文禮書(shu) 院規劃方案

來源：文禮書(shu) 院

時間：孔子二五六六年歲次乙未十月初五日丙申

           耶穌2015年11月16日

文禮書(shu) 院規劃方案（簡案）

（2015年10月修訂版）

一、項目名稱

文禮書(shu) 院

二、專(zhuan) 案背景

（一）民族文化發展之際會(hui)

中華民族是世界上曆史悠久、文化教養(yang) 深厚的民族。清末以來，受到西方文明的衝(chong) 擊，中華文化麵臨(lin) 五千年來未有之大變局。值此關(guan) 口，一個(ge) 民族自需嚴(yan) 肅麵對，做一番吸收消化與(yu) 自我調理。但是，先有義(yi) 和團，後有五四，從(cong) 妄自尊大到自我否定，左衝(chong) 右突，終至本末俱喪(sang) ，茫無所從(cong) 。一百年來，千帆過盡，曆盡艱危，所幸中華民族以其深厚之底蘊，在新舊世紀交替之際，重現勃勃生機，世界傳(chuan) 起“二十一世紀將是中國人的世紀”的預言，盡人皆知中華民族即將複興(xing) 。而一民族的總體(ti) 複興(xing) ，應以文化複興(xing) 為(wei) 其背景，方有實功。1995年，趙樸初、葉至善、冰心、曹禺、啟功、張誌公、夏衍、陳荒煤、吳澤西等九位文化界教育界德高望重的長者、全國政協委員，在第八屆全國政協會(hui) 議上正式聯名發起議案——《建立幼年古典學校的緊急呼籲》，以焦急迫切的文字，敲響了中華傳(chuan) 統文化正處於(yu) 存亡續絕關(guan) 鍵時刻的警鍾。然而，吾人以為(wei) 新一期中華文化的複興(xing) ，不隻是要複興(xing) 自家的傳(chuan) 統文化，乃是要有融貫古今、會(hui) 通中西的誌氣與(yu) 能力，以引領世界走向更健全更合理更幸福的時代。此實是當前中華民族之重大課題，亦是全世界人類文明興(xing) 衰存亡之樞機所在。然而，誰來擔當此一大任？未來中國亟需各種時代性國際性人才，尤其需要有大誌氣大才華，可“為(wei) 天地立心，為(wei) 生民立命，為(wei) 往聖繼絕學，為(wei) 萬(wan) 世開太平”的卓犖大才。此種人才何在？此種人才如何培養(yang) ？恐非當前以“職業(ye) 訓練”為(wei) 導向的一般體(ti) 製教育所能養(yang) 成，吾人需另謀對策，另有規劃。

（二）民間讀經風氣之複起

“讀經教育”即是讓兒(er) 童讀誦經典之教育方案，以此奠定人生各階段及人格的全方位發展。這本是東(dong) 西方兩(liang) 千多年以來共同的教育傳(chuan) 統，直到公元1912年，民國肇建，教育部於(yu) 其開國元年元月十九日，下令廢除中小學校讀經課程，延續兩(liang) 千多年的中華民族讀經傳(chuan) 統於(yu) 焉受阻；元年五月，又下令師範學校停止讀經，並禁止各級校園舉(ju) 行祭孔活動；1928年且下令取締全國各地私塾，從(cong) 此民間學風衰颯，文化傳(chuan) 習(xi) 斷絕，學校教育問題叢(cong) 生，國民素質低落，道德滑坡，人心敗壞。直至1994年，王財貴先生重新提出“兒(er) 童讀經教育”理念, 四處奔走呼籲，民間又悄然興(xing) 起讀經的風氣，海內(nei) 外有識之士和社會(hui) 團體(ti) 一呼百應。全國乃至世界各地紛紛成立各類讀經推廣機構，其中有國家級、省級的專(zhuan) 業(ye) 學術團體(ti) ，有大學的學院係所、學生社團，有民間各類誌願組織。讀經教學在各大、中、小學和幼兒(er) 園漸次展開，世界各地漸漸出現了眾(zhong) 多的讀經家庭、小區讀經班、讀經學校和私塾。而且不隻是中文讀經，其領域涵括外文讀經、音樂(le) 讀經、美術讀經、體(ti) 育讀經、數理讀經等範疇。因讀經教育，直接或間接受益的兒(er) 童已逾數千萬(wan) 甚至上億(yi) 。

