蘭(lan) 考縣在乙未孔誕日於(yu) 請見書(shu) 院立《孔子賦》碑

原標題：範曾《孔子賦》在蘭(lan) 考縣請見書(shu) 院舉(ju) 行揭碑儀(yi) 式

來源：新聞評報

時間：孔子二五六六年歲次乙未八月十七日戊申

           耶穌2015年9月29日

2015年9月28日在河南省蘭(lan) 考縣儀(yi) 封請見書(shu) 院舉(ju) 辦範曾先生《孔子賦》碑揭碑儀(yi) 式。此次活動是弘揚國學、倡導儒學的一次盛會(hui) ，更是對儒家學派創始人、我們(men) 的至聖先師孔子的深切懷念。在這個(ge) 收獲的金秋季節，請見書(shu) 院迎來了曆史上的又一盛舉(ju) ——由著名的國學大師範曾先生撰文並書(shu) 作的《孔子賦》碑隆重揭幕。蘭(lan) 考縣人大主任孔維成、政協主席左憲安等領導出席了慶典儀(yi) 式。

範曾先生是中國當代大儒、思想家、國學大師、書(shu) 畫巨匠，也是著名文學家、詩人。現為(wei) 北京大學中國畫法研究院院長，中國藝術研究院終身研究員，南開大學終身教授，聯合國教科文組織“多元文化特別顧問”，是當代中國集詩書(shu) 畫、文史哲、儒釋道於(yu) 一身的文化大家。他著作等身，已出版一百六十餘(yu) 種詩、書(shu) 畫、哲學之著述，國家圖書(shu) 館珍藏其中119種。範先生提倡“回歸古典、回歸自然”，身體(ti) 力行“以詩為(wei) 魂、以書(shu) 為(wei) 骨”的美學原則，對中國畫的發展厥功至钜，開創了“新古典主義(yi) ”藝術的先河。2011年，範先生榮獲中華藝文獎終身成就獎。範曾先生以如椽巨筆，撰寫(xie) 了這篇文辭華瞻、內(nei) 涵深厚的《孔子賦》，可謂當代儒學的一篇重要經典。範曾先生能為(wei) 蘭(lan) 考請見書(shu) 院題寫(xie) 院名，並親(qin) 自撰文創作《孔子賦》，足以彰顯蘭(lan) 考曆史文化的厚重，是請見書(shu) 院的巨榮，是對學子上進的激勵和鼓舞！更體(ti) 現了範曾先生的大愛！是蘭(lan) 考文化建設史上的一次盛典！

範曾先生書(shu) 作《孔子賦》全文如下：

《孔子賦》

周室頹隳，禮樂(le) 廢弛，九州失馭。戰伐出於(yu) 諸侯，列國窺竊神器。春秋之末，仲尼起於(yu) 陬邑，感萬(wan) 方之多難，乃馳驅以宣教。冀輔弼於(yu) 亂(luan) 世，欲敦厲於(yu) 黎庶。然則宮寢邃遠，王者不悟。有楚狂接輿歌而過之，痛詈鳳德之衰，切悲廟堂之殆。王者不諫，來者可追，孔子乃歸魯，不複出遊。述而不作，非謂徒托空言，追往事，思來者，懸明鏡而作《春秋》，立極則以昭萬(wan) 代。鳳鳥不至，河圖不出，憂古道之不彰也；久矣吾不複夢見周公，傷(shang) 往哲之益遠也。遂立倡仁恕中和之道，克己複禮之德。播雨杏壇，天下士赴之如萬(wan) 類之附麟鳳。若顏淵、子路、公冶長、有若、子張、子貢、曾子七十二賢列坐其次，三千學子，相望於(yu) 道。仲尼自雲(yun) ：吾少也賤，故多能鄙事。乃諄諄以告諸君子，知任重而道遠，期弘毅以自勵。世幽昧以炫耀，獨好古而敏求。視富貴如浮雲(yun) ，思賢若渴，聞義(yi) 即徒。不降其誌，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比幹之懿德嘉行於(yu) 一身者也。封人以夫子為(wei) 木鐸，非無由也。顏淵喟然而歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後”，是高弟子之敬仰，亦足為(wei) 萬(wan) 代所供祀者也。荊玉含寶，幽藍懷馨，此孔學之無盡藏也。延越百餘(yu) 載，孟子起於(yu) 鄒而倡義(yi) ，與(yu) 孔子之倡仁相輔佐。又越三百載，漢武獨崇儒術，乃有毛亨、鄭玄之輩為(wei) 之詮，董仲舒之屬演其說。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、關(guan) 、閩之學，勉心景跡，遂成大觀，共祭諸孔廟。更越千載，日月雖邁，誦說猶馨，百川競呼孔子之門庭，孔學之克守，於(yu) 今愈盛。孔子學院，遍列全球，蔚為(wei) 人類文化之奇觀。

世變事異，而孔學不衰者，以“仁者愛人”、“先欲達人”為(wei) 黽勉天下之襟抱；“己所不欲，勿施於(yu) 人”則厚望瀛海以高節。唯和衷而共濟，講信而修睦。此足稱萬(wan) 國邦交之極則，亦各族和諧之宏觀。遺訓雖遠，踐行在邇，歲寒鬆柏，曆千萬(wan) 齡而不凋，其非孔子博懷之遠猷，而周贍之大略歟？

巍巍陵寢，鬱鬱巨柏，雲(yun) 霄萬(wan) 古，黛色參天。仰瞻煙霞，伏增肅敬，焚香再拜，賦以永禱。

請見書(shu) 院雅屬

歲在乙未之夏 江東(dong) 抱衝(chong) 齋主 範曾撰文並書(shu) 丹

蘭(lan) 考縣素有“聖人過化之地”之稱謂，源於(yu) 《論語》八佾篇中有明確記載：“儀(yi) 封人請見，曰：君子之至於(yu) 斯也，吾未嚐不得見也。從(cong) 者見之。出曰：二三子何患於(yu) 喪(sang) 乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為(wei) 木鐸。”正因為(wei) 孔聖人到過當時的衛國儀(yi) 邑（也就是現在的蘭(lan) 考縣儀(yi) 封鄉(xiang) ），而論語中又有記述，因此，後人就在孔子喝水的地方建有“飲泉書(shu) 院”。“請見書(shu) 院”係康熙三十四年二月，被康熙帝譽為(wei) “天下第一清官”的張伯行於(yu) 飲泉書(shu) 院的舊址上，在封人請見夫子處重建。儀(yi) 封請見書(shu) 院因為(wei) 封人請見過孔聖人，得到過聖人的教化而得名，也因清官張伯行的重建而得以流傳(chuan) 。目前請見書(shu) 院正在建設，整個(ge) 格局按西廟東(dong) 學的規製來建設，請見亭、飲泉亭已建好。為(wei) 彰顯封人請見夫子之聖跡，院內(nei) 樹立9.5米高的至聖先師孔子像，連同座基12.17米高。碑林和請見書(shu) 院正在建設中。請見書(shu) 院旨在倡導國學，以聖人之聖跡，張伯行之清正，教化民風，啟發民智，砥勵民眾(zhong) ，修身修為(wei) 。（文/杜海義(yi) ）

責任編輯：葛燦