孔子學堂：恢國學以開新域

來源：《人民周刊》2015年第25期

記者：馮(feng) 旭東(dong)  屈一平

時間：孔子二五六六年歲次乙未七月十九日庚辰

          耶穌2015年9月1日

猶如剛剛結束的一場夏雨，第100家孔子學堂落戶山東(dong) 濟南，儒門孔學之韻，潤物細無聲般滲透在這座古老的文化之城。

2500前，上千弟子們(men) 追隨孔子周遊列國，風塵仆仆的路上，《論語》一篇篇成章——孔子的課堂，如他所倡導的“從(cong) 心所欲不逾矩”，除了常用的杏壇之外，林蔭道下、溪水河邊…….處處皆可為(wei) 課堂。

今天，對《論語》的記憶，大多數人歸還給了課堂。然而，走出課堂，傳(chuan) 統文化的孔子，如何穿越千年，坐在你的對麵？怎樣讓傳(chuan) 統文化落地？落小落細落實？

2500年後，一堂傳(chuan) 統文化之課，剛剛開始。

2015年7月30日，北京銀行濟南分行三樓大廳，迎麵一座高近3米的塑像，讓人誤以為(wei) 所處並非金融場所：不是華爾街的金融牛，更不是先秦古幣造型，而是孔子像。而前來辦理業(ye) 務的顧客，發現從(cong) 前的VIP貴賓室變身成偌大的孔子學堂，占地150平米的“教室”裏，筆墨紙硯，古木長桌課椅：金融之地，處處散發著傳(chuan) 統文化的墨香。

猶如剛剛結束的一場夏雨，第100家孔子學堂落戶北京銀行濟南分行，儒門孔學之韻，潤物細無聲般滲透在這座古老的文化之城。

《百堂會(hui) ：共同的光榮與(yu) 夢想》——中國孔子基金會(hui) 王大千理事長的講座，暗合這一流動的學堂尋找精神家園之探索：用傳(chuan) 統文化涵養(yang) 價(jia) 值觀、培育現代君子——一個(ge) 沒有門檻的課堂，誰都可以來學習(xi) ，誰都可以為(wei) 自己補充精神能量。

《人民周刊》記者跟蹤調查一年發現，這種內(nei) 容和形式貼近百姓的“孔子學堂實踐”，深受群眾(zhong) 和基層幹部歡迎，也引起國內(nei) 外的廣泛關(guan) 注。記者在調查過程中，充分體(ti) 會(hui) 到專(zhuan) 家學者和當地義(yi) 工的信心和執著，也真切地感受到孔子學堂回歸社區基層後的喜人效果。

與(yu) 2500年前的孔子講堂一樣，孔子學堂遵循“自由”的生活教育觀——在濟南，流動的公交論語出現在公交車廂，鄉(xiang) 村的led寬屏滾動講述孔子的故事，走進社區的孔子學堂，放學可以臨(lin) 摹書(shu) 法學習(xi) 古琴；又或，在銀行排隊，驚訝地發現，從(cong) 前的vip貴賓室換了門臉，大大的孔子學堂牌匾——排隊等候的焦急，變成了進學堂聽聽國學，練練書(shu) 法，讀本好書(shu) 的愜意。

從(cong) 2014年7月起，中國孔子基金會(hui) 的專(zhuan) 家學者誌願者們(men) ，在孔子聖地山東(dong) 濟南、曲阜、北京、四川、海南等地，開始了孔子學堂的落地探尋：從(cong) 鄉(xiang) 村到社區、從(cong) 休閑場所到金融銀行，《公交論語》、《醫院論語》出現在各處公共場所，為(wei) 每個(ge) 中國人辦起孔子講堂。

中國孔子基金會(hui) 理事長王大千告訴《人民周刊》記者，目前已有30所大學、100所小學啟動孔子學堂建設，離孔子學堂規劃三年建成千所的目標越來越近。

2013年11月26日，習(xi) 近平到山東(dong) 曲阜考察，在孔子研究院同有關(guan) 專(zhuan) 家學者代表座談後表示：“中華民族有著源遠流長的傳(chuan) 統文化，也一定能創造中華文化新的輝煌”。總書(shu) 記強調說：“我這次來曲阜就是要發出一個(ge) 信息：要大力弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。”

由於(yu) “孔子學堂”開設的時間還不長，一些做法還有待於(yu) 在實踐中進一步完善，如何創造性轉化創新性發展？設了“堂”如何登堂入室，可持續發展？受訪專(zhuan) 家均表示，孔子學堂要走得更遠，還需要政府和社會(hui) 共同努力探尋。

