創造中華文化新輝煌（深入學習(xi) 貫徹習(xi) 近平同誌係列重要講話精神·治國理政新思想新實踐）

作者：孫家正、駱鬱廷等

來源：《人民日報》

時間：孔子二五六七年歲次丙申八月十四日己亥

           耶穌2016年9月14日

主持人：

本報理論部高級編輯 葉帆

嘉賓：

中國文學藝術界聯合會(hui) 主席 孫家正

中國社會(hui) 科學院原副院長、學部委員 汝信

武漢大學黨(dang) 委副書(shu) 記、教授 駱鬱廷

北京交通大學馬克思主義(yi) 學院院長、教授 韓振峰

文化是一個(ge) 國家和民族生存發展的重要力量。一個(ge) 大國的發展進程，既是經濟科技等硬實力不斷提升的過程，也是思想文化等軟實力不斷提升的過程。習(xi) 近平同誌強調：“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。”加快建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國、提升文化軟實力，是實現“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標和中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的內(nei) 在要求。今天刊登的理論對話和大家手筆，圍繞建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國這一主題進行闡釋。

——編者

“沒有中華文化繁榮興(xing) 盛，就沒有中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。”

一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的強盛總是以文化興(xing) 盛為(wei) 支撐的

主持人：文化是民族生存和發展的重要力量，文化軟實力集中體(ti) 現了一個(ge) 國家基於(yu) 文化而具有的凝聚力和生命力以及由此產(chan) 生的吸引力和影響力。習(xi) 近平同誌強調要堅定文化自信，認為(wei) 文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。今天，我們(men) 應該怎樣認識文化的作用？

孫家正：文化從(cong) 來就是一個(ge) 關(guan) 係全局、關(guan) 係長遠、關(guan) 係國家根本的戰略問題。人創造了文化，從(cong) 而把自己從(cong) 動物界區分出來，並使人從(cong) 一種自在的狀態逐步走向自為(wei) 的狀態。對於(yu) 一個(ge) 民族而言，文化是靈魂和旗幟；對於(yu) 一個(ge) 國家而言，文化是形象和軟實力；對於(yu) 一個(ge) 地區或單位而言，文化是品牌和資源。文化門類眾(zhong) 多，廣泛滲透在社會(hui) 生活的各個(ge) 方麵，常常是潛移默化、潤物無聲，看似柔弱，實則強大。人類曆史一再證明，沒有先進文化的引領，一個(ge) 民族就不可能屹立於(yu) 世界民族之林。習(xi) 近平同誌把文化的重要性說得很清楚很透徹。當前，我國正處在民族複興(xing) 關(guan) 鍵時期，這是一個(ge) 複雜的社會(hui) 轉型時期，以文化溫潤心靈、啟迪心智、提升素質、凝聚人心顯得尤為(wei) 重要。

汝信：我們(men) 黨(dang) 曆來重視文化，始終致力於(yu) 建設先進文化。搞好文化建設，不是一個(ge) 局部性問題，而是關(guan) 係中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 成敗的全局性問題。文化的突出作用，就在於(yu) 它能為(wei) 我們(men) 的事業(ye) 發展提供強大的精神動力、智力支持和思想保證。當代世界，文化越來越成為(wei) 各國綜合國力競爭(zheng) 的重要因素，文化軟實力被看作經濟、政治、軍(jun) 事等實力之外對國際關(guan) 係起重大作用的力量，在國際鬥爭(zheng) 舞台上扮演著越來越重要的角色。一些西方資本主義(yi) 國家的理論家明確主張要以文化為(wei) 手段來實現他們(men) 的政治目的，要用西方文化和價(jia) 值觀來塑造和主導世界秩序，這事實上就是在推行文化霸權主義(yi) 。因此，堅定文化自信，建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國，對於(yu) 保證我國文化安全乃至國家安全都至關(guan) 重要。

