原標題：中國文化的曆史反思和當代構建

來源：《光明日報》（2016年07月11日16版）

時間：孔子二五六七年歲次丙申六月初八日甲午

           耶穌2016年7月11日

由廣東(dong) 省社會(hui) 科學聯合會(hui) 主辦，中山大學文化研究所、《學術研究》雜誌社承辦的“中國文化的曆史反思和當代構建”學術研討會(hui) 近日在廣州市舉(ju) 行。來自30餘(yu) 所高校及研究機構的近百名學者，展開了深入探討。

中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的現代價(jia) 值是此次研討會(hui) 的中心議題。有學者認為(wei) ，國學中富民教民、製民恒產(chan) ，禮樂(le) 刑政相互配置，提倡社會(hui) 自治，重視道德教化與(yu) 民間信仰的培植等方麵的治世經驗與(yu) 智慧，對於(yu) 今天的國家與(yu) 社會(hui) 治理富有啟示作用。有學者認為(wei) 剛健自強的民族精神是當前時代精神的主旋律，是中國現代文化建設的主流精神，並在當今中國社會(hui) 表現為(wei) 百折不撓的奮鬥精神、提升自做主宰的主體(ti) 意識、積極快樂(le) 的人生態度等。對於(yu) 周易哲學、《莊子》異同思想的現代價(jia) 值，以及近代以來張岱年文化哲學、孫中山新文化觀、朱謙之文化哲學的討論中，不乏視角新穎、頗有深度的佳作。

儒家思想與(yu) 現代思想文化的融合，是在當代文化語境中傳(chuan) 承和發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，促使其走進新的社會(hui) 和文化境界的重要途徑。有學者提出，儒學中所體(ti) 現的具有涵蓋性的人文精神，以及影響深遠的儒家傳(chuan) 統價(jia) 值，體(ti) 現了人類文明的積極成分，被納入社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，對中國社會(hui) 與(yu) 中國文化的持續發展繼續發揮著影響和作用。也有學者提出將發展文化創意產(chan) 業(ye) 與(yu) 傳(chuan) 播優(you) 秀傳(chuan) 統文化結合起來，以文化創意產(chan) 業(ye) 的建設為(wei) 傳(chuan) 播中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化提供豐(feng) 富且強有力的媒介支持、以中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 發展文化創意產(chan) 業(ye) 提供源源不斷的內(nei) 容資源，使中國文化強國、經濟強國的建設構成同向協調式發展。

從(cong) 中西文化比較研究的角度，與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家提出，中國哲學是關(guan) 於(yu) 生命的學問，是以儒家為(wei) 主導、以諸子百家為(wei) 根基，以佛教等外來價(jia) 值觀念為(wei) 助力而形成的，其發展曆程經曆了肯定—否定—重新肯定的三個(ge) 階段。它強調境界形而上學，恪守中道的精神，盡管與(yu) 西方哲學的旨趣不盡一致，但無疑具有探究宇宙人生普遍之道的哲學自覺與(yu) 理論自覺。對於(yu) 中國哲學的研究，既不應該囿於(yu) 所謂“合法性”的爭(zheng) 議，也不應排斥“以西釋中”的方法，而是應該發揚傳(chuan) 統文化全麵性、包容性的特點，以開放的心態，積極融合當代人類文明的優(you) 秀成果，使優(you) 秀傳(chuan) 統文化在現代薪火相傳(chuan) 。也有學者從(cong) 文化軟實力的培養(yang) 、中西意識形態的交鋒等角度提出不同意見，認為(wei) 中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的理論體(ti) 係提供的民族內(nei) 聚力和認同感，足以構成一道抵禦外來文化的壁壘，使傳(chuan) 統文化在變動的環境中得以凝聚而不致湮沒。有專(zhuan) 家認為(wei) ，近年來國學在城市社區、鄉(xiang) 村等地的複興(xing) ，反映了民眾(zhong) 對於(yu) 中華民族文化的自我認同與(yu) 倫(lun) 理共識的加深；傳(chuan) 統文化對於(yu) 國族意識與(yu) 民族精神的培育，是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的精神支撐。

責任編輯：姚遠