建立孔學堂不是開曆史倒車

作者：李軍(jun) （貴州省委副書(shu) 記）

來源：光明日報

時間：甲午年十月十四

           西曆2014年12月5日

孔學堂建成開放以來，我老被提問—被記者，被領導幹部，也被學者提問。提問最多的是什麽(me) 呢？就是：為(wei) 什麽(me) 要建孔學堂，孔學堂的功能是什麽(me) ？借這個(ge) 機會(hui) ，我做點簡要介紹。

第一，孔學堂不是廟堂，而是學堂。貴陽明清兩(liang) 代曾建有孔廟、文廟，在20世紀50、60年代被毀掉了。一段時間，不少學者、專(zhuan) 家和市民建議恢複孔廟、文廟。2011年5月，中央領導同誌在貴州大學中國文化書(shu) 院與(yu) 師生交流時指出，發揚光大中華文化，目的在於(yu) 學以致用、古為(wei) 今用，服務於(yu) 中華民族的偉(wei) 大複興(xing) ，不能把傳(chuan) 統文化當古董、當擺設，食古不化、作繭自縛。因此，我們(men) 沒有簡單地複建、重修孔廟，而是在保留傳(chuan) 統孔廟功能的基礎上，增加中華傳(chuan) 統文化的普及、傳(chuan) 播、研究、交流等功能，使之成為(wei) 敦風厲俗、明禮知恥的道德高地，成為(wei) 百家爭(zheng) 鳴、產(chan) 生思想的學術高地。也就是說，孔學堂的建設有繼承更有創新和發展。我們(men) 已經處在21世紀，要以當代人的理念、立場、需要來對待曆史遺產(chan) 、對待文化傳(chuan) 統，堅持古為(wei) 今用、推陳出新，為(wei) 現實服務，《孔學堂學術委員會(hui) 章程》也特別強調了這一點。事實上，貴陽孔學堂開放近兩(liang) 年來，學堂的功能得到充分發揮，非常接地氣，深受群眾(zhong) 歡迎，僅(jin) 在雙休日就舉(ju) 辦了200多場講座，自發自願前來參觀、學習(xi) 、培訓的群眾(zhong) 包括學生有幾十萬(wan) 人次，今年春節期間入堂人數有十四萬(wan) 人次。

第二，孔學堂不是一個(ge) 封閉的小講台，而是一個(ge) 開放的大平台。孔學堂建在貴州貴陽，開展活動、發展事業(ye) 當然要發揮本地學者、專(zhuan) 家以及宣傳(chuan) 文化係統和社會(hui) 各界的作用，但是，孔學堂要提升功能、擴大影響，必須麵向全國、麵向全世界，讓海內(nei) 外學者都積極參與(yu) 進來。所以，我們(men) 在建成孔學堂一期以後又建設孔學堂二期，也就是年底建成的“中華文化國際研修園”。這個(ge) 研修園建了15棟免費提供給海內(nei) 外學術機構和學者的學術小樓，每一棟樓都各有特色，分別體(ti) 現中國從(cong) 秦朝一直到清朝的曆代風格。另外，還建了堪稱一流的數字圖書(shu) 館以滿足學術研究之需，建了容納千人的學術報告廳、露天大講壇，創辦了孔學堂書(shu) 局、《孔學堂》雜誌、孔學堂網站、孔學堂藝術團。隨著孔學堂不斷發展壯大，品牌價(jia) 值逐漸凸顯。我們(men) 正在謀劃實施三期，也就是建設“孔學堂傳(chuan) 統文化產(chan) 業(ye) 園”，圍繞傳(chuan) 統文化開發孔學堂係列產(chan) 品，包括筆墨紙硯、國服等等。

目前，孔學堂跟國內(nei) 外一些知名大學商洽合作建立研修基地的事宜取得多項進展。已經與(yu) 複旦大學、浙江大學、武漢大學、中國人民大學簽訂了協議，表示入駐意向的還有北京大學、清華大學、南京大學、中山大學、四川大學等。同時，貴州大學、貴州師範大學、貴州民族大學共同建立的陽明文化協同創新中心也將入駐。此外，國務院台辦已批準在孔學堂設立海峽兩(liang) 岸交流基地，專(zhuan) 門從(cong) 事傳(chuan) 統文化的交流與(yu) 合作。9月份我到台灣考察，跟台灣中華文化總會(hui) 和一些知名大學商洽了兩(liang) 岸傳(chuan) 統文化的交流合作。還有一些海外大學也正在與(yu) 孔學堂商談合作事宜，美國夏威夷大學著名教授、漢學家安樂(le) 哲準備明年3月入駐。可見，孔學堂從(cong) 地域上已經大大地突破了貴州，甚至突破了中國，兼收並蓄、海納百川，成為(wei) 容納不同學術觀點、不同學術流派、不同學術單位的開放大平台，在這裏能實現百家爭(zheng) 鳴、相互激蕩。

