杜澤遜 主編《中國經學研究》創刊出版

書(shu) 名：《中國經學研究》第一輯

主編：杜澤遜

出版社：上海古籍出版社

出版時間：2025年6月

【簡介】

《中國經學研究》是由山東(dong) 大學中國經學研究中心主辦、浙江敦和慈善基金會(hui) 資助的學術期刊，每年出版兩(liang) 輯，由上海古籍出版社分上下半年發行。

本刊以推動經學研究向縱深發展、促進跨學科對話與(yu) 學術創新為(wei) 宗旨，致力於(yu) 匯聚學界力量，呈現中國經學最新研究成果。

我們(men) 誠摯歡迎海內(nei) 外學者賜稿，凡有關(guan) 中國經學並具學術創見的論文，均在本刊用稿範圍之內(nei) 。

經學不僅(jin) 是曆代學者闡釋經典、構建思想體(ti) 係的學問基石，亦深刻塑造了中國文化的精神氣質與(yu) 話語體(ti) 係。

在當今學科邊界不斷交融的背景下，經學研究尤需返本開新，既接續傳(chuan) 統注疏之精深，亦回應時代問題之關(guan) 切。本刊願以此為(wei) 己任，搭建一個(ge) 開放、嚴(yan) 謹、包容的學術平台，推動經學與(yu) 史學、哲學、思想史、文化史、語言文字、社會(hui) 科學等相關(guan) 學科的深度對話。

創刊號收錄了安平秋、趙逵夫、朱傑人、劉曉東(dong) 、郭齊勇、葉國良、張善文、陳來、朱漢民、龔鵬程、吳振武、趙生群、虞萬(wan) 裏等十三位學者的《創刊號題辭及筆談》，為(wei) 刊物奠定了深厚的學術基調。

本輯同時刊發十篇專(zhuan) 題論文，涵蓋《尚書(shu) 》《詩經》《儀(yi) 禮》《左傳(chuan) 》《論語》等經典文本的詮釋與(yu) 考訂，兼及清代及近現代經學史的建構等多個(ge) 麵向，既有文獻比勘與(yu) 義(yi) 理發微，亦不乏方法論之反思與(yu) 學科對話之嚐試。各文選題精到，論證精嚴(yan) ，共同呈現了經學研究在當代的活力與(yu) 可能。

本刊推崇樸實嚴(yan) 謹的學風，鼓勵問題意識的自覺與(yu) 跨學科視野的融合，尤其注重以文獻為(wei) 基礎、以思想為(wei) 指向的研究路徑。我們(men) 期待與(yu) 學界同仁一道，不僅(jin) 整理舊籍、發明古義(yi) ，更著眼於(yu) 推動經學在現代學術體(ti) 係中的創造性轉化、創新性發展，讓經學在回應文化關(guan) 切、參與(yu) 文明對話的過程中煥發新的生機。

【目錄】

“用力少而取人者多”：略論王先謙的《尚書(shu) 》學 

何 晉 / 1

顧廷龍、孫啓治與(yu) 《尚書(shu) 文字合編》的編撰 

丁小明 / 16

清代考據派對《關(guan) 雎》“君子好逑”傳(chuan) 箋差異的認識

——兼論鄭玄建構周代後妃製度及其經學史意義(yi)

閆 寧 / 40

《儀(yi) 禮》祭禮文獻中的別名異稱

胡新生 / 74

敬鬼神而遠之與(yu) 燕族人而親(qin) 之

——兼論《儀(yi) 禮》所記士大夫宗廟祭祀不見燕私儀(yi) 節的原因

賈海生 / 91

為(wei) 人後者“若子”“降等”服經說初探

黃 銘 / 104

從(cong) 《左傳(chuan) 》服虔、杜預注看章句的發展演變

馬 楠 / 131

玉海堂本《論語注疏解經》蠡測

蔣鵬翔 / 145

一種直麵時代的經學探究如何可能？

——魏源對漢宋學的擇別、熔鑄及其意義(yi)

