“清源國學講堂”第十六講

作者：王渝生

來源：國際儒學網

時間：孔子二五六七年歲次丙申八月初六辛卯

          耶穌2016年9月6日

8月24日下午，由國際儒學聯合會(hui) 與(yu) 國家教育行政學院合作主辦、國學教育研究中心承辦的“清源國學講堂”第十六講在國家教育行政學院舉(ju) 辦。國際儒學聯合會(hui) 理事、國家教育谘詢委員會(hui) 委員、北京市科學技術協會(hui) 原副主席、中國科技館原館長王渝生教授以“國學與(yu) 科學”為(wei) 題授課。

王渝生認為(wei) ，國學是指一個(ge) 國家的傳(chuan) 統文化與(yu) 學術。狹義(yi) 的國學，一般是指中國兩(liang) 千多年封建社會(hui) 中成為(wei) 主流文化的儒學。儒學的精髓是“四書(shu) 五經”。廣義(yi) 的國學是中國傳(chuan) 統文化的總和，就是鑄就中華民族性格的中華文化。博大精深的國學應該包括祖先留給我們(men) 的九個(ge) 方麵：語言文字、易經哲學、科學技術、文學藝術、孔子儒學、老莊道教、佛學佛教、民族民俗、政治學史學。廣義(yi) 的國學不僅(jin) 有人文國學，還應包括自然國學，即科學技術。

王渝生強調，中華文明是延綿不斷的，是以哲理為(wei) 指導的，是文理交融的，中國文化有包容性、創新性。中國傳(chuan) 統科技的優(you) 秀基因可以古為(wei) 今用。近代科學建立起了龐大的分析型學科體(ti) 係，在很多方麵精確地研究了自然界，取得了豐(feng) 碩的成果。相對而言，近代科學重分析而輕綜合，重結構而輕功能，長於(yu) 線性研究而短於(yu) 非線性研究，習(xi) 慣於(yu) 封閉係統研究而不善於(yu) 開放係統研究。

王渝生提出，中國古代強調天時、地利、人和，所謂“人與(yu) 天地參”，“仰觀天文，俯察地理，內(nei) 省自身”，強調生物界的和諧和“各得其養(yang) 以成”，這對當代生態經濟學、生態倫(lun) 理學的發展有指導意義(yi) ，有利於(yu) 促進身心健康和生活質量的提高，有利於(yu) 建設生態文明和可持續發展。中國傳(chuan) 統農(nong) 、醫、天、算四大科學體(ti) 係和以四大發明為(wei) 代表的科技成就，廣泛記載於(yu) 各種古籍和經史子集四庫全書(shu) 中。孔子六藝裏邊有四門都跟科學技術有關(guan) ，國學不僅(jin) 推動了文學藝術的發展，也推動了科學技術的發展。中國傳(chuan) 統科學優(you) 秀基因的現代價(jia) 值，自然國學深邃的思想方法和精巧的科技器物，引發了當今科學前沿和高新技術的研究和突破。

王渝生最後呼籲，我們(men) 傳(chuan) 承儒學，包括傳(chuan) 承傳(chuan) 統科學文化，必須身體(ti) 力行，矢誌不渝；堅持實事求是，求真務實；堅持與(yu) 時俱進，開拓創新，不可割斷曆史，數典忘祖！

正在學院研修的首期高等院校“堅持立德樹人弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化”專(zhuan) 題研討班學員、主辦方部分學者近百人聆聽了講座。國際儒學聯合會(hui) 宣傳(chuan) 出版委員會(hui) 主任、學院國學教育研究中心主任於(yu) 建福教授主持了本期講堂。

責任編輯：柳君