現代中國儒學者能接受同性婚姻嗎？

作者：李敏儀(yi) （博士，香港教育學院社會(hui) 科學係助理教授）

翻譯：Nelson Cheng

來源：《南華早報》

時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月初九日辛醜(chou)

           耶穌2015年7月24日

中國迅速現代化的同時，社會(hui) 也許應該思考：諸如婚姻等既複雜又重要的問題所帶來的分歧，應該如何去化解？

在中國，同性戀雖然不再被視為(wei) 淫穢行為(wei) ，但要實現同性婚姻仍遙遙無期。另外，同性戀目前仍然是電影、電視劇和文學作品的禁忌話題。（攝影：David Wong）

孔子對同性婚姻會(hui) 有什麽(me) 看法？

美國最高法院上月裁定同性婚姻合法後，這個(ge) 問題在中國的社交媒體(ti) 上引發熱議。

大法官安東(dong) 尼∙甘迺迪（Anthony Kennedy）肯定了“婚姻”在人類生活中的“中心地位”，並在判詞中指出：“孔子教導說，婚姻是政體(ti) 的根基。”

對傳(chuan) 統主義(yi) 者來說，婚姻與(yu) 傳(chuan) 宗接代是儒家家庭觀的核心。在“五倫(lun) ”中，“夫婦”排第三位，低於(yu) “君臣”和“父子”，高於(yu) “兄弟”和“朋友”。

美國最高法院作出判決(jue) 後，新派儒學學者方旭東(dong) 援引古代哲學家孟子的名句：“不孝有三，無後為(wei) 大。”這種狹隘的理解受到質疑。漢學家關(guan) 人傑（Sam Crane）認為(wei) ，現代儒家學者應該接受“忠誠積極的”同性關(guan) 係。他指出，最重要的不是傳(chuan) 宗接代，而是“履行人道主義(yi) 的社會(hui) 責任”。

盡管如此，在中國這個(ge) 孝道思想根深蒂固的社會(hui) 裏，不少同性戀都被迫過著雙麵生活。

中國實行一孩政策，在這種政策下長大的獨生兒(er) 子，背負著傳(chuan) 宗接代的壓力，因此不少未有公開性取向的同性戀者選擇結婚生子。據《上海日報》於(yu) 2013年估計，中國約有8成男同性戀已婚或即將結婚，同時有至少1千萬(wan) 名婦女的丈夫是同性戀者。

自2000年以來，性學家李銀河就一直遊說全國人大代表將同性婚姻合法化。她說：“受問題影響的人屬少數，所以政府不會(hui) 率先處理。”李銀河在其1992年出版的書(shu) 籍中，探討了中國對男同性戀者首次進行的全麵調查。

在中國，實現同性婚姻仍然遙遙無期。 1997年，同性戀非刑事化，並於(yu) 2001年從(cong) 官方的精神病名單中刪除。雖然同性戀不再被視為(wei) 淫穢行為(wei) ，但仍然是電影、電視劇和文學作品的禁忌話題。

根據美國皮尤研究中心的調查，2013年隻有21%的人接受同性戀。據悉許多診所和精神病院都有提供“矯正”同性戀的治療，包括催眠和電擊。

但是，情況正在變化。去年7月，北京有法院審理全國首起反對“同性戀療法”的案件。雖然當局對同性戀仍然采取不聞不問的態度，但法院願意受理案件，反映此事別具意義(yi) 。

去年12月，法庭宣布“同性戀療法”違法，責令被告診所向原告賠償(chang) 3500元（4429港元），並在診所網站上刊登道歉啟示。

部分同性戀者的父母已經接納同性婚姻。 2013年2月，有大約100人致函全國人大代表，要求中國實現婚姻平等。

今年4月，當局隨意拘留了五名女權人士，李婷婷是其中之一。今年7月2日，她在當局監視之下，與(yu) 其同性伴侶(lv) 互致結婚誓言。

中國迅速現代化的同時，社會(hui) 也許應該思考：諸如婚姻等既複雜又重要的問題所帶來的分歧，應該如何去化解？

責任編輯：葛燦