數千年來，世界幾大文明的教育曆史和當代幾十年來的理論研究以及實踐證明，“讀經”教育不僅(jin) 符合教育原理，而且符合兒(er) 童學習(xi) 的天性；不僅(jin) 不過時，而且具有先進性與(yu) 科學性；不僅(jin) 能促進兒(er) 童身心健康發展，更能為(wei) 繼承中華文化及學習(xi) 世界各民族智慧奠定基礎。數千萬(wan) 讀經兒(er) 童之尤佳者，既已長期浸潤於(yu) 聖賢典籍之中，知書(shu) 達禮，好學能思，且具備了以德慧為(wei) 本，兼通古今、融貫中西的潛力。待其年齡漸長，實應給予安定適宜之所，教以解讀經籍，以充實其義(yi) 理見識，然後輔以東(dong) 西方文、史、哲學，乃至各門學理之研讀，滋長其學養(yang) 才華；經過長年深造，師友相伴，進德修業(ye) ，或可期望其成為(wei) 兼具時代性與(yu) 國際性之大才。三、五十年之後，此種大才，如能出現數百個(ge) 或數十個(ge) ，乃至隻有數個(ge) ，已足為(wei) 我民族、為(wei) 此世界、此時代肩負文化再鑄之使命。縱非曠世大才，其出入社會(hui) ，不論執教、從(cong) 政、經商、行醫、遊藝等，皆可為(wei) 各行業(ye) 之君子典型、領袖人物。

本書(shu) 院之規劃即為(wei) 作育本時代國際大才及社會(hui) 君子領袖而作。

三、項目意義(yi)

從(cong) 某種意義(yi) 而言，當前時代是人類漫長演進史上前所未有之大時代，即，人類從(cong) 未有過信息如此發達、往來如此便利、交流如此順暢的時代。自古以來，東(dong) 方人於(yu) 實踐理性上有高明之開發，西方人於(yu) 思辨理性上有精到之成就，此本為(wei) 人類可以同時具備的兩(liang) 大學問係統，終於(yu) 此時代得以交匯。然而，因過度執著現代科技文明發展，東(dong) 西方都漸漸遠離自身傳(chuan) 統，迷失人類價(jia) 值取向。在此東(dong) 西方文化均麵臨(lin) 危機的時刻，誰人可來規劃引領世界文化大方針，已成為(wei) 全球迫切關(guan) 注的課題。

眾(zhong) 所皆知，當今天下，人才寥落，尤其是新型文化人才。而新人才，需要新培養(yang) 。吾人所要培養(yang) 的，乃是能夠會(hui) 通東(dong) 西方文化智慧，引領人類走向光明幸福的人才。這本是人類文明發展至今的必然進路，理應是世界各民族共同的責任與(yu) 權利。，但從(cong) 學問傳(chuan) 統的特性及當前世界的格局來看，中國人在此時代出麵擔此大任，是責無旁貸的。

書(shu) 院, 是中西古代教育史、學術史上具有重要地位的教育組織形式, 大體(ti) 是由民間設立, 供師友相聚, 為(wei) 講學論道、砥勵德業(ye) 、傳(chuan) 習(xi) 文化、培養(yang) 人才之所在。曾經, 在中國，有如春秋之“洙泗杏壇”, 唐宋之“嶽麓”、“嵩陽”等諸多書(shu) 院, 賢哲迭興(xing) , 傳(chuan) 道授業(ye) ，護佑我華族文明昌盛、氣象遠大。在西方, 有如古希臘雅典之“逍遙學院”, 中世紀建校之“牛津”、“劍橋”以及近當代之“哈佛”、“耶魯”等私立學院, 引領自古希臘至今之學風, 其間英傑輩出，影響及於(yu) 全世界。如今, 我們(men) 正需要一個(ge) 以“繼承道統”為(wei) 綱, 以“會(hui) 通中西”為(wei) 維, 立本於(yu) 東(dong) 方之胸襟智慧, 融會(hui) 西學之真知灼見, 可以造就當代第一流世界級人才的新型書(shu) 院。這個(ge) 書(shu) 院不隻是“中國的”、“現代的”, 更是“國際的”、“永恒的”。

