萬(wan) 字的《中國思想史》，1989年由西北大學出版社出版，後又經過修訂，形成現在90萬(wan) 字兩(liang) 卷本的《中國思想史》，2012年仍由西北大學出版社出版。

今年5月17日，習(xi) 近平同誌在哲學社會(hui) 科學工作座談會(hui) 上的講話，關(guan) 於(yu) 教材與(yu) 學科體(ti) 係的關(guan) 係有這樣的闡述：“學科體(ti) 係建設上不去，教材體(ti) 係就上不去；反過來，教材體(ti) 係上不去，學科體(ti) 係就沒有後勁。”事實就是這樣。

我擔任主編的馬工程教材《中國思想史》，嶽麓書(shu) 院肖永明教授是編寫(xie) 者之一，2015年由高等教育出版社出版，是我們(men) 對中國思想史研究進一步提煉與(yu) 濃縮的收獲，也是中國思想史係列教材中的構成部分。

由我主編的《中國思想文化史》，2006年由高等教育出版社出版，2013年出版增訂版，這本書(shu) 力求闡明中國思想是中國文化的基礎和內(nei) 核，中國文化是中國思想的延伸和展示，常識將思想史與(yu) 文化史結合起來，融為(wei) 一個(ge) 整體(ti) 。

我還想提到和朋友們(men) 共同編寫(xie) 的《中國曆史十五講》，2003年由北京大學出版社出版，2013年出修訂版。此書(shu) 想通過曆史看文明的價(jia) 值，通過文明看曆史的演進，用35萬(wan) 字寫(xie) 了中國曆史上的主要問題，也是一種學術嚐試。令人高興(xing) 的是此書(shu) 的第一版和修訂版的銷路都很好。

我個(ge) 人的學術興(xing) 趣不限於(yu) 中國思想史研究，我對中國高等教育中的人文教育也做過一些研究，其成果收集在2014年由商務印書(shu) 館出版的《大學的人文教育》一書(shu) 中。

從(cong) 以上敘述，可以看到我的學術道路是和一些相知很深的朋友們(men) 相互切磋聯係在一起的，這是很重要的體(ti) 會(hui) 。

學習(xi) 、研究中國思想文化史，這是不會(hui) 結題的大課題。今天在座的有老師，也有正在攻讀碩士、博士學位的年輕學人，我們(men) 對中國思想文化的研究，要有堅韌不拔的毅力，還要有創新精神，將中國古代的思想文化轉化為(wei) 與(yu) 我們(men) 時代相銜接的思想文化，這種“再創造”不是一件輕而易舉(ju) 的事，但卻意義(yi) 深遠，趣味濃鬱。

習(xi) 近平同誌在哲學社會(hui) 科學工作座談會(hui) 上的講話中說：“中華民族有著深厚的文化傳(chuan) 統，形成了富有特色的思想體(ti) 係，體(ti) 現了中國人幾千年來積累的隻是、智慧的理性思辨，這是我國的獨特有時，中華文明延續著我們(men) 國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳(chuan) 、代代守護，也需要與(yu) 時俱進、推陳出新。”

各位專(zhuan) 家們(men) ，學人們(men) ，我們(men) 需要對祖國優(you) 秀傳(chuan) 統思想文化進行傳(chuan) 承和創新，讓我們(men) 從(cong) 延續民族血脈中開拓前進，取得更好的學術研究成果。

責任編輯：柳君