德之流行，速於(yu) 置郵而傳(chuan) 命

作者：孔慶林

來源：中國紀檢監察報

時間：孔子二五六六年歲次乙未年是二月初二日壬辰

           耶穌2016年1月11日

孔子說：“德之流行，速於(yu) 置郵而傳(chuan) 命。”（《孟子·公孫醜(chou) 上》）

意謂德政的流行，比驛站傳(chuan) 遞政令還要迅速。

古代傳(chuan) 遞上麵的命令，是人騎馬傳(chuan) 遞的。隔一段，設一個(ge) 驛站，一個(ge) 接替一個(ge) 地傳(chuan) 遞下去，直到目的地，這是當時最快的速度了。

孔子還講過的類似的話：“通乎德之情，則孟門、太行不為(wei) 險矣。故曰德之速，疾乎以郵傳(chuan) 命。”（《呂氏春秋·離俗覽》）意謂通曉了道德的實質，那麽(me) 連孟門、太行山都算不上險阻了。所以說，德教產(chan) 生的效果之快，超過了用驛馬傳(chuan) 遞命令。

孔子的思想，是教我們(men) 做人成事的，而成事，又必須先做人。做什麽(me) 人呢？就是做個(ge) 有德性的君子——特別是對於(yu) 為(wei) 政者。

孔子說：“君子居其室，出其言善，則千裏之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千裏之外違之，況其邇者乎？”（《周易·係辭上傳(chuan) 》）意謂君子居於(yu) 家中，說出的話是善的，千裏之外的人就會(hui) 應合他，何況近處的人呢？居於(yu) 家中，說出的話是不善的，千裏之外的人就會(hui) 違逆他，何況近處的人呢！

這是孔子對《易經》中《孚》卦九二爻辭含義(yi) 所作的解釋。

這段話告訴我們(men) ，善與(yu) 不善，都會(hui) 通過人們(men) 的言行而傳(chuan) 出去的。

為(wei) 什麽(me) 一個(ge) 人的德行，在交通信息並不發達的春秋社會(hui) 也有那麽(me) 大的影響呢？孟子的話，也許能回答這個(ge) 問題。他認為(wei) ，天下所尊重的東(dong) 西有三種：爵位是一種，壽齡是一種，德行是一種。在朝廷中，所尊重的是爵位；在百姓中，所尊重的是壽齡；輔助時政安撫人民，所緊要的是德行。（《孟子·公孫醜(chou) 下》）

周公是孔子最為(wei) 推崇的古代聖王。《左傳(chuan) ·文公十八年》記周公旦的話說：“則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民。”意謂禮儀(yi) 準則用來觀察德性，德性用來處理事情，事情用來衡量功勞，功勞用來造福百姓。周公這幾句話，把推行禮儀(yi) 、道德的最終目的講清楚了，就是用以造福百姓。人有感恩之心，像這樣的德行，能不為(wei) 百姓所擁戴、所傳(chuan) 誦嗎？

題目孔子這段話，給人以想象的空間：在2500多年前，德政的流行，比驛站傳(chuan) 遞政令還要迅速，那麽(me) 在信息化的現代社會(hui) ，德行好壞的傳(chuan) 播速度就可想而知了。

早些年，曾有20多位諾貝爾獎的獲得者聯名寫(xie) 信給聯合國，建議向中國請教解決(jue) 人類道德墮落的問題，要總結中國的經驗，推廣到全球。如果真是這樣，中國官民的道德品質難道不應該走到前麵去嗎？否則，豈不是盛名之下，其實難副。

（作者係中華孔子學會(hui) 會(hui) 員、世界孔子後裔聯誼會(hui) 副秘書(shu) 長）（孔慶林）

責任編輯：葛燦