全國人大代表：繼承鄉(xiang) 賢文化，鼓勵官員、知識分子告老還鄉(xiang)

來源：《新安晚報》

時間：孔子二五六七年歲次丙申二月初四日癸巳

           耶穌2016年3月12日

在全國“兩(liang) 會(hui) ”開始前，《新安晚報》曾征集民聲民意帶上兩(liang) 會(hui) 。一位安徽籍博士曾寫(xie) 信，認為(wei) 現在農(nong) 村很多傳(chuan) 統民俗在退化，生態環境和基礎設施有待改進。3月10日，全國人大代表、安徽省社科院研究員錢念孫對此給出了自己的“良方”。他認為(wei) ，繼承中國傳(chuan) 統的鄉(xiang) 賢文化，讓官員、知識分子和工商界人士“告老還鄉(xiang) ”，對農(nong) 村發展有積極意義(yi) 。

開“藥方”：“告老還鄉(xiang) ”利於(yu) 農(nong) 村發展

今年的《政府工作報告》和《十三五規劃剛要（草案）》中，都把“推進城鄉(xiang) 協調發展”擺在十分突出的位置。如何解決(jue) 城鄉(xiang) 區域發展不平衡的問題？錢念孫認為(wei) ，倡導中國古代和如今國際上通行的“告老還鄉(xiang) ”製度或許是一劑良方。

“告老還鄉(xiang) ，也可以叫做退職還鄉(xiang) 。”錢念孫說，中國古代，特別是唐代至明清時期，經過一千多年的延續傳(chuan) 承，“葉落歸根”、“告老還鄉(xiang) ”作為(wei) 一種理念深入人心。

錢念孫介紹，《十三五規劃綱要（草案）》中提到當下一個(ge) 很熱的詞“新鄉(xiang) 賢文化”。“鄉(xiang) 賢文化是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在鄉(xiang) 野沃土茁壯成長的重要形態，傳(chuan) 統中國的鄉(xiang) 賢即鄉(xiang) 紳，主要指科舉(ju) 中取得功名而生活在鄉(xiang) 村並有較高威望的人，他們(men) 多半由告老還鄉(xiang) 的文武官員，或者有一定功名而未出仕的鄉(xiang) 村賢達組成。”錢念孫說。

錢念孫認為(wei) ，“退職還鄉(xiang) ”積極意義(yi) 明顯，實現了寶貴人才資源從(cong) 鄉(xiang) 村流出到返回鄉(xiang) 村的良性循環，使社會(hui) 人才分布結構趨於(yu) 合理，有利於(yu) 整個(ge) 社會(hui) 可持續協調發展。錢念孫說， “告老還鄉(xiang) ”傳(chuan) 統，對解決(jue) 當下農(nong) 村“空心化”積弊，對緩解大城市過於(yu) 擁擠、不堪重負等“城市病”，具重要意義(yi) 。

提建議：國家應出台政策鼓勵扶持

錢念孫告訴記者，絕大多數離退休幹部以及知識分子告老而不還鄉(xiang) ，並非他們(men) 自己的刻意安排，而是近幾十年來國家政策製度使然。

“由於(yu) 城市社會(hui) 保障水平和生活舒適便捷程度遠遠高於(yu) 農(nong) 村，退休留在城市，早已成為(wei) 大家自覺或者不自覺的選擇。”錢念孫說，為(wei) 張揚先賢文化，鼓勵“告老還鄉(xiang) ”，國家應該出台相應的政策措施。

“譬如，對於(yu) 離退休返鄉(xiang) 者的養(yang) 老待遇和醫療保障等如何方便劃轉和高質量對接？國土資源部門能否給出相關(guan) 政策，將返鄉(xiang) 者的住宅納入美麗(li) 鄉(xiang) 村建設整體(ti) 布局？”錢念孫說，將“告老還鄉(xiang) ”作為(wei) 現行離退休製度的一種模式予以倡導和實施，是美麗(li) 鄉(xiang) 村建設寶貴的鄉(xiang) 賢資源。

責任編輯：姚遠