傳(chuan) 承船山學脈，講好中國故事

——南京公益船山讀書(shu) 會(hui) “船山學三講”圓融舉(ju) 行

來源：“學在船山”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七七年歲次丙午三月十四日甲戌

          耶穌2026年4月30日

傳(chuan) 承船山學脈，講好中國故事

——南京公益船山讀書(shu) 會(hui) “船山學三講”圓融舉(ju) 行

在世界讀書(shu) 日與(yu) 首個(ge) “全民閱讀活動周”交匯的美好時節，江蘇南京迎來了一場古典哲學與(yu) 現代精神深度對話的文化盛宴。以“船山學三講”為(wei) 主題的南京公益船山讀書(shu) 會(hui) 近日圓融落幕，“據德立身超物我，依仁處世乃圓融”，這是讀書(shu) 會(hui) 所在地蘇糧大廈十八樓的賽科瑞公司道場的門聯。此次活動不僅(jin) 是對明末清初偉(wei) 大的思想家王船山先生的深切緬懷，更是貫徹落實黨(dang) 中央“全民閱讀”戰略與(yu) “兩(liang) 個(ge) 結合”（把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、尤其同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合）方針的生動實踐。

本次讀書(shu) 會(hui) 於(yu) 4月16日-22日舉(ju) 行，吸引了南京眾(zhong) 多高校學子、社科研究者及傳(chuan) 統文化愛好者參與(yu) 。活動由北京大學經濟管理專(zhuan) 業(ye) 博士王治超主持，特邀中華孔子學會(hui) 船山學研究委員會(hui) 常務理事、湖南王船山故裏研學基地理事長、致公黨(dang) 衡陽市委宣工委主任胡國繁（筆名壺生）擔任主講人。壺生先生深耕船山學三十餘(yu) 載，以其深厚的學養(yang) ，為(wei) 金陵古都的讀者揭開了王船山這位“東(dong) 方黑格爾”的思想帷幕。

總講：拂拭曆史塵埃，重彰船山精神

講座伊始，主持人王治超從(cong) 國家文化戰略的高度點明了此次活動的時代意義(yi) 。他指出，在“全民閱讀”進入法治化、常態化的今天，閱讀不僅(jin) 僅(jin) 是個(ge) 人修身養(yang) 性之事，更是國家軟實力提升的根基。王船山作為(wei) 湖湘文化的精神圖騰，其思想在近代啟發了陶澍、魏源、曾國藩、譚嗣同、楊昌濟乃至毛澤東(dong) 等一代代俊傑，是實現“馬克思主義(yi) 中國化”重要的本土文化資源。

在總講“船山遺韻·文化傳(chuan) 承”中，主講人壺生以“從(cong) 活埋到貞明”為(wei) 線索，生動勾勒了船山先生的一生。他解釋道，所謂“活埋”，是指船山先生在明清鼎革之際，麵對國破家亡，在常寧山區“變姓名為(wei) 瑤人”，甚至衡陽蒸水南岸麋鹿洞、石船山絕穀中著書(shu) 立說的艱難歲月；而“貞明”則出自《易傳(chuan) 》“日月之道，貞明者也”，意指船山思想曆經數百年塵封，在近代救亡圖存中煥發出的耀眼光芒。壺生強調，我們(men) 今天讀船山，就是要讀出那份“六經責我開生麵”的文化自信與(yu) 擔當,以及“新故相推、日生不滯”的文化生命力。

挖掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的當代價(jia) 值

“三講”分別從(cong) 詩學、孟學及易學三個(ge) 維度層層深入。

在第一講“詩學”中，壺生重點解析了王船山詩歌理論名著《薑齋詩話》。他通過“意境、體(ti) 勢、情景、主賓”等範疇，梳理了船山詩論對後世尤其是對王國維《人間詞話》“境界說”及毛澤東(dong) 詩詞風格的影響。在解讀船山愛國詩詞“少年心，何以點點深”時，壺生指出，船山詩中的悲憫與(yu) 壯烈，正是中華民族與(yu) 儒家士大夫在苦難中鑄就輝煌的情感印記，與(yu) 當下倡導的愛國主義(yi) 教育一脈相承。

