脫離人文指導，科技就像脫韁的野馬

作者：樓宇烈

來源：《 中華讀書(shu) 報 》

時間：孔子二五六七年歲次丙申七月十五日辛未

           耶穌2016年8月17日

聚焦圖書(shu) ：《中國文化的根本精神》

活動安排：圖書(shu) 首發儀(yi) 式暨簽售會(hui)

時間：8月17日17:00-18:00

地點：上海展覽中心中心活動區

“中國文化的根本精神是重視人，是以人為(wei) 本的文化，從(cong) 人自身來考慮、處理跟天地萬(wan) 物及其他人的關(guan) 係。我們(men) 今天需不需要這樣的精神？需不需要這樣的精神來指導我們(men) 的生活？”電話那頭，樓宇烈那溫和的聲音徐徐道出一位老者對中國傳(chuan) 統文化的守護和熱愛。

在樓宇烈看來，傳(chuan) 統文化的精華就是讓每個(ge) 人都明了自己的身份：在大自然中的身份，在社會(hui) 中的身份，把自己放在一個(ge) 相應的位置上做好份內(nei) 的事情，子女要盡到子女應盡的職責，領導應盡領導的職責。人與(yu) 跟大自然的關(guan) 係也是如此，人隻有尊重萬(wan) 物，跟萬(wan) 物處理好關(guan) 係，才能生存得好。

然而，目前我們(men) 麵臨(lin) 的卻是一個(ge) 世紀以來文化發展過程中的不平衡：一是傳(chuan) 統文化和西方文化比例的失衡，西方文化所占的比例遠遠高於(yu) 傳(chuan) 統文化，這體(ti) 現在教育、社會(hui) 文化等方麵。第二個(ge) 不平衡是科技文化和人文文化的不平衡，注重科技文化。而後者，是近年來樓宇烈最為(wei) 關(guan) 切的問題。“科技文化不能脫離人文文化的指導，否則科技文化可能就像一匹脫了韁的野馬，對人類造成損害。實際上，現在這個(ge) 問題已經相當嚴(yan) 重，比如我們(men) 都把自己的生命交給那些機器來管理，人完全丟(diu) 失了自我。今天環境的破壞和汙染，就是因為(wei) 我們(men) 當時沒有意識到這個(ge) 問題，現在要補救就很難了”。說到這裏，樓宇烈再次回到他前麵的話題：必須用人文指導科技發展，通過人文教育讓人類產(chan) 生自覺和自律意識，實現人與(yu) 人，人與(yu) 自然的和諧相處。

對於(yu) 1934年出生的樓宇烈來說，在其學術生涯的黃金期，早已出版很多學術著作，可是在私心裏，他對這本由課堂音頻資料和弟子們(men) 多年課堂筆記整理選編出的《中國文化的根本精神》別有一番情感在。“過去，很多書(shu) 是從(cong) 學問到學問，從(cong) 知識到知識，現在我更多想著能夠接地氣，讓更多人來了解傳(chuan) 統文化，這本書(shu) 是一個(ge) 漫談交流式的普及讀物，不是很成體(ti) 係的學術著作。”樓宇烈說，像這種在很多人看來不是很學術的書(shu) ，可能比隻有少數人能夠看懂的學術著作更有意義(yi) 。

現代人的思維方式也是一個(ge) 重要的問題。“我們(men) 現在養(yang) 成比較多的是一種簡單的非此即彼的二元分離甚至對立的思維方式，過去和現在，東(dong) 方和西方是先進和落後的對立關(guan) 係，卻不知道先進裏麵也有很多的弊病，落後的裏麵還有許多寶貴的人生道理。所以，改變思維方式是當前非常重要的事情，當然，這也涉及到價(jia) 值觀的改革。”在樓宇烈看來，東(dong) 方的傳(chuan) 統思維是把事物看成一個(ge) 整體(ti) ，包括西方現代科學，如物理學都已證明這個(ge) 世界是不可分的。中國文化對此尤有深刻的認識，天地萬(wan) 物與(yu) 人融為(wei) 一體(ti) ，這一點特別體(ti) 現在中醫方麵。現在，西醫用藥物或手術的治療已經出現大量問題，而國醫是調整人的生活狀態、飲食結構和起居，恢複人的自我修複和痊愈能力。但樓宇烈感慨的是，對於(yu) 國醫，中國人對它的認同性還不是很高，反而是西方人越來關(guan) 注，這其中包括藏醫、苗醫、蒙醫等等。

為(wei) 了更好地傳(chuan) 播中國傳(chuan) 統文化，這位八十多歲的老人每天依然忙碌著：指導19位博士生的學業(ye) ，去全國各地講課，參加各種相關(guan) 的學術研討會(hui) ，另外，很多國學機構和團體(ti) 也希望他出麵掛名，兼職，經常一天中要接待五六撥客人。“如果是對傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承和發展有意義(yi) 的事情，隻要有時間我就盡量去。”樓宇烈說。

 責任編輯：姚遠