駱鬱廷：文化是一個(ge) 民族凝聚力、創造力、生命力的源泉，也是一個(ge) 國家綜合國力和核心競爭(zheng) 力的基本依托。中華民族數千年來曆經磨難仍能團結統一、奮勇前行，這跟中華文化蘊含的偉(wei) 大民族精神凝聚、砥礪、激發著中華民族有極大關(guan) 係。世界曆史的發展也是如此。意大利的文藝複興(xing) 頌揚的批判封建專(zhuan) 製、倡導人本價(jia) 值的人文精神，不僅(jin) 推動了意大利的發展，而且為(wei) 資本主義(yi) 在歐洲的產(chan) 生和發展奠定了思想基礎。文化的內(nei) 部凝聚力和外部吸引力相統一，構成了一個(ge) 國家的文化軟實力。今天，我國步入了一個(ge) 需要文化軟實力並且能夠大力提升文化軟實力的新時代，我們(men) 一定要堅定文化自信。

韓振峰：古人雲(yun) ：“一時強弱在於(yu) 力，千古勝負在於(yu) 理。”這裏的“力”主要是指物質硬實力，而“理”代表的是文化軟實力。當今時代，文化軟實力在綜合國力中的地位與(yu) 作用越來越顯著。世界各國綜合國力的競爭(zheng) 表麵上看是經濟、軍(jun) 事等“硬實力”競爭(zheng) ，其實這種競爭(zheng) 背後還隱藏著深層次的文化和價(jia) 值觀等“軟實力”競爭(zheng) 。《周易》講“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。隻有依靠精神文化的引領，一個(ge) 國家和民族才能不斷“化”出文明和諧的未來。在向“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標不斷奮進的過程中，我們(men) 必須不斷提升國家文化軟實力、建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國。

“把培育和弘揚社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀作為(wei) 凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。”

沒有社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，我們(men) 就會(hui) 魂無定所、行無依歸

主持人：一個(ge) 民族的文明進步，一個(ge) 國家的發展壯大，需要很多力量來推動，核心價(jia) 值觀是其中最持久最深沉的力量。習(xi) 近平同誌強調要用社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀凝魂聚力，更好構築中國精神、中國價(jia) 值、中國力量，為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yang) 。

孫家正：我們(men) 黨(dang) 提出的社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，既植根於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，又適應時代要求和人民願望，涵蓋了國家建設的目標、社會(hui) 的追求與(yu) 向往、公民的行為(wei) 規範。它是當今時代中華民族價(jia) 值觀念的核心，是中華民族砥礪進取、實現複興(xing) 的精神支柱和力量源泉。當前，世界範圍內(nei) 思想文化交流交融交鋒的態勢日盛，國內(nei) 思想意識多元多樣多變的特點明顯，培育和弘揚社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀對於(yu) 國家發展和民族複興(xing) 有著重要的現實意義(yi) 和深遠的曆史意義(yi) 。培育和弘揚社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，是中華兒(er) 女的共同責任。作為(wei) 文藝工作者，應通過豐(feng) 富多彩的藝術形式，使之形象化、具體(ti) 化、群眾(zhong) 化，成為(wei) 全體(ti) 人民的共同價(jia) 值追求和行為(wei) 準則。

汝信：對於(yu) 一種文化來說，價(jia) 值觀是其核心和靈魂，它以濃縮的形式表達具有這種文化的人們(men) 對周圍事物、生活乃至社會(hui) 現象價(jia) 值的根本看法。它與(yu) 人們(men) 的世界觀和人生觀密切相關(guan) ，向人們(men) 提供判斷是非、明確應該做什麽(me) 和不應該做什麽(me) 的基本準則。不同的文化有不同的價(jia) 值觀，社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀是中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化的核心和靈魂，是今天中國人做人做事的價(jia) 值標準和行動準則。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀傳(chuan) 承著中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的基因，寄托著近代以來中國人民曆經千辛萬(wan) 苦確立的理想信念，也承載著每個(ge) 人的美好願景。當前，我們(men) 要充分發揮社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀為(wei) 社會(hui) 發展和人們(men) 生活提供正確目標和方向的導向功能，為(wei) 社會(hui) 生活和人際關(guan) 係確立準則以形成穩定和諧秩序的規範功能，以共同的價(jia) 值觀團結一切力量、打造社會(hui) 共同體(ti) 的凝聚功能，不斷向社會(hui) 注入活力和精神動力、鼓勵創新的激勵功能等。