“孔子從(cong) 未要求人們(men) 回到以前，孔子學堂就是要與(yu) 時俱進來認識傳(chuan) 統的新常態。” 8月11日，台灣國學大師、中國孔子基金會(hui) 孝心大使曾仕強先生在濟南考察孔子學堂時建議，要讓各類人群加入到孔子學堂中，找到自己的歸屬感，發揮特長，在實踐中慢慢碰撞出傳(chuan) 統文學與(yu) 現代生活新的火花。”

教育之源：從(cong) 童蒙養(yang) 正到明德立誌

“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信……”6月27日早上，一陣陣朗朗的誦讀聲從(cong) 孔子故裏曲阜，濟寧學院第二附屬小學孔子學堂禮儀(yi) 廣場傳(chuan) 來，百名蒙童以參加中華傳(chuan) 統禮儀(yi) “開筆禮”的方式開啟自己的讀書(shu) 生涯。

一年級學生代表手執毛筆，一筆一畫認真臨(lin) 摹“人”字，這是他們(men) 學習(xi) 生涯的第一個(ge) 字。 在現場，還有許多家長一起陪同孩子參加“開筆禮”。家長們(men) 表示，參加這樣的活動不但讓孩子有一種自豪感，還能幫助孩子樹立正確的求學觀。

那麽(me) ，傳(chuan) 統文化教育是否僅(jin) 僅(jin) 停留在“開筆禮”、“誌學禮”等入學結業(ye) 形式上呢？記者在第二小學發現，學校教室走廊隨處可見《論語》章句、二樓《孔子學堂》配備古琴圍棋，學生們(men) 告訴記者，他們(men) 每日“晨誦午讀暮省”學習(xi) 《論語》，目標是“承儒雅之風，做少年君子”。

記者好奇，第二小學麵臨(lin) 的傳(chuan) 統教育分數壓力，與(yu) 傳(chuan) 統文化教育，在時間空間上會(hui) 不會(hui) 有衝(chong) 突？在學校自編自導的《我是君子》歌舞聲中，家長告訴記者，曲阜的家長都希望送孩子進第二小學，因為(wei) 這裏的孩子都很有禮貌，在家長中口碑流傳(chuan) 。

校長李成泉對《人民周刊》記者表示，“德育為(wei) 先，君子人格”。孔子教育思想中“有教無類”的價(jia) 值追求，“仁者愛人”的教育情懷，“文質彬彬”的君子風範，“學思結合，知行合一”的教學方法融入現代教育理念中，學校不止要培養(yang) 高分，更需要培養(yang) 衣冠整潔、文明禮貌、孝親(qin) 敬老、誠實守信、剛毅樂(le) 觀、知榮明恥的少年君子。

複興(xing) 之境：汲取生活化培育源頭

一個(ge) 隻有420戶村民的小村，愛老助老蔚然成風——2014年1月17日，中國孔子基金出資興(xing) 建的中國第一個(ge) 鄉(xiang) 村孔子文化廣場，在山東(dong) 省夏津縣新盛店鎮拐爾莊村落成。

“今天我們(men) 講二十四孝裏的‘百裏負米’。孔子有一位弟子叫仲由，字子路……”7月23日，在夏津縣新盛店鎮拐爾莊村的孔子文化廣場上，孩子們(men) 正圍坐在村幹部李世周身邊，聽他講述二十四孝的故事。

拐爾莊村老年人占到四分之一，但村子裏愛老助老蔚然成風，孝德之光熠熠生輝。

然而就在三年前,這個(ge) 村還是一個(ge) 普通的貧困村,“當時村裏一窮二白,發動村民開展文化活動是很不現實的,我們(men) 主要做的是抓黨(dang) 建促脫貧，發展村莊經濟培養(yang) 幹部隊伍。”第一書(shu) 記張華對《人民周刊》記者說。三任第一書(shu) 記先後協調扶貧資金200多萬(wan) 元,為(wei) 拐爾莊村建了3.7公裏的鄉(xiang) 村公路,安裝了78盞路燈,種上了綠化樹,並發展了1000畝(mu) 的辣椒種植基地,成立了合作社。張華說:“這些工作都可以看成是建立孔子學堂的籌備工作,村民的收入有了提高,村莊麵貌有了改觀,順勢發展鄉(xiang) 村文化才順理成章。”

據了解,拐爾莊村建設孔子學堂共花費20餘(yu) 萬(wan) 元,靠的是優(you) 秀傳(chuan) 統文化的魅力打動了社會(hui) ,整個(ge) 孔子學堂由慈善人士李澍楊捐建。探索通過弘揚傳(chuan) 統文化,倡導核心價(jia) 值,維持鄉(xiang) 村秩序。在今天的鄉(xiang) 村，鄉(xiang) 賢文化也在學堂建設中喚醒，外出發展的“故鄉(xiang) 人”，反哺家鄉(xiang) 文化已成為(wei) 吸引大家建設鄉(xiang) 村孔子學堂的新途徑。

