可褒可貶說跪拜

作者：桂知常（道南書(shu) 院特約評論員）

來源：道南書(shu) 院 微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月廿一日乙卯

           耶穌2015年4月9日

跪拜禮是中國傳(chuan) 統大禮，中國人一般隻跪天地祖宗聖賢。近日，針對河南某學校跪拜孔子，以及一些民間國學夏令營跪拜孔子等現象，有媒體(ti) 發表文章，在陳述上述現象和孔子教育學生的情形之後，將“跪拜”的意涵進一步提升到了“跪拜心態”，引起了對跪拜禮及其文化理念的爭(zheng) 議。

從(cong) 各地學校所采取的方式來看，或有不當之處，但教育是一種文化的內(nei) 化過程，這點斷無疑義(yi) 。不過，若由中小學“跪拜”看出了“跪拜心態”，甚至是對傳(chuan) 統文化全盤接受的跪拜心態，同時上升到“人們(men) 對自己不了解的事物通常會(hui) 感到敬畏。”這個(ge) 邏輯後麵的預設是：人們(men) 對自己了解的事物通常就不會(hui) 敬畏，甚至用不著敬畏。

孔子曾說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”未知時敬畏，知道之後則是更高層次的敬畏。如果我們(men) 在明白真理之前能夠敬畏未知之物，而一旦知曉後就前恭後倨，那則是典型的實用主義(yi) ，至少與(yu) 傳(chuan) 統文化無涉。但凡知識文化，皆有可敬之處，其理論或許不完善，或許沒有能夠完全與(yu) 當下契合，然而，這就是當代人的責任。

有人之所以反對跪拜禮，所持的觀點是，畢竟中國人民已經站起來很多年了，那還能再跪下去做奴隸嗎？這種觀點值得商榷。即使在今天的西方現代社會(hui) ，天主教徒作彌撒，仍會(hui) 跪在地上向“上帝”懺悔。在這些跪下去的人群中，不乏高學曆的社會(hui) 精英、高端人才乃至科學家，豈能都以“奴性未泯”簡單視之。

跪拜是一種行為(wei) ，可褒可貶，跪拜中也存在“跪拜心態”，但對作為(wei) 一種延續幾千年的傳(chuan) 統禮儀(yi) ，不能簡單化解讀為(wei) “跪拜心態”。所謂以科學態度和科學方法來對待傳(chuan) 統文化，流於(yu) 形式的比附隻怕會(hui) 削足適履。而一些聲稱沒有“跪拜心態”的人士，其身體(ti) 的確是沒有跪拜在中國傳(chuan) 統文化腳下，但其心靈是否就沒跪拜到其他文化腳下呢？

責任編輯：葛燦燦