韓振峰：“國無德不興(xing) ，人無德不立。”核心價(jia) 值觀作為(wei) 一種“大德”，承載著一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的精神追求，體(ti) 現著一個(ge) 社會(hui) 評判是非曲直的價(jia) 值標準。沒有核心價(jia) 值觀，就等於(yu) 失去了“國魂”“民魂”，失去了共同的精神紐帶，也失去了共同的思想道德基礎。一個(ge) 國家的文化軟實力，從(cong) 根本上說取決(jue) 於(yu) 其核心價(jia) 值觀的生命力、凝聚力和感召力。社會(hui) 主義(yi) 文化建設包括多方麵內(nei) 容，但社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀是“決(jue) 定文化性質和方向的最深層次要素”。建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國，關(guan) 鍵要用社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀這麵旗幟來引領社會(hui) 思潮，凝聚國魂民魂，使大家心往一處想、勁往一處使，共同為(wei) 實現中國夢而不懈奮鬥。

“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的重要源泉，也是我們(men) 在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的“根”和“魂”

主持人：習(xi) 近平同誌強調，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的突出優(you) 勢，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 需要以中華文化發展繁榮為(wei) 條件，必須結合新的時代條件傳(chuan) 承和弘揚好中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。在建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國的過程中，我們(men) 應該如何認識和傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化？

孫家正：中華文化曆史悠久、博大精深，是我們(men) 這個(ge) 多元一體(ti) 民族賴以維係的精神紐帶和道德基礎。中華民族之所以可以維係綿延幾千年，很重要的原因就是文化信仰的力量。這種力量通過各種渠道滲透到民間，成為(wei) 普通民眾(zhong) 評判善惡是非、處世自律的依據和準繩。中國老百姓自古就有一句通俗的話：“頭頂三尺有青天”。這個(ge) “青天”不是自然的天，而是文化的天。今天，對於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化我們(men) 應該倍加珍惜，將其發揚光大。曆史實踐證明，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化可以與(yu) 時俱進，隨著時代發展而富有新意，同時又始終保留著中華民族的基因。我們(men) 一定要增強文化自覺和文化自信，結合新的時代條件傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，堅守中華文化立場，傳(chuan) 承中華文化基因，展現中華審美風範。傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，既不能簡單複古，也不能盲目排外，而應堅持古為(wei) 今用、洋為(wei) 中用，以一種開放包容、虛懷若穀的情懷，通過辯證取舍、科學揚棄、推陳出新，創造中華文化新的輝煌。

駱鬱廷：中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國的根基和沃土。傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，需要著力推進中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展，重點是深入發掘、整理、凝練、闡發中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的價(jia) 值觀念，賦予其新的時代內(nei) 涵，使之與(yu) 先進文化相適應、與(yu) 現代社會(hui) 相協調，成為(wei) 具有曆史傳(chuan) 承性和時代生命力的文化。要重點傳(chuan) 承和弘揚作為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精髓的中華民族精神，傳(chuan) 承和弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義(yi) 、尚合和、求大同等具有重要時代價(jia) 值的思想精華，傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中反映人際關(guan) 係一般規律的價(jia) 值觀念。

汝信：中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的精神命脈，它的形成絕非一朝一夕之功，而是各族人民在長期曆史實踐中互相交流融合並同其他文化不斷交流互鑒而逐漸形成和發展起來的。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的核心思想在當今時代仍具有積極意義(yi) ，不僅(jin) 可以為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 發展提供精神動力，而且可以促進國際友好合作與(yu) 世界和平。有的人對曆史抱虛無主義(yi) 態度，全盤否定傳(chuan) 統文化的當代價(jia) 值。這是完全錯誤的。當然，我們(men) 說傳(chuan) 統文化中的不少思想具有永恒的價(jia) 值，這並不意味著要複古，一切保持原狀。傳(chuan) 統文化是當時曆史條件下的產(chan) 物，不可避免帶有一定的曆史局限性。社會(hui) 發展不可能停滯不前，文化也必須隨著時代的前進而與(yu) 時俱進。因此，主張回到過去、原封不動地恢複傳(chuan) 統文化的主導地位，當然也是不正確的。對傳(chuan) 統文化要采取馬克思主義(yi) 批判繼承的態度，實現創造性轉化和創新性發展，賦予其新的時代內(nei) 涵和現代表達形式，使其獲得新的生命力。

“經濟建設是黨(dang) 的中心工作，意識形態工作是黨(dang) 的一項極端重要的工作。”

