前有古人星光燦爛，後有來者群英堂堂——安徽師大文學院德雅書(shu) 苑赴歙縣許村探訪祠堂與(yu) 家風文化

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時間：孔子二五六七年歲次丙申六月廿九日乙卯

           耶穌2016年8月1日

伟德线上平台 訊（文：毛雪、張茁、江斯羽 圖：袁鵬翔）

俎豆千秋源遠流長延德厚，子孫一脈根深葉茂奕流長。7月23日，安徽師大文學院赴歙縣許村家風文化調研團隊奔赴許村開展家風調研活動。隊員在當地小學退休教師陳大明的帶領下，陸續參觀了許村鄉(xiang) 賢館、許家澤故居、大慕祠堂、大邦伯祠堂以及當地著名的儀(yi) 耘小學。

祠堂，是家風文化的載體(ti) 。《許氏家譜》說：“一族之人，生有裏居，歿有邱墓。歌於(yu) 斯，哭於(yu) 斯；盡敦睦於(yu) 斯，安體(ti) 魄於(yu) 斯。”透過陳老師質樸的話語，隊員們(men) 對祠堂構造、建築特色以及許村人物事跡有了更深入的了解。

十裏許村，百世鄉(xiang) 賢

踏過清溪半裏橋，粉牆黛瓦，一樹成蔭。一扇雕花木門緩緩打開，百年來生於(yu) 此長於(yu) 此的那些德高之士，忠乎君，孝乎親(qin) ，信乎友，崇乎節義(yi) ，巍乎功業(ye) ，煥乎文章。“賞戴花翎”、“同胞翰林”、“兄弟學士”，他們(men) 的精神與(yu) 靈魂在這鄉(xiang) 賢館裏，流芳百世，裕後光前。

這兒(er) 記載了許村一段頗令人稱道的佳話——“一門五博士”。作為(wei) 清末富商的許家澤極為(wei) 重視教育，他的五個(ge) 兒(er) 子均是留洋博士，並且都回國並在各自領域有所建樹，許家澤還創辦了安徽第一座“洋學堂”——儀(yi) 耘小學。許家澤一家可謂是許村鄉(xiang) 賢文化的重要代表，但也隻是許村優(you) 良家風文化的冰山一角，家風作為(wei) 一種無形的教育力量，在言傳(chuan) 身教中潤澤鄉(xiang) 裏。

大慕祠堂，百善孝先

飾以榱角，環以柵扉，大慕祠堂高高聳立在隊員們(men) 眼前。這裏有著許伯升的三兒(er) 子許美祖的盡孝故事。許伯升去世後，許美祖將其靈柩從(cong) 福建汀州運回徽州，並在墳前結廬守孝三年，而三年後，許美祖在此去世，其後代將他安葬在許伯升的墳塚(zhong) 旁。因此許美祖的墳墓也被稱為(wei) “孝子墳”。孝子披麻戴孝，這個(ge) 以“孝”為(wei) 主題的祠堂也因此披麻戴“灰”，祠堂後麵的柱子和板壁都塗成了灰色。

邦伯之儀(yi) ，敦本承恩

濟濟一堂襄盛典，煌煌百世著英聲。聆聽完許美祖的盡孝故事，隊員們(men) 又來到許伯升的大兒(er) 子許都福為(wei) 紀念父親(qin) 所建造的祠堂，占地麵積約1080平方米，擁有100根柱子，是許村64個(ge) 祠堂中的上乘之作。不論是精美的鬥拱，還是惟妙的畫梁，都有著厚重的文化意蘊。民國十八年重修此大邦伯詞時還特定留下了讚頌汀州知府許伯升的楹聯：二千石尚有典型，光騰黃海；五百裏猶存輿誦，政在汀州。

大暑節氣已止，許村烈日炎炎，但這些祠堂之中所包蘊的家風故事，卻如一縷清風，輕撫我們(men) 燥熱的心情，這亦是文化的力量。這些青瓦白牆的建築大多保留著原來的麵目，大門有了鏽跡，牆壁也已斑駁，但物體(ti) 生命有限，文化之傳(chuan) 承卻是無限。許村鄉(xiang) 賢竭盡畢生之力，盡吾生有盡供無盡，普度眾(zhong) 生似有情。

責任編輯：姚遠