在第二講“孟學”部分，講座聚焦於(yu) 從(cong) 孟子、朱熹、王陽明到王船山的“天理”流變。壺生特別指出，王船山對孟子思想的繼承，並非書(shu) 齋中的空談，而是強調“經世致用”的剛健人格。他對船山“依法治理思想”的闡述，揭示了中華法係與(yu) 儒家道統的內(nei) 在邏輯。壺生提出“聖之貞者”這一概念，認為(wei) 船山在易道與(yu) 孟學視域下的形象，為(wei) 當代知識分子樹立了“守正創新”與(yu) “行穩致遠”的標杆。這與(yu) 《全民閱讀促進條例》中倡導的“提高思想道德素質和科學文化素養(yang) ”高度契合。

易學與(yu) 時代：激活古典智慧的現代生命力

講座的高潮集中在第三講“易學思想發微”。麵對複雜的《周易》，壺生以“孔子、孟子、子思、船山四哲論‘時中’”與(yu) “乾坤並建”為(wei) 鑰，深入淺出地闡發了船山的辯證思維。

壺生指出，王船山在常寧西莊源避居時寫(xie) 下的《周易外傳(chuan) 》，不僅(jin) 是一部哲學著作，更是一部“中華文明源頭宣言”。船山強調“天下惟器”、“道在器中”，這種唯物主義(yi) 的氣學思想，與(yu) 馬克思主義(yi) 的實踐觀具有高度的內(nei) 在契合性。他提出的“乾坤並建”與(yu) “生氣養(yang) 性”，打破了以“術數”為(wei) 中心的傳(chuan) 統易學的固守思維，強調在變化發展的“時”中把握中道。這一思想對於(yu) 當下我們(men) 在百年未有之大變局中保持戰略定力，具有深遠的啟示意義(yi) 。

結語：深耕全民閱讀，建設書(shu) 香南京

此次南京公益船山讀書(shu) 會(hui) ，是“書(shu) 香南京”建設的一個(ge) 縮影。據了解，在全民閱讀活動周期間，南京市推出了百餘(yu) 項閱讀活動，而公益性質的經典研讀正在成為(wei) 其中一道亮麗(li) 的風景線。

正如全國政協委員張誌勇所言，家庭與(yu) 社群是閱讀傳(chuan) 承的基本單位。南京公益船山讀書(shu) 會(hui) 通過學者“共讀”、線上線下結合的靈活形式，將專(zhuan) 家學者與(yu) 普通市民連接在一起，讓深奧的古典哲學走出了象牙塔，真正實現了“讓書(shu) 寫(xie) 在古籍裏的文字活起來”。

江蘇省教育廳田誌坤分享：南京文化底蘊非常厚重，以至於(yu) 未到過南京的船山先生有不少寫(xie) 南京的詩詞，比如壺生分享的名句“萬(wan) 古中原龍虎氣，百年冠蓋鳳凰台”就出自《望江南·本意》。寫(xie) 秦淮河：“江南憶，錦帶繞秦淮。”寫(xie) 牛首山：“天闕一雙開”。說明船山先生公天下之心很大。學者意霖課後分享：“壺生老師國學乃至佛學修為(wei) 非同一般，生自至性人文土壤，經典長養(yang) 赤子之心，如今擁有與(yu) 王夫子一般的心性，不但得其心髓，還得其神韻！”脫產(chan) 一周堅持學習(xi) 的孫小評董事長課後分享：“感謝壺生老師為(wei) 我們(men) 帶來了殷實的精神財富，比如聽《更漏子》詩論之後，我覺得還是要聽船山先生的話，要薄酒何曾得醉，天下事，少年心，分明點點深。要醉在天下事中，不要醉在物質享受中，要不就是跟普通人一樣的酒囊飯袋。”線上的佛山學者劉強分享：主講人授課很有氣勢，深得船山“生性氣”之道。

主持人王治超在總結中表示，我們(men) 舉(ju) 辦船山讀書(shu) 會(hui) 這樣的公益活動，就是要在全社會(hui) 營造“愛讀書(shu) 、讀好書(shu) 、善讀書(shu) ”的濃厚氛圍。通過對王船山等先賢思想的創造性轉化和創新性發展，我們(men) 必將在“兩(liang) 個(ge) 結合”的指引下，不斷增強民族自信心與(yu) 自豪感，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢注入強大的精神動能。

（通訊員： 張恒 編輯： 船山石  一審：李瑞娟  二審：郭利雲(yun)  三審：黃昌沛  ）

責任編輯：近複