意識形態工作事關(guan) 黨(dang) 和國家前途命運

主持人：在集中精力進行經濟建設的同時，意識形態工作一刻也不能放鬆。當前，思想文化日益多元多樣多變，互聯網的發展使文化生態、輿論生態更為(wei) 複雜多變，更要求我們(men) 把意識形態工作領導權和話語權牢牢掌握在手中。當前，我們(men) 應如何進一步做好意識形態工作？

汝信：堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，必然會(hui) 受到國內(nei) 外各種思潮的影響，這些思潮在意識形態領域以複雜多樣的形式表現出來。因此，馬克思主義(yi) 與(yu) 各種錯誤思潮之間的矛盾甚至鬥爭(zheng) 是不可避免的，而且將長期存在。鞏固馬克思主義(yi) 在意識形態領域的指導地位，牢固占領並堅守思想理論和輿論陣地，是關(guan) 係黨(dang) 和國家前途命運、保證國家長治久安的頭等大事，決(jue) 不能掉以輕心。現在，西方敵對勢力妄圖借助思想文化滲透西化和分化中國，而國內(nei) 有些人盲目崇拜西方思想理論，奉之為(wei) “普世價(jia) 值”而全盤接受並大肆宣揚。我們(men) 應該對西方慣用的一些迷惑人心的理論如人權、民主、自由、憲政等進行深入係統的研究和辨析，揭露其虛偽(wei) 性和欺騙性。當然，這種批判應是實事求是的、充分說理的、有說服力的。同時，還要闡明馬克思主義(yi) 在這些問題上的正確觀點和主張，牢牢掌握話語權。馬克思主義(yi) 理論工作者也要在實際思想鬥爭(zheng) 中經受考驗和鍛煉，而不能停留於(yu) 學院式的研究。

駱鬱廷：意識形態工作事關(guan) 旗幟、方向和道路，事關(guan) 文化安全和國家安全，事關(guan) 全國人民團結奮鬥的思想基礎，是黨(dang) 和國家一項極端重要的工作。我們(men) 要深刻把握經濟工作與(yu) 意識形態工作的辯證關(guan) 係，堅持兩(liang) 手抓、兩(liang) 手都要硬。當前，隨著經濟全球化、社會(hui) 信息化的不斷推進，各種社會(hui) 思潮、價(jia) 值觀念在網絡上交流交融交鋒異常頻繁，互聯網已經成為(wei) 意識形態鬥爭(zheng) 的主陣地和主戰場。誰掌控了互聯網，誰就贏得了意識形態鬥爭(zheng) 的主動權。我們(men) 必須打好網絡意識形態鬥爭(zheng) 的攻堅戰，使互聯網這一“最大的變量”轉變為(wei) “最大的正能量”。為(wei) 此，要加強網絡意識形態工作的頂層設計，將其放在國家發展的戰略全局和現代信息社會(hui) 的時代背景中加以思考、謀劃和推進。按照習(xi) 近平同誌提出的“網上網下要形成同心圓”的要求，探索和運用網絡傳(chuan) 播規律，實現網上和網下、新興(xing) 媒體(ti) 和傳(chuan) 統媒體(ti) 的有機結合。

韓振峰：意識形態工作是我們(men) 黨(dang) 的一項極端重要的工作。為(wei) 什麽(me) 說極端重要？因為(wei) 它決(jue) 定著一個(ge) 政黨(dang) 的前進方向，決(jue) 定著一個(ge) 國家的前途命運。建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國必須高度重視意識形態工作，意識形態性質從(cong) 根本上決(jue) 定了文化建設的根本屬性和前進方向。堅持馬克思主義(yi) 在意識形態領域的指導地位、堅持社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係、弘揚社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀是我國意識形態工作的“主旋律”，也是我們(men) 要建設的文化強國的一個(ge) 本質特點和根本要求。加強意識形態工作，就要堅定不移地把握好意識形態工作的領導權和話語權，不斷鞏固馬克思主義(yi) 在意識形態領域的指導地位，繼續加大用社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係和核心價(jia) 值觀引領社會(hui) 思潮的力度，堅決(jue) 抵製西方敵對勢力運用各種手段對我國意識形態進行的滲透和攻擊，確保我國意識形態安全。

“文化交流是民心工程、未來工程。”