辛智慧 / 160

殷孟倫(lun) 先生與(yu) 中國訓詁學

郭萬(wan) 青 / 182

【摘要】

“用力少而取人者多”：

略論王先謙的《尚書(shu) 》學

摘要：清末王先謙在其《尚書(shu) 孔傳(chuan) 參正》一書(shu) 中的學術成就，可以用他自己的話“用力少而取人者多”來加以概括。王氏此書(shu) 於(yu) 《尚書(shu) 》學雖有所貢獻，但大量襲用清代學者對《尚書(shu) 》已有的研究與(yu) 注釋，特別是皮錫瑞《今文尚書(shu) 考證》的成果，其中還不乏掩其來源以為(wei) 己說的內(nei) 容，卻在生前獲得了與(yu) 其實際成就不相符合的過高讚譽。究其原因，可發現這與(yu) 王先謙的為(wei) 學風格，他在晚清學界特別是湖湘學人中的霸道地位，以及與(yu) 當事人皮錫瑞不對等的私人關(guan) 係都有所關(guan) 聯。王氏薈集群言以纂書(shu) 為(wei) 著述而少有發明，因而在他去世後，隨著非學術性因素作用的退去，其書(shu) 真正在學術上的影響力與(yu) 競爭(zheng) 力也就消減了。

關(guan) 鍵詞：王先謙 《尚書(shu) 孔傳(chuan) 參正》 皮錫瑞 經學史

作者簡介：何晉，北京大學曆史學係教授。

顧廷龍、孫啓治與(yu)

《尚書(shu) 文字合編》的編撰

摘要：作為(wei) 助手的孫啓治在顧廷龍編撰《尚書(shu) 文字合編》過程中曾作出過重要貢獻。那麽(me) ，孫啓治因何種緣分而進入顧廷龍的世界？他又是如何協助顧廷龍編撰此書(shu) 的？對這些問題學界目前尚未有專(zhuan) 門之探究。本文借助於(yu) 《顧廷龍全集·書(shu) 信卷》中的材料，並結合顧廷龍致孫啓治尺牘與(yu) 《孫啓治日記》等未刊材料，來還原顧廷龍與(yu) 孫啓治因《尚書(shu) 文字合編》編撰而結緣的這段學林往事。發覆顯隱的同時，本文進而認為(wei) ，在《尚書(shu) 文字合編》編撰後期，孫啓治的身份已從(cong) 顧廷龍的助手，轉變成此書(shu) 的編撰者了。

關(guan) 鍵詞：顧廷龍 孫啓治 《尚書(shu) 文字合編》 編撰

作者簡介：丁小明，華東(dong) 師範大學中文係教授。

清代考據派對《關(guan) 雎》“君子好逑”

傳(chuan) 箋差異的認識

——兼論鄭玄建構周代後妃製度及其經學史意義(yi)

摘要：《關(guan) 雎》“君子好逑”句，《毛傳(chuan) 》訓“逑”為(wei) 匹，《鄭箋》則作“仇”訓怨偶。清代考據學家多從(cong) 《毛傳(chuan) 》訓解，對匹偶義(yi) 之本字又形成了兩(liang) 派截然不同看法：或以“逑”為(wei) 本字而仇為(wei) 假借，或恰好相反。雙方論證皆基於(yu) 《說文》本字說，但在構成理據、書(shu) 證用例等方麵皆有不足，導致多數時候無法在其理論框架之內(nei) 闡明鄭說錯誤的原理。隻有段玉裁基於(yu) “雔”字追溯語源，一定程度上擺脫了過於(yu) 僵化的“本字—假借”解經模式，對鄭說分析也較為(wei) 透徹。《鄭箋》中涉及到的周代後妃等級製度，是融匯《昏義(yi) 》《周禮》不同說法進行的一種理想化建構，與(yu) 漢代基於(yu) 媵嫁製，從(cong) 陰陽學說解釋禮義(yi) 的諸種說法皆不相同。陳澧、陳奐對《鄭箋》“三夫人以下”句理解截然相反，但對於(yu) 製度背景認識有所不足。以金鶚為(wei) 代表的考據派從(cong) 實證、義(yi) 理兩(liang) 方麵批評鄭玄的後宮製度學說，確實體(ti) 現了重“論製度”與(yu) 重“讀經文”的不同治學特色。但也不應忽視，兩(liang) 派學者在基於(yu) 特定禮義(yi) ，綜括群經進行製度建構方麵的相似追求。

