宏揚中華中醫儒醫學，共話共同家園

作者：鄧雲(yun) 貴

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時間：甲午年閏九月廿六

           西曆2014年11月18日

中華女媧為(wei) 人文始祖，是母儀(yi) 天下，是儒家的源頭，慈心補天，宏道宗教世界與(yu) 人間災病，是為(wei) 中醫儒醫學。中醫根植人文，通中醫之現代醫者自為(wei) 文言，藥方主治，地方氣候，地理植被，五行中氣，血氣流行，經絡之說主於(yu) 人文，是其所以不能以科學求證。前些年氣功流變，是為(wei) 中華文學之正蹤，是中醫儒醫學之當為(wei) ，因為(wei) 為(wei) 人文類，所以政治交結，非非即此即彼者。

中華謂者以中醫儒門相聯，以人人美好為(wei) 仁義(yi) ，是孟子長壽八十，是醫也，儒門豈不染指麽(me) ？醫也者，治生送死，守死善道，人人有責，是醫者之生生不易，不求人道，是醫護天使客於(yu) 醫院大家庭，世界是為(wei) 科學天下也。科學也者，是精神在宗教，求實理於(yu) 宇宙，是謂西方歐洲教皇亦論及科學，互為(wei) 表裏，其要亦不可明也，一如中華人文女媧也者。

中醫之學在於(yu) 黃帝內(nei) 經，其於(yu) 人世也不明矣。史書(shu) 不載醫書(shu) ，蓋醫書(shu) 為(wei) 家家族理會(hui) ，謂世家醫學，是謂人情物理在於(yu) 心血持節，人而無節，老而無節，其道不足觀，近儒師蔣慶先生心學散論要之，其亦病也，是深入醫學之儒家者也。筆者習(xi) 儒學，亦患乙肝，亦思其病毒中醫束手也。是思中醫之複興(xing) 在於(yu) 乙肝病毒之關(guan) 係也。吾讀史學，中國古代豈無乙肝病也與(yu) 。若至現代，則現代科學之病也重也。正需中醫療法，季羨林先生故人謂二十一世紀是中華世紀，閻錫山先生亦有中華五百年複興(xing) 之謂也，其不足於(yu) 陽明學，有種能洞，越其先德，作對聯若幹，亦儒者大亦。

中華醫療法以正氣淋身，以儒家進退為(wei) 節，斯井竭能，取華鬥豔，有金絡聲振，施以巫史，究究其究，局中愕然，斯其為(wei) 中藥名，名也者，儒家王夫之先生注老子謂名生名也，名以天地先，因名責實，儒家之治國也者，孔子論語謂名不正則言不順，言不順則事不成，吾以習(xi) 文，以語言通西學，是為(wei) 中華儒醫學之名也者。

精神家園也者，中醫之會(hui) 與(yu) 經絡之餘(yu) ，切聞問思，斯修持有得，其玄學玄法於(yu) 世道人心也慈心也也。天地玄黃，大地無聞，承厚德於(yu) 古今，揚中華價(jia) 值觀於(yu) 玄德，尚書(shu) 屢書(shu) 德言，以謂凡事德也，得也，病也，毒也，是戲也。又承天之人亦是周公吐哺，是敢言得也，亦謂天地人合，中西互要，豈中醫不立也者？中醫弱，立之者強，韓非之謂君主為(wei) 人笑也。千古難災，中醫數百年不興(xing) 也，鬥膽呼天搶地，以效敬方舟子先生於(yu) 網絡上以人情常理以複也。

往事如煙，習(xi) 古文久也，醫書(shu) 則讀黃帝內(nei) 經，也隻識其刻板序言，謂費心於(yu) 事，拙於(yu) 言詞，詞工藥難，語句流暢，亦道家之流，儒家之人情也。黃黃土土，天地南北，同習(xi) 中醫。中醫醫大病之良也。感冒委之西醫，乙肝由我中醫，生生不易，期易經之謂也。昔香港南懷瑾在江蘇太湖大學堂，要小學生識中藥醫，台灣之佛化之李炳南居士習(xi) 中醫佛學，提昌中醫古籍研讀，是可也。

精神家園也者，兩(liang) 岸三地，同習(xi) 佛學，與(yu) 中醫也是難說，儒者之言，如《宵天令》言小兒(er) 傷(shang) 寒，亦謂中醫儒醫學大者。

 責任編輯：姚遠