古代私塾老師如何"招生"？設館收學童 貼招生廣告

來源：中國新聞網

時間：孔子二五六七年歲次丙申八月初十日乙未

           耶穌2016年9月10日

為(wei) 慶祝第32個(ge) 教師節的到來，孟子故裏鄒城市9月8日舉(ju) 辦傳(chuan) 統“開筆禮”。20名學童在老師的指導下，一絲(si) 不苟地完成“正衣冠”、“朱砂啟智”、“擊鼓鳴誌”、“啟蒙描紅”、“拜階”、“誦讀經典”等環節，體(ti) 驗尊師崇禮的啟蒙式教育，接受中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的熏陶。

王崇印攝

中新網北京9月10日電(上官雲(yun) )又逢教師節，人們(men) 紛紛以各種方式表達對老師們(men) 的敬意。在中國古代，也有著類似“教師節”的節日，即孔子的誕辰日和塾師生日。北京師範大學國學經典教育研究中心主任徐梓教授在接受中新網(微信公眾(zhong) 號：cns2012)記者采訪時表示，那時家塾的東(dong) 家，往往還會(hui) 在節令等一些時期送給塾師“節儀(yi) ”，以表禮敬之意。

中國古代的教師出現較早，徐梓介紹，可以說自從(cong) 有了教育，就有了教師，“但舊時沒有完善的教師製度，即教師的資格、管理等。社會(hui) 上、一些家族中對此有一些說法，但也談不上係統和完備”。

提到古代的教育體(ti) 係，大致可分為(wei) 官學、私學，“公學”則是近代才出現的概念。徐梓解釋，官學分為(wei) 中央官學和地方官學，前者即太學、國子監等，後者則是府學、州學、縣學等；私學則包括書(shu) 院和各種啟蒙教育的學校。

資料圖：湖南大學生教師節著漢服 向孔子像行拜師禮. 

楊華峰攝

一般來說，古代的教師，尤其是私學的教師，沒有一定的聘請標準。不過，當時人們(men) 在論及教師資格時，強調最多的是品行、學識、盡心和善教。徐梓說，這就導致會(hui) 對教師年齡、過往經曆有要求，所謂“老成”、“年高德劭”即為(wei) 此意，“所以很多家族擇師時會(hui) 有具體(ti) 年齡要求，還明確規定教師年齡要在40歲以上”。

“古代啟蒙教育也很受重視，學校稱之為(wei) 學塾，可分為(wei) 三類：家塾、私塾、義(yi) 塾。”徐梓進一步解釋道，私塾是古代老師自己辦的，這個(ge) 名字常常能從(cong) 影視劇中聽到，“就是塾師在自己家裏，或借祠堂、廟宇等，設館招收學童就讀的私塾。也有類似現代招生廣告的東(dong) 西，在明代日用類書(shu) 中可以見到”。

說到授課收入，塾師所得大致由三部分構成，數額則根據具體(ti) 情況略有不同。徐梓說，此類收入塾師主要有束脩、膳食和節敬三項，其中束脩是指致送給塾師的酬金，是塾師收入的最主要來源，“過去在一些商品經濟欠發達的地區，以糧食充當束脩的情形也非常普遍”。

資料圖：天津兒(er) 童繪“老師臉萌圖”獻禮教師節。

中新社記者 佟鬱 攝

古代，人們(men) 對教師同現代一樣禮遇。比如，學童第一天入塾，按傳(chuan) 統習(xi) 俗，先向孔子神位跪下磕頭，後跪拜塾師，並獻上“贄敬”(注：即學生第一次進學拜見老師敬呈的禮物)。徐梓說，家塾的教師被迎致到家後，要坐西麵東(dong) ，以示尊禮，“東(dong) 家提供飲食，專(zhuan) 館中塾師的飲食，由東(dong) 家一家備辦，一些特別富有的家庭，往往專(zhuan) 為(wei) 塾師設灶”。

不僅(jin) 如此，在每年特定的節令，或者一學年開始或結束、或者學塾開辦或關(guan) 閉的時候，東(dong) 家往往會(hui) 向塾師送銀錢或禮物，以表示對塾師的禮敬，這就是所謂的“節敬”(又稱節儀(yi) )。徐梓說，有一些家塾在規條中還會(hui) 寫(xie) 明在聘請老師時贈送“節儀(yi) ”的數量。

“節令的確定，主要依照我國傳(chuan) 統的節日，但各時代或地區也有差別。在很多地方，最重視的是三節兩(liang) 壽：‘三節”’指端午節、中秋節、年節，‘兩(liang) 壽’則是指孔子誕辰日和塾師生日。”徐梓稱。

責任編輯：柳君