關(guan) 鍵詞：君子好逑 考據派 本字 鄭玄 後妃製度

作者簡介：閆寧，南昌大學國學研究院副教授。

《儀(yi) 禮》祭禮文獻中的別名異稱

摘要：《儀(yi) 禮》中專(zhuan) 記祭祖儀(yi) 式的文獻《特牲饋食禮》《少牢饋食禮》《有司徹》三篇，述及同一概念往往使用不同的名稱。三篇所見正名以外兼用別名的例子約計二十例，這些別名異稱主要是通過動詞之名詞化、正名之省稱等途徑形成的，有些別名的含義(yi) 與(yu) 正名有細微區別。《儀(yi) 禮》祭禮文獻多用別名異稱，與(yu) 祭祖禮典較多涉及祝祭專(zhuan) 業(ye) 術語密切相關(guan) 。記禮者記述同一事物頻繁使用不同的名稱，是繼承史官記述傳(chuan) 統，盡量在有限的篇幅中廣記異名、廣存異聞，更多地保存禮製資料特別是名物資料。對於(yu) 《左傳(chuan) 》相關(guan) 現象也可以做同樣的解釋。《左傳(chuan) 》多記人物異名主要不是一種避免重複的修辭方法，而是為(wei) 了追求後來紀傳(chuan) 體(ti) 史書(shu) “某某，字某” 那種記述方式才能達到的效果，盡可能多地保留人名資料。

關(guan) 鍵詞：儀(yi) 禮 別名異稱 祝祭術語 《左傳(chuan) 》人名

作者簡介：胡新生，山東(dong) 大學曆史學院教授。

敬鬼神而遠之與(yu) 燕族人而親(qin) 之

——兼論《儀(yi) 禮》所記士大夫宗廟

祭祀不見燕私儀(yi) 節的原因

摘要：以傳(chuan) 世文獻與(yu) 銅器銘文為(wei) 參證，不僅(jin) 可斷西周以來天子至於(yu) 列士踐行的祭祀典禮包括祭祀與(yu) 燕私兩(liang) 個(ge) 前後相承的重要儀(yi) 節，而且還可推知《儀(yi) 禮》中的《特牲饋食禮》《少牢饋食禮》與(yu) 《有司徹》之所以沒有記載燕私的儀(yi) 節，當是記錄者出於(yu) 以禮典矯正時弊的主觀意圖而略去了燕私的儀(yi) 節。敬鬼神而遠之與(yu) 燕族人而親(qin) 之是當時相互對應的觀念，落實在實際踐行的禮典上便是祭祀與(yu) 燕私本不可分而為(wei) 二。

關(guan) 鍵詞：禮典 祭祀 燕私

作者簡介：賈海生，浙江大學古籍研究所暨馬一浮書(shu) 院教授、山東(dong) 大學中國經學研究中心高級研究員；吳奇敏，浙江大學馬一浮書(shu) 院博士研究生。

為(wei) 人後者“若子”“降等”服

經說初探

摘要：“為(wei) 人後者”對於(yu) 本宗親(qin) 屬應該適用“降等”服還是“若子”服，在喪(sang) 服學史上有很大的爭(zheng) 論。本文將紛繁複雜的經說總結為(wei) 四類觀點：一是僅(jin) 降“一體(ti) 親(qin) ”而餘(yu) 親(qin) 不降說，持此說者為(wei) 馬融。二是降“一體(ti) 親(qin) ”而餘(yu) 親(qin) 無服說，持此說者為(wei) 段玉裁。三是“一體(ti) 親(qin) ”降等而餘(yu) 親(qin) “若子”說，持此說者為(wei) 敖繼公、胡培翬。四是“降等”“若子”動態邊界說，持此說者為(wei) 鄭玄、曹元弼。本文從(cong) 《喪(sang) 服》文本結構、“親(qin) 親(qin) ”“尊尊”的義(yi) 理邊界兩(liang) 個(ge) 角度分析了各說理論建構的邏輯以及其中的謬誤，最終判定鄭玄、曹元弼的“降等”“若子”動態邊界說，是最符合《喪(sang) 服》經傳(chuan) 記文本意的學說。