而在城市，孔子學堂的城市社區探索踐行的社區理念也愈加成熟。

7月23日，濟南市舜玉路街道辦事處，一個(ge) 麵積約1000餘(yu) 平方米的孔子學堂正式啟動，內(nei) 設博文堂、有朋堂、行仁堂、健身房等功能室，供孔子學堂學員免費使用。而就在這個(ge) 街道，記者發現，這樣的社區活動場所不下20處，在茶館、超市、書(shu) 店、餐廳，或獨立樓層設立、或開辟幾間房間、或僅(jin) 僅(jin) 是一隅，步步孔子、處處論語，“隨風潛入夜，潤物細無聲。學堂以寫(xie) 好字、讀好書(shu) 、做好人為(wei) 宗旨，傳(chuan) 承優(you) 秀文化，深耕精神家園，才能將社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀‘落小、落細、落實’。”王大千表示。

著名教育理論家蘇霍姆林斯基指出,把教育意圖隱蔽起來,是教育藝術十分重要的因素之一，將教育內(nei) 容滲透到日常生活、管理的方方麵麵,使其在不知不覺中接受主流意識形態的浸潤和教化,這種間接、隱性、生活化的教育方式適應了當今人們(men) 接受價(jia) 值理念的心理接受規律。

那麽(me) ，孔子學堂傳(chuan) 播的儒學理念，是如何無痕地走出課堂，走進每一個(ge) 市民的家庭、生活呢？

王大千理事長介紹了“孔子學堂”創辦的初衷，由於(yu) 傳(chuan) 統文化的缺失，中國出現了嚴(yan) 重的現代病，儒家思想文化日用而不知且常常被極力地否定與(yu) 貶低，鄉(xiang) 村中鄉(xiang) 賢文化消失了、祠堂沒有了。如何讓優(you) 秀的傳(chuan) 統文化得到繼承和發展？“在其位謀其政”，因此首先必須要給儒家文化找一個(ge) 物質上可以存放的地方。中國人講究“登堂入室”，學堂、祠堂、廟堂、堂堂正正，“堂”是中國人最熟悉也是最有儀(yi) 式感的地方，所以成立了“孔子學堂”。孩子們(men) 在孔子麵帶微笑的注視下會(hui) 更加注重自己的“精神長相”。

7月25日，濟南市曆城區小南營休閑廣場，4歲的趙俊顏靠著廣場的孔子塑像休息，記者問這是誰？孔子爺爺，她答。孔子爺爺是誰？記者追問，她想了想說，老師。

創新之途：“孔子學堂＋”的和而不同

7月12日下午，濟南街頭上演驚險一幕：濟南公交六分公司一隊K52路女駕駛員董丹麵對持刀歹徒的劫持，臨(lin) 危不懼，一邊與(yu) 歹徒鬥智鬥勇疏散乘客，同時迅速向警方報警，最終與(yu) 趕來的民警一起將歹徒抓獲。

本刊記者走進董丹的k52路公交車——一個(ge) 流動的孔子學堂呈現眼前，《論語》中的名言警句製作成精美的展板、宣傳(chuan) 畫，出現在公交車廂、桌椅背後、站台指示牌上。原來，全市4000多輛公交車廂、候車亭、BRT站台、月票發售窗口和公交站房、車間都有各種形式的論語。

“見義(yi) 不為(wei) ，無勇也”，董丹笑稱，每天在駕駛室，總能聽到乘客或給孩子讀誦或友人互相談論車廂裏的《論語》，都被“熏”出“論語味兒(er) ”了。她引用前述論語中語句告訴記者，見到應該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。

濟南市公交集團黨(dang) 委書(shu) 記、總經理薛興(xing) 海向本刊記者介紹，要打造公交流動的“孔子學堂”。他引用《論語.鄉(xiang) 黨(dang) 》篇這樣描述孔子坐車:“升車，必正立，執綏。車中，不內(nei) 顧，不疾言，不親(qin) 指。”在車上，不回頭，不高聲說話，不用自己的手指指點點。這也是教育大家在公共場所一定要注意公共文明，從(cong) 張口之德、舉(ju) 手之勞坐騎，共同創建和諧的公交環境。

濟南公交每天運送乘客240多萬(wan) 人次，100多萬(wan) 人在流動的公交車廂內(nei) 受到車廂文化的熏陶，提升車廂文化宣傳(chuan) 效果意義(yi) 重大。濟南公交把儒家文化、社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀、道德建設等宣傳(chuan) 展板懸掛在車廂的主體(ti) 位置上，這樣乘客上車後一眼就能看到，通俗易懂，易學易記，提升了市民素質和城市文明程度。