“文禮書(shu) 院”之命名,蓋取孔子“博學於(yu) 文，約之以禮，可以弗畔”, 及顏回“博我以文,約我以禮, 循循善誘”之意。於(yu) 此憂患與(yu) 希望並陳之時代, 吾人秉持孔顏理想，立誌成就一番永恒誌業(ye) , 期待終有一批“己立立人，己達達人”，“窮則獨善其身，達則兼善天下”之時代大才出現, 承繼東(dong) 西方數千年智慧, 重鑄新一代人類文明, 庶幾中華民族可以俯仰天地而無愧。

綜上，書(shu) 院將有如下之預期：

1、學員由少漸多。十年後將有三千學子在此就讀，並傳(chuan) 續不絕。古來講學、養(yang) 士傳(chuan) 統，可複見於(yu) 今世；

2、建立現代教育理論新典範，創設示範學校，將符合人性、易行有效的教育理念及實證貢獻於(yu) 世界；

3、設立中外經典互譯中心，為(wei) 中華民族吸收世界文化精髓奠定永世之基礎，並使華夏智慧廣布於(yu) 世界，嘉惠世人；

4、成為(wei) 全球學術、思想、文化交流中心，促進東(dong) 西方文化全麵會(hui) 通；

5、附設其它具有重大意義(yi) 之文化研究及推廣中心。

6、經典一詞涵蓋甚廣，書(shu) 院之規劃，不僅(jin) 在教學中注重經典著作的研讀、傳(chuan) 承與(yu) 應用，且將盡量在各方麵皆“依照人性而做最合理的創製”。如：書(shu) 院主體(ti) 建築吸取漢唐經典風格，采用綠色環保機製；開辟並倡導生態種植與(yu) 養(yang) 殖，飲食務求天然、有機與(yu) 健康；垃圾排汙采用生物淨化係統，力求環境保護；生活起居依照《內(nei) 經》之養(yang) 生原則，順應晝夜規律與(yu) 四時節氣……

總之，書(shu) 院各方麵之設計與(yu) 表現，皆取法經典，務求經典。

大學雲(yun) ：國不以利為(wei) 利，以義(yi) 為(wei) 利也。“以義(yi) 為(wei) 利”， 誠大利也，此利在子孫後代，利在千秋萬(wan) 世，有巨眼者，自能識之。

四、書(shu) 院學製

（一）學員類別

1、正式學員：年齡滿十三歲以上，品行端正，憤悱向學，已背誦經典三十萬(wan) 字（中文二十萬(wan) ，外文十萬(wan) ）以上，通過審核測試者，錄取為(wei) 本書(shu) 院之正式學員。建議能在書(shu) 院中沉潛用功，至少十年，最好二十年。

2、加勤學員：年齡滿十六歲以上，品行端正，憤悱向學，已背誦經典二十萬(wan) 字以上，通過審核測試者，錄取為(wei) 本書(shu) 院之加勤學員。除書(shu) 院功課外，陸續補足三十萬(wan) 字背誦量，轉為(wei) 正式學員。

3、伴讀學員：一般社會(hui) 人士，年滿二十歲以上，性情平正，有進德修業(ye) 之誌，願接受書(shu) 院管理者，不需背誦量測試，可隨時申請為(wei) 伴讀學員。其日常起居與(yu) 正式學員同，其功課進度與(yu) 時期長短於(yu) 申請時商議。

