傳(chuan) 統道德 當代價(jia) 值——“中國傳(chuan) 統文化高峰論壇”會(hui) 議綜述
來源:《光明日報》( 2016年02月22日 16版)
時間:孔子二五六七年歲次丙申正月十五日甲戌
耶穌2016年2月22日
由武漢大學中國傳(chuan) 統文化研究中心等單位主辦的“中國傳(chuan) 統文化高峰論壇”日前在武漢舉(ju) 行。圍繞“中華傳(chuan) 統道德”這一主旨,與(yu) 會(hui) 者從(cong) 中國道德哲學、儒家德目和德行、傳(chuan) 統道德的現代轉化等角度展開深入討論。
學者對中國傳(chuan) 統道德的某些關(guan) 鍵概念進行了哲學新詮。貢華南從(cong) 生命節奏、時令節氣、天地節律等方麵,對中國傳(chuan) 統社會(hui) 的“節製”道德進行梳理,認為(wei) 天道人性由之可以貫通思考。姚新中則從(cong) 孟子“養(yang) ”的概念入手,分析其生理之養(yang) 、道德之養(yang) 和精神之養(yang) 的層次區別,由之可延伸出養(yang) 生、養(yang) 心、養(yang) 性、養(yang) 氣等內(nei) 容,從(cong) 而對儒家倫(lun) 理中內(nei) 與(yu) 外、德性與(yu) 德行的互動模式進行哲學審視。
關(guan) 於(yu) 儒家是否具備公共道德屬性,曆來爭(zheng) 議多多。針對儒家道德觀念僅(jin) 限於(yu) “熟人社會(hui) ”、隻重親(qin) 情倫(lun) 理的說法,王國良予以反駁,認為(wei) 自強不息、義(yi) 以為(wei) 上、反求諸己、立己達人、和而不同、身正忠信、選賢使能、以民為(wei) 本等理念,都是古今中外共通的公共道德思想。鄭淑媛認為(wei) ,前諸子的道德價(jia) 值建立在神的基礎上,而先秦儒家則把道德價(jia) 值的基礎落實在個(ge) 體(ti) 的心理經驗事實之上。
儒家倫(lun) 理道德在兩(liang) 千多年文明發展過程中,與(yu) 中國傳(chuan) 統政治、社會(hui) 和文化結構互為(wei) 表裏。馮(feng) 天瑜認為(wei) ,“五倫(lun) ”先於(yu) “三綱”,前者成於(yu) 封建時代,後者成於(yu) 君主集權時代。將二者捆綁在一起,並不完全符合中國思想史實際。吳光指出,陽明學的主要思想結構,包含良知本體(ti) 論、致良知的方法論、知行合一的實踐論和“親(qin) 親(qin) 仁民”的民本論四個(ge) 部分。陽明學的根本精神在“良知”,表現在道德理想主義(yi) 、人文精神、和而不同、力行實踐四個(ge) 方麵。張昭煒以方以智重啟青原山王門講會(hui) 和《傳(chuan) 心堂約述》一書(shu) 為(wei) 線索,勾勒江右王門學脈的傳(chuan) 承情況。張麗(li) 珠認為(wei) ,戴震的人性論與(yu) 孟子、荀子都有交集,戴氏認同孟子之性善論,其理論重心放在“如何實現善”上。他雖然與(yu) 荀子同持氣性論,但其性論結構則與(yu) 荀子有本質不同,是更純粹的孟學詮釋者。
論及中華傳(chuan) 統道德,孝道是不可遺漏的焦點之一。歐陽禎人指出,《孝經》的根本哲學理論基礎來自孔曾思孟,其前提則是“性善論”,孝具有宗教性,是古代治國安邦的法寶。楊華指出,古代的養(yang) 老禮、侍親(qin) 禮、家訓族規、鄉(xiang) 規民約,構成了古代對於(yu) 孝行的禮製約束;在法律層麵,從(cong) 先秦到漢唐都有關(guan) 於(yu) “不孝”罪的嚴(yan) 格懲罰。中華傳(chuan) 統孝道代代相沿、傳(chuan) 承不輟,不僅(jin) 僅(jin) 是儒家鼓吹和推揚的結果,而是國家(法律)與(yu) 社會(hui) (禮製)共同作用的結果。薑生則著重從(cong) 經濟環境和社會(hui) 保障體(ti) 製,指出孝道的古今差異。
本次論壇的題旨,彰顯出鮮明的問題意識。在討論中,幾乎所有的學者都格外強調中華傳(chuan) 統道德的現實價(jia) 值。郭齊勇梳理了儒家人文教養(yang) 的內(nei) 核、目的、方法、功能和特點,認為(wei) 曆代通過禮教、詩教、樂(le) 教成就德性、培養(yang) 君子、調節性情、美政美俗、知行合一,儒家的修身成德之教對於(yu) 公民社會(hui) 的公德建設,對於(yu) 當今人們(men) 的心性涵養(yang) ,都具有極大的借鑒意義(yi) 。學者們(men) 指出,中國傳(chuan) 統的“五倫(lun) ”互動、君子內(nei) 在修養(yang) 、節製觀念、孝敬之情、心性良知等思想資源,都可以轉化為(wei) 當代道德建設的文化助力,成為(wei) 中國文化軟實力的一部分。
(許穎)
責任編輯:姚遠
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