“公益與(yu) 生意結合，義(yi) 務和業(ye) 務結合，未來社會(hui) 公益文化要走′孔子學堂＋′的跨界融合的道路，才有生命力。”理事長王大千對記者說,孔子學堂不僅(jin) 要讓優(you) 秀的傳(chuan) 統文化不過時,更要讓傳(chuan) 統文化中蘊含的美德和思想精髓成為(wei) 鼓舞人們(men) 前進的力量,實現中華傳(chuan) 統優(you) 秀文化創造性轉化、創新性發展。

一家社區支行的vip貴賓室，不見了。取而代之的，是孔子學堂。——“人氣越來越好，這個(ge) 沒想到。”舜耕支行行長何洪鋒告訴本刊記者，今年4月，將孔子學堂引入支行，本意是把孔子學堂和社區銀行的便民業(ye) 務結合起來，把傳(chuan) 統文化和北京銀行結合起來創出新意，沒想到帶動了儲(chu) 蓄存款。

記者發現，就在支行周邊五百米之內(nei) ，十家銀行（浦發、招商、建設等）分布其中，然而，北京銀行社區支行脫穎而出，客流量超過其他銀行，傳(chuan) 統業(ye) 務上了台階，增加了公信力和誠信度，人氣越來越旺。何洪鋒告訴記者，他們(men) 是成立較晚的支行，目前在支行中資金量名列前茅。

未來之夢：向上向善的君子之境

7月14日，一封來自濟寧市強製隔離戒毒所的申請函，送到了中國孔子基金會(hui) 。

這是一封特殊的申請書(shu) ，它的內(nei) 容不關(guan) 乎法律，卻是希望建立“孔子學堂“的申請書(shu) 。

在企業(ye) 、學校、公職機關(guan) 單位、社區等百家孔子學堂之後，戒毒所還是第一家。

“吸毒人員也知道毒品帶給自己和家庭、社會(hui) 的危害，可是為(wei) 什麽(me) 屢戒屢吸，戒毒效果不理解，主要是生理上有需要、心理上有依賴，說到底也就是意誌力薄弱不堅強，在沒有強有力的外界監督下，經不起毒品的誘惑。”濟寧市戒毒所所長隨善健接受本刊采訪時表示，儒學的目標就是修身齊家治國平天下，其中修身是第一位的，強調的是自重、自警、自省，慎獨、慎微、慎友。因此決(jue) 定在戒毒人員中開展“學儒培誌”教育活動，以修身立誌、怡情養(yang) 性、健全人格、追求成功為(wei) 主要目標，通過學習(xi) 儒學思想，心存敬畏，培養(yang) 和增強自身意誌力，使其在任何環境下都能夠把握、控製自己，不沾毒品。

據了解，受國際毒潮泛濫和國內(nei) 涉毒因素的影響，吸毒人員數量逐年上升。截至2014年底，全國累計發現實際吸毒人數超過1400萬(wan) ，意味著中國每百人就有一人吸毒。每個(ge) 吸毒人員都會(hui) 影響1-3個(ge) 家庭。

“禮之教化也微,其止邪也於(yu) 未形,使人日徙善遠罪而不自知也。”在孔子看來,長期潛移默化的道德熏陶,可以將倫(lun) 理思想內(nei) 化為(wei) 人們(men) 自覺的道德意識,引人於(yu) 不自知中遠惡向善。

同樣令人意外的是，在濟南，連商品房銷售部都加入到孔子學堂隊伍中來，濟南新開發樓盤山水泉城的孫書(shu) 記，8月正式向孔子基金會(hui) 提出申請，在樓盤中加設孔子學堂，營造精神家園，提升社區的文化氛圍。

孔子學堂落地生根，如何持續發展，成了擺在孔子學堂麵前的課題。

“我們(men) 專(zhuan) 門製定了‘幫扶工作2.0計劃’,讓製度保障孔子學堂持續發展。”中國首家“第一書(shu) 記”村孔子學堂張華書(shu) 記介紹說，誌願者隊伍是孔子學堂發展的主要力量,未來孔子學堂的誌願者由管委會(hui) 負責招募和管理,計劃三年時間培訓、發展孔子學堂誌願者200人。誌願者隊伍的發展依托本村,同時吸收社會(hui) 人士參加,加強培訓與(yu) 交流學習(xi) ,提高誌願者隊伍的服務能力。

“孔子學堂還將設立孝善基金,孔子學堂管委會(hui) 也要成立專(zhuan) 門的基金管理組織,設立完善的基金管理辦法。孝善基金主要用於(yu) 本村的‘幸福工程’、‘教育工程’和公益建設等方麵。理事長王大千說。

不同時代，都會(hui) 遇見孔子。在用傳(chuan) 統文化涵養(yang) 核心價(jia) 值觀的今天，孔子學堂的“學而時習(xi) 之”的一課，已經開講。（文／《人民周刊》記者 馮(feng) 旭東(dong)    屈一平  濟南、曲阜報道）

責任編輯：葛燦