（二）日常起居

4.00起床。 4.30溫經。 7.30早餐。 8.10讀書(shu) 。9.30練功。 10.10讀書(shu) 。11.30午餐、午休。 13.10 讀書(shu) （每周一至二次習(xi) 勞）。 15.30練功。 16.10讀書(shu) 。17.30 晚餐。 18.30 講習(xi) （才藝）。 20.30 雜務。 21.00就寢。

（三）假期安排

每年春節期間放假十五天 ，暑期放假十天，另無周末及其他假期。不定期組織團體(ti) 遊學參訪。

（四）教學模式

1、生活品行：以自我立誌、自我修省為(wei) 主，師友規箴策勵夾持為(wei) 輔。

2、功課學習(xi) ：

（1）以自學為(wei) 主：主要學程由書(shu) 院導師與(yu) 助教商定，提供治學方法，指定功課進度，交由學員自行研讀。依其能力，主動憤悱；不急不徐，因材而進。

（2）以聽講及討論為(wei) 輔：鼓勵學員平日相互討論。除院內(nei) 導師常駐備問當機指導並定期講授外，不定期或邀請國內(nei) 外學者講座或外出遊學參訪。

（3）心得報告與(yu) 學術論文：每讀一部著作，皆摘要劄記，並寫(xie) 作心得報告；入學五年以上者，每年習(xi) 作學術論文兩(liang) 篇以上。

（五）書(shu) 院課程

1、解讀經典以立本：就其已熟誦之中文經典二十萬(wan) 字，逐字逐句，皆能默寫(xie) ；參考古來三至五種名家注解，自行解讀，養(yang) 成高度之中文能力與(yu) 高度之中華文化識見。外文經典十萬(wan) 字，逐字逐句，皆能默寫(xie) ，從(cong) 單字到單句，到整段整篇，一一解讀之，以養(yang) 成高度之外文閱讀能力，並對外族文化有根源性領會(hui) 。（中文經典二十萬(wan) 字，範圍大略為(wei) ：《論語》全文、《孟子》全文、《大學》全文、《中庸》全文、《老子》全文、《莊子》內(nei) 七篇及天下篇、《易經》全文、《詩經》全文、《唐詩三百首》全文，《尚書(shu) 》、《禮記》、《春秋》及古文選約一百篇、詩歌詞曲選約三百首。外文經典十萬(wan) 字，以英文經典為(wei) 例，範圍大略為(wei) ：斯賓塞《小愛神與(yu) 喜頌》、《斯賓塞詩選》（《繆斯之淚》、《時間之墟》、《致達芙妮》）、莎士比亞(ya) 《仲夏夜之夢》劇本全文、其它名家選讀、聖經選讀等約計一百篇）。——完成此項作業(ye) 約需一至二年。

2、概覽眾(zhong) 學以廣識：涉覽中外人文與(yu) 科技各類專(zhuan) 學，如中西方哲學、史學、文學、美學、科學、政治、經濟、社會(hui) 、教育、藝術等之概論、導讀及其曆史。縱觀天下學問之大略，以開拓胸襟。——完成此項作業(ye) 約需一至二年。

3、研讀專(zhuan) 著以積學：以漢文讀國學，以外文讀外學。國學部份，可參考梁啟超《國學入門書(shu) 要目》，約兩(liang) 百部書(shu) 籍，選擇其中一百部。外學之西學部份，可參考美國芝加哥大學賀欽斯校長（Robert Maynard Hutchins）所開列之大書(shu) 係列，及其他文化係統名著，依各人喜好，選擇三十至五十部，作深入之研讀，摘要劄記，並為(wei) 文討論之，寫(xie) 成心得報告。一般雜書(shu) ，亦多所涉獵，以廣厚其學識，卓越其才華。——完成此項作業(ye) 約需三至五年。（書(shu) 目見附錄）

