張文昌 著《製禮以教天下：唐宋禮書(shu) 與(yu) 國家社會(hui) 》出版

書(shu) 名：《製禮以教天下：唐宋禮書(shu) 與(yu) 國家社會(hui) 》

作者：張文昌

出版社：九州出版社

出版時間：2025年9月

【著者簡介】

張文昌，台灣彰化人，1969年12月生，台灣大學曆史學博士。研究領域為(wei) 唐宋史、禮儀(yi) 史、法律史，以及古代東(dong) 亞(ya) 史。學術專(zhuan) 著有《唐代禮典的編纂與(yu) 傳(chuan) 承——以〈大唐開元禮〉為(wei) 中心》，研究論文有《〈唐律疏議〉與(yu) 「三禮」》、《敬老優(you) 齒——試探唐代的優(you) 老措施》、《服製、親(qin) 屬與(yu) 國家——唐宋禮法之喪(sang) 服規範》、《禮教下的親(qin) 情與(yu) 恩義(yi) ——傳(chuan) 統人倫(lun) 秩序與(yu) 當代人際關(guan) 係的教育思考》等。

【內(nei) 容簡介】

中國向來以「禮儀(yi) 之邦」自居，聖人亦以「禮教」作為(wei) 治平天下之重要手段。縱使中古時期的公私禮書(shu) 都已漸趨成熟，但其使用效力卻僅(jin) 止於(yu) 政治權力的擁有者，始終無法真正普及庶人。安史之亂(luan) 後國家社會(hui) 的巨大變動，讓公私禮儀(yi) 文本出現重大變化：國家禮典因皇權的深入，使其教化功能漸失聖人禮教之原意；私禮文本則在科舉(ju) 士人提升家族教養(yang) 之考慮下，而競相投入編撰，其中尤以朱熹《家禮》為(wei) 代表，元、明即將之納入國家禮教規範。透過禮典與(yu) 家禮之使用，「禮下庶人」的理想在形式上已經達成。此曆史發展的推動力量，正是儒士與(yu) 君主之治國理想——“製禮以教天下”。本書(shu) 即在勾勒公私禮書(shu) 在唐、宋發展的樣貌，及其轉變之曆史脈絡與(yu) 意義(yi) 。

【目錄】

第一章 序論

第一節 問題的提出

第二節 研究史的回顧

第三節 研究課題的說明

第二章 唐代國家禮典之修撰

第一節 《大唐開元禮》：漢唐國家禮典傳(chuan) 統之集成

第二節 《大唐郊祀錄》：以變禮為(wei) 特色之祀典

第三節 從(cong) 《開元後禮》到《曲台新禮》：後開元時代的太常典禮

第四節 唐代禮典脈絡下之私撰禮書(shu)

小結

第三章 宋代國家禮典之修撰

第一節 《開寶通禮》：中古禮典傳(chuan) 統之延續

第二節 《太常因革禮》：因革體(ti) 例之新形態禮典

第三節 《政和五禮新儀(yi) 》：禮下庶民的一代禮典

第四節 《中興(xing) 禮書(shu) 》：寓意複興(xing) 之太常禮典

小結

第四章 禮官與(yu) 製禮機構的建置

第一節 太常禮官之專(zhuan) 職化

第二節 魏晉南北朝的禮典修撰機製

第三節 隋唐的禮典修撰機製：兼論禮儀(yi) 使的出現及其職能的轉變

第四節 兩(liang) 宋的禮典修撰機製：兼論兩(liang) 宋禮儀(yi) 使的職能

第五章 唐宋禮典的性質

第一節 禮儀(yi) 趨向庶民化：透過禮典禮目與(yu) 內(nei) 容之分析

第二節 禮典融入宗教因素：以國忌行香為(wei) 例

第三節 禮典融入民俗因素：以寒食上墓為(wei) 例

第四節 禮典為(wei) 法製化的儀(yi) 注集：從(cong) 目錄學之分析

第五節 唐宋國家禮典的行用及其限製

小結

第六章 唐宋私禮之編纂與(yu) 行用——《朱子家禮》典範地位的形成

第一節 中古時期家禮之發展與(yu) 轉變

第二節 中古書(shu) 儀(yi) 文本之形成與(yu) 意義(yi)

第三節 宋代私禮發展與(yu) 新禮學典範之蘊釀

第四節 《朱子家禮》行用之曆史意義(yi)

小結

第七章 結論

附錄

征引書(shu) 目

後記

責任編輯：近複