第三，建設孔學堂不是為(wei) 了複古，而是為(wei) 了複興(xing) 。中華民族進入近代以來，遭受了悲慘的命運，被打的次數之多、痛苦之深，世所罕見，引發了無數仁人誌士的思考。而在追尋原因的時候，往往歸結到文化上來，使國人產(chan) 生了對自身文化的懷疑，直至喪(sang) 失文化自信。“五四”新文化運動時期提出了一些類似“打倒孔家店”那樣非常激烈的口號、主張，甚至我們(men) 尊敬的魯迅先生也讚成廢除漢字。“文化大革命”時期，對傳(chuan) 統文化的破壞達到了登峰造極、無以複加的程度。同時也要看到，輝煌燦爛幾千年的中華文化，其基因一直存活在中國的大地上，存活在中華民族的血脈之中，具有旺盛的生命力。在大動蕩、大變革的時候，人們(men) 對一些問題的思考往往不那麽(me) 清醒、不那麽(me) 冷靜，有一些批判傳(chuan) 統文化的過激主張、言論，是可以理解的。那麽(me) ，在和平與(yu) 發展成為(wei) 時代主題、穩定與(yu) 建設成為(wei) 中心任務的今天，我們(men) 必須清醒、冷靜地看待傳(chuan) 統文化，客觀評價(jia) 其曆史地位和現實價(jia) 值。孔學堂建“學堂”、建開放性平台，目的是什麽(me) 呢？當然不是發“思古之幽情”，不是食古不化，不是開曆史倒車，而是要貫徹習(xi) 近平同誌關(guan) 於(yu) 中華傳(chuan) 統文化要實現“創造性轉化、創新性發展”的指導方針，讓書(shu) 寫(xie) 在古籍裏的文字都活起來，使其具有當代價(jia) 值，成為(wei) 涵養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的重要源泉。現在，大家都在談論實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢，民族複興(xing) 呼喚文化複興(xing) ，文化複興(xing) 成就民族複興(xing) 。孔學堂的使命就是推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的複興(xing) ，在順應曆史潮流中做點自己應當做的事情。所以，大家來到孔學堂，感到不論是建築物、各種用具等硬件設施，還是開展的各種活動，既有濃鬱的傳(chuan) 統元素，又有鮮明的現代氣息。

當然，孔學堂要真正實現預期的“學堂”功能，真正建成開放的大平台，為(wei) 實現中華文化複興(xing) 作出重大貢獻，必須通過幾年、十幾年、幾十年，甚至上百年堅持不懈的努力。這就要靠一大批有識之士，一大批對中華文化複興(xing) 有責任擔當的仁人誌士。受邀擔任孔學堂學術委員的各位先生都是從(cong) 海量專(zhuan) 家學者中精挑細選出來的，不僅(jin) 學術成就為(wei) 大家所公認，道德品行也為(wei) 大家所推崇。他們(men) 表示要秉持中國傳(chuan) 統知識分子“為(wei) 天地立心，為(wei) 生民立命，為(wei) 往聖繼絕學，為(wei) 萬(wan) 世開太平”的理想追求，把孔學堂的事業(ye) 發展與(yu) 個(ge) 人的價(jia) 值體(ti) 現結合起來，在弘揚中華傳(chuan) 統文化中推行學術主張、實現人生抱負。要為(wei) 孔學堂辦一些實事，包括組織每年的學術委員會(hui) 全體(ti) 會(hui) 議、論辯活動、重大學術課題攻關(guan) 等。在孔學堂，真正的主角是專(zhuan) 家學者！在孔學堂，專(zhuan) 家學者將受到極大的尊重！孔學堂文化傳(chuan) 播中心、孔學堂發展基金會(hui) 、孔學堂書(shu) 局、雜誌、網站精心為(wei) 各位學者專(zhuan) 家研究、交流、講學、出版以及日常生活等搞好服務，提供後勤保障。

（發表於(yu) 2014年12月5日光明日報，原標題為(wei) 《把孔學堂建設成為(wei) 貫徹“兩(liang) 創”方針的重要陣地》） 

責任編輯：姚遠