4、歸本儒家以成學：“道並行而不相悖，萬(wan) 物並育而不相害”，始終條理，本末具備，乃儒家之基本理想。自古以來，儒家道統時斷時續，至當代新儒家參酌西學，承前啟後，思考更為(wei) 細密堅實，義(yi) 理更為(wei) 光暢明達。故首先全麵係統地研讀當代新儒家所有著作，以提升思考之能力，開拓儒者之胸襟。主要內(nei) 容包括：熊十力先生全集，馬一浮先生全集，梁潄溟先生全集，唐君毅先生全集，徐複觀先生全集，牟宗三先生全集，錢穆先生全集等，尤以牟宗三先生全集為(wei) 主。並由當代新儒家上溯宋明、先秦諸儒。以數年博涉之基礎，加以新儒家義(yi) 理思考之訓練與(yu) 對儒學傳(chuan) 統之博洽，將可立基於(yu) 儒家之懷抱，綜攝中國百家之哲思並擴及印度與(yu) 西方之學術，綜觀大局，洞明統緒。然後可就個(ge) 人性向及喜好，選一、二種專(zhuan) 學作廣度及深度之研究，並向世界相關(guan) 名家請益，培養(yang) 比較與(yu) 論難、消化與(yu) 批判之能力，貫通古今融會(hui) 中西，練習(xi) 做出有本有源有創見有貢獻之論述。——此項作業(ye) 約需五至十年。

5、 博習(xi) 禮樂(le) 以遊藝：

（1）才藝：必習(xi) 書(shu) 法、古琴、養(yang) 生醫學。另可自選其它一至二種，皆延名師教授。

（2）體(ti) 育：必習(xi) 中國內(nei) 外家拳術、劍術、射藝，選修瑜伽等，皆延名師教授。

（3）禮儀(yi) ：居家常禮及社交禮儀(yi) 之研習(xi) 。

（4）習(xi) 勞：除生活自理外，參與(yu) 環境維護及農(nong) 作養(yang) 殖等勞動。

（六） 附設機構

1、讀經教育研究及推廣中心：成為(wei) 國內(nei) 及國際讀經教育研究及推廣重鎮，以其理論建構及調研數據，提供教育界學者參考，帶動世界教育改革思潮。

2、學者交流中心：或舉(ju) 辦海內(nei) 外學者講座論壇，或提供國際學者遊學交流。

3、文禮國際學校：定位為(wei) 國際化的幼稚園與(yu) 中小學，招收海內(nei) 外認同讀經教育的家庭的子弟，以讀經方式必修中文、英文、梵文、古希臘文、拉丁文，選修各本國語文經典，以此語文能力兼及其他功課，作為(wei) 世界性讀經教育的示範學校。

4、經典譯述中心：仿效晉唐翻譯佛典之心量與(yu) 氣度，邀聘專(zhuan) 家，擇取西方與(yu) 其他文明文史哲名著約二百部，采用集體(ti) （三至五人共商）翻譯法，做出信雅達兼備之譯本，為(wei) 中華民族吸收東(dong) 西方文化奠定永世之基礎，並將中國文史哲名著亦以集體(ti) 翻譯法譯成外文，使中華民族智慧廣布於(yu) 世界，貢獻於(yu) 世界。

5、培訓研習(xi) 中心：舉(ju) 辦與(yu) 讀經教育相關(guan) 之師資培訓及各種研習(xi) 活動。

6、經典會(hui) 考中心：舉(ju) 辦全球中外文經典會(hui) 考，鼓舞讀經風氣。

7、藝術研究推廣中心：傳(chuan) 承並發揚中國傳(chuan) 統藝術。

8、生態與(yu) 養(yang) 生基地：保護並開發自然生態，以助教學、研究、休閑、觀光及養(yang) 生。

五、書(shu) 院招生（正式學員與(yu) 加勤學員）

（一）入學申請

1、本書(shu) 院自2012年9月28日宣布成立起。每年1月1日至1月31日為(wei) 提交春季學期入學申請表時間，每年7月1日至7月31日為(wei) 提交秋季學期入學申請表時間，凡符合文禮書(shu) 院申請資格並立誌向學者皆可提交入學申請。申請表可在文禮書(shu) 院官方網站進行下載。

