儒家文化與(yu) 文化創意

作者：成積春

來源：《光明日報》（2011年12月29日15版）

時間：孔子二五六七年歲次丙申八月十二日丁酉

           耶穌2016年9月12日

儒家文化是民族精神的集中代表，不僅(jin) 蘊含了中華民族的生活準則、生存智慧和處世方略，亦具有因革損益、趨時更新的品格，其基本元素具有超越時空的價(jia) 值和意義(yi) 。文化創意是具有創造性的文化意識，是民族文化創新的體(ti) 現，同時也是文化創意產(chan) 業(ye) 的靈魂所在。在全球文化產(chan) 業(ye) 發展的大趨勢下，儒家文化必將以其豐(feng) 富的精神資源和獨有的文化特質成為(wei) 文化創意的動力源泉，並實現契合時代發展要求的文化重構。

一、儒家文化為(wei) 文化創意提供了豐(feng) 富資源

儒家文化博大精深，內(nei) 容豐(feng) 富，為(wei) 文化創意提供了豐(feng) 厚的資源。

第一，物態部分。主要指儒家建築、服飾、飲食起居等內(nei) 容以及大量的儒家文獻經典，它們(men) 是儒家文化的載體(ti) 。孔孟之鄉(xiang) 厚重雄渾的地上古建築和豐(feng) 富珍貴的地下文物以及其他儒家文化名人的文化遺址，包括故居、祠堂、墳墓等，都是具有文化創意和開發價(jia) 值的物態文化。包括《十三經》在內(nei) 的儒家經典，儒家的其他著述以及《三字經》、《增廣賢文》等儒學啟蒙教材，都是文化創意的重要資源。

第二，理念部分。儒家哲學、價(jia) 值觀念、倫(lun) 理道德、政治思想和教育思想等是儒家文化的核心，幾千年來它們(men) 對中華民族的生活思維方式、價(jia) 值與(yu) 道德觀念產(chan) 生了極大的影響，培育了中華民族尊老敬賢、重信守義(yi) 、中正寬厚的道德品質和自強不息、積極進取的精神風貌。這些都是文化創意作品表現思想性和民族特點的核心內(nei) 容。

第三，儒家代表人物。儒家曆代人物，如孔子、孟子、顏子、曾子、子思、子路、子貢、冉求、荀子、董仲舒、揚雄、劉向、韓愈、柳宗元、程頤、程顥、張載、周敦頤、朱熹、陸象山、王陽明，以及黃宗羲、顧炎武、王夫之、孫奇逢、陸隴其、熊賜履、李光地、方苞、姚鼐、姚瑩、曾國藩、張之洞等，有的創立了博大精深的儒家學說，有的留下了傳(chuan) 誦千年的仁、義(yi) 、孝、賢、忠、良故事，為(wei) 文化創意提供了鮮活的人物形象素材。

第四，禮儀(yi) 風俗部分。曆代王朝的典禮、民間的婚喪(sang) 儀(yi) 式和人們(men) 日常交往的禮儀(yi) ，無不打上了儒家文化的烙印。民間的風俗習(xi) 慣，如祭祀節日、紀念節日、農(nong) 事節日等大都體(ti) 現儒家敬長愛幼和忠孝友悌思想。這些禮俗也成為(wei) 文化創意必不可少的資源。

二、儒家文化在文化創意中具有無可替代的價(jia) 值

儒家文化是根植於(yu) 民族土壤中的相對穩態的文化元素，在文化創意中必將起到無法替代的作用。

第一，儒家文化為(wei) 文化創意提供不竭的思維源泉。儒家文化有二千年的積累，擁有豐(feng) 厚的文化內(nei) 涵和獨特魅力，以及與(yu) 其他民族文化迥異其趣的內(nei) 在特質和精神麵貌。如儒家的“公忠為(wei) 國”精神培育愛國情懷；儒家的“以義(yi) 製利”精神啟示人們(men) 正確對待物質利益；儒家的氣節觀念培育人們(men) 自尊、自強的獨立人格；儒家“推己及人”的恕道與(yu) “和而不同”的智慧，日漸成為(wei) 處理人際關(guan) 係和國際關(guan) 係的普遍理念……隻有緊緊把握這些民族文化的內(nei) 在特質，才能形成中國的創意文化。

第二，儒家文化的現代自覺是文化創意的動力源泉。儒家文化不僅(jin) 是中國曆史文化成果的積累，而且是一個(ge) 動態發展的主動的過程，它體(ti) 現為(wei) 中華民族追求創造、創新和發展的價(jia) 值向度。一方麵，儒家文化在現代化進程中，應激發文化的現代自覺，提升開放寬容意識，與(yu) 當代物質生活水平、精神生活需要和消費方式相聯係，將傳(chuan) 統意識變為(wei) 生動、活躍的現代意識；另一方麵，儒家文化作為(wei) 中華民族的本根文化，理應係統發掘其合理的內(nei) 涵、獨特的文化精神和價(jia) 值取向，盡可能多地賦予文化創意本民族的思想蘊含、精神價(jia) 值和文化品味。

第三，儒家文化能極大增強人們(men) 對文化創意的認同感。儒家文化是在漫長的曆史進程中，依於(yu) 中國社會(hui) 曆史發展的現狀不斷地進行自我反思、自我調整而形成，並依據中國社會(hui) 發展之需要而逐步演化的文化，也是隨著中國統一的多民族國家的發展曆程而不斷地發展起來的。儒家文化所表達的傳(chuan) 統文化元素，以其獨特的曆史符號啟發文化創意之靈感，以其厚重的底蘊提升文化創意之價(jia) 值，以其凝重的氣度調和文化創意的浮躁氣息，從(cong) 而使人們(men) 在文化創意帶來的文化“尋根”感受中增強對現代創意文化的認同感。

三、在解構中重塑：文化創意背景下的儒家文化

文化發展在一定意義(yi) 上是在適應社會(hui) 曆史發展需要過程中不斷解構的結果。儒家文化產(chan) 生之初也是一種創意文化，在其後的發展曆程中又經過多次文化創意，它契合了當時的社會(hui) 發展需求，因而被認同與(yu) 傳(chuan) 承。而文化創意是具有創造性的文化意識，它賦予傳(chuan) 統以現代的解讀。“優(you) 秀的創意文化在經曆了大浪淘沙之後，也會(hui) 成為(wei) 新的傳(chuan) 統。在共同的地域空間和延續的曆史空間裏，傳(chuan) 統文化與(yu) 創意文化互補性地闡釋民族的文化內(nei) 涵。創意文化如果割裂了傳(chuan) 統，從(cong) 時空關(guan) 係看，就是拋棄了延續發展的空間，是沒有生命力的。”（楊蔚：《文化創意產(chan) 業(ye) 語境下的傳(chuan) 統文化創新》）在文化產(chan) 業(ye) 大發展的背景下，儒家文化必將為(wei) 文化創意提供必需的曆史文化營養(yang) ，並通過自身的不斷解構更化出契合時代發展要求的文化傳(chuan) 統。

 責任編輯：姚遠