在講好中國故事中提升中華文化的世界影響力

主持人：“講好中國故事，傳(chuan) 播好中國聲音。”這是習(xi) 近平同誌關(guan) 於(yu) 對外文化交流傳(chuan) 播工作的要求。建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國，必然要求中華文化走出去。今天，我們(men) 如何不斷提升中華文化的世界影響力，向世界展現一個(ge) 真實的中國、立體(ti) 的中國、全麵的中國？

孫家正：隨著我國經濟發展和社會(hui) 進步，我國國際地位和影響力明顯提升，但讓世界全麵了解中國仍是一項重要而長期的任務。過去，人們(men) 習(xi) 慣於(yu) 以“塑造、樹立良好中國形象”的說法來界定外宣，其實用“傳(chuan) 播與(yu) 維護”更為(wei) 準確。“講好中國故事，傳(chuan) 播好中國聲音”是習(xi) 近平同誌大力倡導的，同時他也是率先垂範的踐行者。他在國外發表的演講、談話和文章，都能引起熱烈反響，這對於(yu) 文化交流、對外宣傳(chuan) 工作是很好的示範和啟迪。講好中國故事，傳(chuan) 播好中國聲音，有許多工作要做，包括內(nei) 容的具體(ti) 生動、方式的轉變和改進、渠道的拓展和創新，但最重要的是我們(men) 自身需要一種堅定的文化自信。無論曆史、現實、未來，無論道路、理論、製度，隻有我們(men) 自己認識清楚、信念堅定，才會(hui) 言出由衷、情理交融，也才能說服他人、取信世界。講好中國故事，需要一種坦率真誠的態度。中國是個(ge) 發展中大國，優(you) 勢突出、成就巨大，同時也存在諸多特殊的困難和問題。比如，我們(men) 尚有幾千萬(wan) 人口沒有脫貧，中國為(wei) 解決(jue) 貧困所作的努力及成就，在全世界贏得了普遍認同和尊敬，我們(men) 要努力講好這些故事。講好中國故事不是單向的對外宣傳(chuan) ，而是一種雙向的交流互動。傳(chuan) 播中國聲音的過程，也是我們(men) 了解世界、不斷汲取借鑒人類共同創造的文明成果的過程。

駱鬱廷：講好中國故事是傳(chuan) 播中華文化、提升我國文化軟實力的重要舉(ju) 措。講好中國故事，關(guan) 鍵是要解決(jue) 好講什麽(me) 、誰來講、怎麽(me) 講的問題。講好中國故事，既要宏觀敘事，又要見微知著，做到小切口、大主題。在講好中國人民堅持走自己的發展道路、取得舉(ju) 世矚目成就的同時，著重講好重大社會(hui) 變革給中國老百姓帶來的實實在在的變化，尤其要講好老百姓的故事和變化，既見物，更見人。講好中國故事，既要提高國家傳(chuan) 播能力，又要發揮民間溝通作用，做到官方民間優(you) 勢互補、相互聯動。國家傳(chuan) 播能力建設對於(yu) 中華文化走出去、中國聲音傳(chuan) 出去至關(guan) 重要，但民間交往、交流與(yu) 溝通由於(yu) 其交流主體(ti) 的廣泛性、多樣性和平民化，往往更能打動人心，引起外國民眾(zhong) 的興(xing) 趣與(yu) 共鳴。講好中國故事，既要創新中國話語，又要對接世界話語，做到話語融通、情感共振，注重用外國人易於(yu) 理解和接受的方式進行溝通。

韓振峰：文化強國絕不是自封的。算不算一個(ge) 名副其實的文化強國，一個(ge) 重要方麵要看中華文化在國際舞台上所發揮的作用和所占有的地位。中華文化具有海納百川、地承萬(wan) 物的氣魄，它因曆史悠久而底蘊深厚，因推陳出新而不斷發展，同時也因兼收並蓄而博大精深。當代中華文化是當代中國現實與(yu) 民族精神的生動寫(xie) 照，更是幫助國際社會(hui) 認識和了解當代中國的最佳載體(ti) 。這就要求中華文化必須走出去，不斷提升世界影響力，在世界文化之林大放異彩。我們(men) 必須以高度的文化自覺和文化自信，以開放的胸襟和積極的姿態不斷加大對外文化交流與(yu) 傳(chuan) 播力度，推動中華文化走出去，向世界人民講述中國故事、傳(chuan) 播中國聲音，最大限度地提升中華文化在國際上的感召力和影響力。

責任編輯：姚遠