填寫(xie) 入學申請表，同時提交個(ge) 人陳述函、家長陳述函、學校推薦函各一份（畢業(ye) 學校推薦函為(wei) 必須提交資料，曾經就讀學校推薦函為(wei) 可選提交資料）並提交包本背誦錄像視頻文檔；

2、入學申請表等文字資料請以電子檔形式發送至書(shu) 院招生處，包本背誦錄像視頻可拷貝至U盤或刻錄成光碟快遞寄送；

（二）入學資格審核

1、品行審核：

以個(ge) 人陳述、家長陳述、學校推薦函、麵談等綜合考察之。

2、學力（背誦）審核：

依正式學員和加勤學員背誦標準。要求每本經典皆需整本通背，連背，背誦時咬字清楚，語速以可辨字音為(wei) 準。（連背之標準，以全本順暢為(wei) 佳，若有錯誤或停頓十秒以上，可提示，每五千字至多提示一次，每一萬(wan) 字再加一次為(wei) 通過。如《老子》五千字，可提示一次，《論語》一萬(wan) 五千餘(yu) 字，可提示三次加一次，為(wei) 四次，類推）

在書(shu) 院授權之考核點或學堂考核，並錄像存案；報名時向書(shu) 院提供通背、連背的影音數據（不得剪輯、中斷、拚接）。

（三）複試與(yu) 錄取

1、入學申請和錄像審核合格者，書(shu) 院予以複試通知書(shu) 。請根據通知接受複試（邀請學生及家長前來書(shu) 院麵談）。 

2、錄取：以品行考核為(wei) 優(you) 先，綜合學力及麵試之考核，通過後，分別錄取為(wei) 正式學員或加勤學員。書(shu) 院予以錄取通知書(shu) （並附報到須知、致新生函、文禮書(shu) 院作息製度、文禮書(shu) 院管理製度等），作為(wei) 文禮書(shu) 院學員入學報到之憑證。

3、每年春秋兩(liang) 季開學時間為(wei) 四月十五日及十月十五日。

六、書(shu) 院就學期間之測評及管理

本書(shu) 院旨在培育人才，本“難進易出”原則，生活力求簡樸嚴(yan) 謹，功課盡量自立自學，如有生活或學業(ye) 不適應者，隨時可申請退學。書(shu) 院學習(xi) 期間不設專(zhuan) 門考試，導師與(yu) 助教定期檢查學生周記與(yu) 心得報告或學術論文，並定期由導師及助教團對學員之為(wei) 人品格與(yu) 求學態度進行綜合評判，不合格者將予勸退。

