民國時期的兩(liang) 部兒(er) 童讀物：《朱子》

作者：樂(le) 愛國

來源：作者惠賜《儒家郵報》

時間：孔子2564年暨耶穌2013年11月9日

一般認為(wei) ，民國時期，儒學受到了極大的打擊；作為(wei) 儒學的組成部分，朱子學也遭遇了同樣的厄運。其實，這樣的理解是有些偏頗的。民國時期，在新文化運動背景下，出現了兩(liang) 部以《朱子》為(wei) 題的兒(er) 童讀物：其一是1918年孫毓修編寫(xie) 的《朱子》（少年叢(cong) 書(shu) 之一），其二是1935年章衣萍編寫(xie) 的《朱子》（中國名人故事叢(cong) 書(shu) 之一）。它們(men) 圖文並茂，通俗易懂，很受歡迎。

孫毓修（1871-1922），無錫城郊孫巷人；1895年，中秀才；1907年，進上海商務印書(shu) 館，任高級編輯，編輯中小學教科書(shu) 。1909年，他主編“童話叢(cong) 書(shu) ”，編寫(xie) 了不少兒(er) 童讀物，是中國童話的開山祖師。在學術上，他在版本目錄學方麵頗有建樹，著有《永樂(le) 大典考》四卷、《事略》二卷；1918年，他的《中國雕板源流考》出版，是最早的一部中國版刻學史專(zhuan) 著；重要的是，他曾主持《涵芬樓秘籍》的出版，以及《四部叢(cong) 刊》的影印，出版了《四部叢(cong) 刊初編》、《四部叢(cong) 刊續編》、《四部叢(cong) 刊三編》。

1908年，上海商務印書(shu) 館推出了“少年叢(cong) 書(shu) ”，這是一套中外名人傳(chuan) 記叢(cong) 書(shu) 。叢(cong) 書(shu) 的編輯和作者有：林萬(wan) 裏、孫毓修、錢智修等。其中孫毓修撰《嶽飛》、《玄奘》、《司馬光》、《文天祥》、《富蘭(lan) 克林》、《蘇軾》、《王陽明》、《諸葛亮》、《陶淵明》、《朱子》等。

孫毓修的《朱子》一書(shu) ，於(yu) 1918年上海商務印書(shu) 館出版，共43頁，約15000多字，內(nei) 容翔實，圖文並茂。主要分為(wei) “家學與(yu) 師門”、“出試同安”、“受延平之學”、“廷對”、“鵝湖之會(hui) ”、“著書(shu) ”、“解經”、“書(shu) 院”、“宦跡”等章。該書(shu) 至1929年已出第10版，幾乎每年再版一次。

需要指出的是，不知從(cong) 什麽(me) 時候開始，孫毓修的《朱子》居然被當做學術著作，收入各種有關(guan) 朱子學的文獻書(shu) 目之中，而且以訛傳(chuan) 訛，留下笑柄。希望從(cong) 此能夠予以糾正。

民國時期另一本以《朱子》為(wei) 題的兒(er) 童讀物是由章衣萍編寫(xie) 的。章衣萍（1900-1947），安徽績溪人；1919年入北京大學，曾為(wei) 胡適做助手；與(yu)  魯迅 籌辦《語絲(si) 》月刊，並為(wei) 《語絲(si) 》撰稿；又參與(yu) 《莽原》的籌辦。北大畢業(ye) 後，章衣萍在陶行知創辦的教育改進社主編教育雜誌，任上海大東(dong) 書(shu) 局總編輯；1928年任暨南大學校長秘書(shu) 兼文學係教授，講授國學概論和修辭學，又是南社和左翼作家聯盟成員；抗戰後，任成都大學教授；著有短篇小說集、散文集、 詩集 、學術著作、少兒(er) 讀物、譯作和古籍整理等20多部。作品主要有：《情書(shu) 一束》、《小嬌娘》、《情書(shu) 二束》、《古廟集》、《隨筆三種》等。他還曾編撰“中國名人故事叢(cong) 書(shu) ”，包括：《關(guan) 雲(yun) 長》、《林則徐》、《嶽飛》、《杜甫》、《王陽明》、《黃梨洲》、《鄭和》、《鄭成功》、《孫中山》、《陶淵明》、《紀曉嵐》、《管仲》和《朱子》等。

章衣萍的《朱子》一書(shu) ，於(yu) 1935年，上海兒(er) 童書(shu) 局出版，近20000字，圖文並茂，通俗易懂。分為(wei) “朱子的小傳(chuan) ”、“朱子的學術思想”、“朱子的學術批評”、“朱子的讀書(shu) 方法”、“朱子學派”等章。該書(shu) 至1946年已出第11版，每年再版一次。

當今，該書(shu) 已難以尋覓。幸而有人網上拍賣，留下了書(shu) 影：

一個(ge) 是有成就的名編輯、學者，一個(ge) 是新潮的名人、作家，在那個(ge) 儒學受到挑戰的時代，他們(men) 都以兒(er) 童讀物的方式，編撰了一本暢銷多年的《朱子》；而且，這兩(liang) 本《朱子》幾乎一直流行暢銷於(yu) 民國時期，這完全超出了今天許多人的想象。這至少說明，在民國時期，朱熹仍然是一個(ge) 受到多數文人學者以及廣大的社會(hui) 讀者所推崇的人物，並且是作為(wei) 教育下一代的典範。由此可見，那些至今仍時而有聞的對於(yu) 朱熹的各種批判、不實之辭，以及那些有關(guan) 朱熹的道聽途說的“趣聞軼事”、“兒(er) 童不宜”，可能更多的是來自後來人們(men) 之所為(wei) 。

（本文係教育部哲學社會(hui) 科學重大課題攻關(guan) 項目“百年朱子學研究精華集成”（12JZD007）階段性成果）

作者惠賜儒家中國網站發表

責任編輯：李泗潮