“天下歸仁”是一種文化理想主義(yi)

作者：王蒙

來源：原載於(yu)  《中國新聞網》

時間：甲午年十一月廿八

           西曆2015年1月18日

中新網北京1月19日電 (上官雲(yun) ) 18日下午，當代著名作家王蒙最新作品《天下歸仁：王蒙說<論語>》於(yu) 北京舉(ju) 行新書(shu) 發布會(hui) ，王蒙偕夫人單三婭出席，與(yu) 著名學者趙士林、錢文忠圍繞《論語》以及儒家精神展開深入討論。王蒙表示，相對於(yu) 字詞考據來說，自己在書(shu) 中更注重研究《論語》中蘊含的道理，並解釋了孔子的部分學說，“孔子認為(wei) ，從(cong) 孝悌出發發展人的德行，用一種道德理想主義(yi) 和文化理想主義(yi) 來優(you) 化人心，能夠使這個(ge) 社會(hui) 有所前進，這是他的一種理想。”

說“仁”：天下歸仁是一種文化理想主義(yi)

王蒙曾曆任中國作協副主席、文化部部長等職，筆耕六十餘(yu) 年，寫(xie) 下45卷文集1600萬(wan) 字。《天下歸仁：王蒙說<論語>》內(nei) 容包含王蒙對《論語》的大量閱讀心得、經典解釋轉述，將《論語》作為(wei) 一部活的、有針對性、有現實感、貼近人生與(yu) 社會(hui) 的書(shu) 進行閱讀。該書(shu) 的特點之一即在於(yu) 打破了《論語》原有段落的排列，重新編輯組合，根據其內(nei) 容重新劃分結構，分別予以綜合評述，並附上王蒙對《論語》的單篇評述文章，並最終以“天下歸仁”為(wei) 新作命名。

王蒙說，自己不是唯一嚐試這種歸納辦法的人，但是在進行分類的時候卻發現了一件特別有趣的事情，“孔子將君子和小人對比而談的話特別多，這樣一個(ge) 偉(wei) 大而接地氣的人，對小人研究的這麽(me) 透，竟然還能誠心誠意提倡君子而不會(hui) 悲觀，所以這樣看來，悲觀極了的人也能變成完美主義(yi) 者。”

“‘天下歸仁’是孔子的願景。因為(wei) 他麵對一個(ge) 亂(luan) 世，大家爭(zheng) 權奪利，夫妻反目、父子互殺。”王蒙這樣解釋新書(shu) 的名字，並認為(wei) 孔子(學說)深入人心，雖然操作性並非最強，但與(yu) 老莊學說相比卻更強調心性，希望人人都變好，”這個(ge) 容易被接受，所以孔子被接受和普及的程度是特別高的。”

“所以，天下歸仁實際是一種文化理想主義(yi) 、道德理想主義(yi) 。”王蒙稱。

談“禮”：規矩、秩序的平衡與(yu) 和諧

除了“仁”，孔子學說裏邊還有一個(ge) 重要的概念就是“禮”。王蒙笑著說，所謂禮，指的就是規矩與(yu) 秩序，因為(wei) 如果一個(ge) 人隻有對生活的熱愛，追求一己舒適，那麽(me) 情況會(hui) 變得很糟糕，“所以，就需要有一種平衡與(yu) 和諧，也就是‘和為(wei) 貴’。”

基於(yu) 這種觀點，王蒙認為(wei) ，孔子在“禮”這方麵對當時如何上朝、會(hui) 客都有要求。他尤其欣賞的是，孔子對禮的要求具體(ti) 到容貌表情上，“色難”一詞即是如此，“就是現在提到的‘麵目可憎’問題。孔子在2500年前就提出來了，我們(men) 所說的文化裏麵也包括理想，但至今還沒完成孔子給我們(men) 的囑托。”

雖然王蒙將孔子的一些思想稱之為(wei) “非常可愛的思想”，但他也表示，隻有這種思想“不夠用”，“光有文化和道德不夠用，我們(men) 還要有很多其他的道理，比如發達的民主和繁榮的幸福的生活與(yu) 很好的國防力量等等。”

“在中國曆史發展的進程中，文化幾乎時時刻刻在丟(diu) 失，很多老的東(dong) 西現在都已經沒有了。但同時，文化又時時刻刻在積累。即便要徹底決(jue) 裂，它也還是纏著你。比如戲曲中的‘忠孝節義(yi) ’，現在看起來是不太新的東(dong) 西，但是還是拆不掉它。”王蒙笑著總結，“想跟一個(ge) 文化說拜拜也不是那麽(me) 容易的。”

論“現實“：沒有文化理想主義(yi) 是一件很悲哀的事情

隨著時代的發展，中國社會(hui) 受到西方文化的熏染越來越多，一種憂心“中國文化將逐漸被替代”的說法也在逐漸出現，曾有人表示，很多迷戀中國文化比較深的人往往處在社會(hui) 底層，結合西方文化或其他文化的人往往獲得社會(hui) 階層的利益會(hui) 高很多。王蒙認為(wei) ，這實際提到的是一個(ge) “現代化”的問題。

“中國日新月異的生產(chan) 力、科學發展，包括西方的各種思潮，如果往現代化這方麵走的快一點，登上現代化的快車，所享受的利好也會(hui) 多一些。但從(cong) 根本上來說，不會(hui) 把西方文化中的精華與(yu) 傳(chuan) 統文化的精華對立。”王蒙解釋道。

在王蒙看來，即便是那些學習(xi) 了很多西方文化、滿口英文甚至中文說不利落的人，如果研究他身上文化的遺傳(chuan) 基因，仍然與(yu) 孔子等傳(chuan) 統文化有著絲(si) 絲(si) 縷縷的聯係，他本身倒不見得能說清楚自身的文化狀況，“要既從(cong) 傳(chuan) 統中汲取營養(yang) ，也從(cong) 全世界的現代化的東(dong) 西裏頭汲取營養(yang) 。否則麵對現代化立刻把傳(chuan) 統的都扔掉，那就是自絕於(yu) 人民了，人民充滿了傳(chuan) 統。”

“但是不管怎麽(me) 說，別的東(dong) 西再多，沒有了道德理想主義(yi) 、文化理想主義(yi) 是很悲哀的一件事情。”王蒙笑稱。

責任編輯：姚遠