七、書(shu) 院基本資訊：

1、地址：浙江省溫州市泰順縣竹裏鄉(xiang) 文禮書(shu) 院

2、電話：+86 (0) 577-6762-7106 

3、網址：https://www.wenli.ac.cn/

4、電郵：public@wenli.ac.cn

附錄：

積學書(shu) 目略舉(ju) 如下：

【國學部分】：

【子】修養(yang) 應用及思想史關(guan) 係書(shu) 類：

《論語》《孟子》《易經》《詩經》《書(shu) 經》《禮記》《老子》《墨子》《莊子》《荀子》《尹文子》《公孫龍子》《韓非子》《管子》《孫子兵法》《呂氏春秋》《淮南子》《春秋繁露》《鹽鐵論》《論衡》《抱樸子》《列子》《雜阿含經》《華嚴(yan) 經》《法華經》《金剛經》《維摩詰經》《涅槃經》《攝大乘論》《大乘起信論》《法華玄義(yi) 》《摩訶止觀》《成唯識論》《華嚴(yan) 一乘教義(yi) 分齊章》《六祖壇經》，《張子正蒙》（張載著），《通書(shu) 》（周濂溪著），《二程遺書(shu) 》（程顥、程頤著），《知言》（胡宏著），《近思錄》（朱熹著，江永注），《朱子語類》（朱熹著），《朱子年譜》（王懋竑著），《陸象山全集》（陸象山著），《傳(chuan) 習(xi) 錄》（王陽明著），《王龍溪全集》（王龍溪著），《盱壇直詮》（羅近溪著），《劉子全書(shu) 》（劉嶯山著），《明儒學案》《宋元學案》（黃宗羲著），《日知錄》《亭林文集》（顧炎武著），《明夷待訪錄》（黃宗羲著），《王船山全集》（王夫之著），《顏氏學記》（戴望編），《東(dong) 原集》（戴震著），《雕菰樓集》（焦循著），《文史通義(yi) 》（章學誠著），《大同書(shu) 》（康有為(wei) 著），《國故論衡》（章炳麟著），《東(dong) 西文化及其哲學》（梁漱溟著），《先秦政治思想史》（梁啟超著），《清代學術概論》（梁啟超著）

【醜(chou) 】曆史及其它文獻學書(shu) 類：

《尚書(shu) 》《逸周書(shu) 》《竹書(shu) 紀年》《國語》《春秋左氏傳(chuan) 》《戰國策》《周禮》《考信錄》（崔述著），《資治通鑒》（司馬光著），《續資治通鑒》（畢沅著），《文獻通考》《續文獻通考》《皇朝文獻通考》《通誌二十略》《二十四史》，《廿二史劄記》（趙翼著），《聖武記》（魏源著），《國朝先正事略》（李元度著），《讀史方輿紀要》（顧祖禹著），《史通》（劉知幾著），《中國曆史研究法》（梁啟超著）

【寅】文學書(shu) 類：

《詩經》《楚辭》《文選》《樂(le) 府詩集》（郭茂倩編）魏晉六朝詩文、唐宋詩文、兩(liang) 宋詞集、元明清戲曲

【卯】小學書(shu) 及文法類書(shu) ：

《說文解字注》（段玉裁著），《說文通訓定聲》（朱駿聲著），《說文釋例》（王筠著），《經傳(chuan) 釋詞》（王引之著），《古書(shu) 疑義(yi) 舉(ju) 例》（俞樾著），《文通》（馬建忠著），《經籍纂詁》（阮元著）

【辰】隨意涉覽書(shu) 類：

《四庫全書(shu) 總目提要》《黃帝內(nei) 經》，《傷(shang) 寒論》（張仲景著），《金匱要略》（孫思邈著），《本草綱目》（李時珍），《世說新語》（劉義(yi) 慶著），《水經注》（酈道元撰，戴震校），《文心雕龍》（劉勰撰），《大唐三藏慈恩法師傳(chuan) 》（慧立撰），《徐霞客遊記》（徐弘祖撰），《夢溪筆談》（沈括撰），《困學紀聞》（王應麟撰，閻若璩注），《通藝錄》（程瑤田撰），《癸巳類稿》（俞正燮撰），《東(dong) 塾讀書(shu) 記》（陳灃撰），《庸盦筆記》（薛福成撰），《張太嶽集》（張居正撰），《王心齋先生全書(shu) 》（王艮），《朱舜水遺集》（朱之瑜），《李恕穀文集》（李塨），《鮚琦亭集》（全祖望撰），《潛研堂集》（錢大昕撰），《述學》（汪中撰），《洪北江集》（洪亮吉撰），《定盦文集》（龔自珍撰），《曾文正公全集》（曾國藩撰），《苕溪漁隱叢(cong) 話》（胡仔撰），《詞苑叢(cong) 談》（徐鈧撰），《語石》（葉昌熾撰），《書(shu) 林清話》（葉德輝撰），《廣藝舟雙輯》（康有為(wei) 撰），《劇說》（焦循撰），《宋元戲曲史》（王國維撰）

【西學部分】：（暫略）

【梵學和其他文明經典】部分（暫略）

責任編輯：姚遠