關(guan) 鍵詞：為(wei) 人後者 降等 若子 大小宗邊界 動態

作者簡介：黃銘，重慶大學人文社會(hui) 科學高等研究院研究員。

從(cong) 《左傳(chuan) 》服虔、杜預注

看章句的發展演變

摘要：服虔《解誼》是較為(wei) 典型的章句，有繁言瑣碎、具文飾說、牽引二傳(chuan) 、左右采獲的特點。杜預《集解》《釋例》則分別對應章句“循文說解”與(yu) “經義(yi) 論難”兩(liang) 部分內(nei) 容，二者分離別行又相互照應。《集解》明晰簡約，是對二傳(chuan) 、先儒意見或承襲或反駁的結論；而《釋例》則“顯其異同，從(cong) 而釋之”，條舉(ju) 、分析了《集解》的論據，回應、辯駁了《公》《穀》傳(chuan) 義(yi) 、何休與(yu) 賈逵、服虔注文。

關(guan) 鍵詞：服虔 杜預 春秋釋例

作者簡介：馬楠，北京大學中國古文獻研究中心、中國語言文學係副教授。

玉海堂本《論語注疏解經》蠡測

摘要：元元貞本《論語注疏解經》是《論語》注疏合刻本諸版本中較具特色的一種， 其與(yu) 宋八行本、十行本同源，但又每見異文，與(yu) 另一係統的宋蜀刻本相比更多有出入，故在校勘方麵價(jia) 值甚大。其成書(shu) 於(yu) 多種注疏合刻本刊行之後，但並非直接翻刻已有的合刻本，而是取集解本和單疏本重新綴合，故在各項版本學指標上都呈現出看似矛盾的特征。由於(yu) 原書(shu) 已佚，今人隻能通過清光緒時劉世珩覆刻本推測其情況，但劉氏覆刻時曾描潤底本的殘損，調整版式，並據阮刻校補文字，故無論文字還是麵目都與(yu) 底本存在一定程度的差異。與(yu) 覆刻本相比，日本蓬左文庫藏《元貞新刊論語纂圖》的字體(ti) 版式更接近於(yu) 元貞本，而與(yu) 《纂圖》合訂一冊(ce) 的《論語釋文音義(yi) 》則源自舊板重印，並非刻於(yu) 同時。

關(guan) 鍵詞：《論語注疏解經》 元貞本 覆刻本

作者簡介：蔣鵬翔，湖南大學嶽麓書(shu) 院曆史係副教授。

一種直麵時代的經學

探究如何可能？

——魏源對漢宋學的擇別、熔鑄及其意義(yi)

摘要：清道鹹以降，學人同樣麵對如何處理經過康雍乾嘉四朝繁榮發展的宋學、漢學，亦即經學遺産的問題。並且對彼時的士人而言，由於(yu) 國勢轉衰，變亂(luan) 頻仍，他們(men) 就更為(wei) 在意如何在繼承經學遺産的過程中，使之成為(wei) 學人經世的知識助力而非智力包袱。作為(wei) 道鹹學術的典型代表，魏源通過對宋學、東(dong) 漢學、西漢學的擇別與(yu) 熔鑄，最終凝結出一種更能與(yu) 現實發生關(guan) 係的知識形態，從(cong) 而讓因襲的經典與(yu) 學術重新煥發出原本即有的當下性，理順了知識傳(chuan) 統與(yu) 時代的關(guan) 係，對今日複興(xing) 經學有重要的借鑒意義(yi) 。

關(guan) 鍵詞：道鹹新學 魏源 宋學 公羊學 漢學

作者簡介：辛智慧，山東(dong) 大學儒學高等研究院副教授。

殷孟倫(lun) 先生與(yu) 中國訓詁學

摘要：殷孟倫(lun) (1908—1988)早年在四川從(cong) 趙少鹹、龐石帚等名家問學，後到南京從(cong) 黃侃、汪中等問學，又留學日本接受新理論，回國之後在各高校教授漢語言文字學以及相關(guan) 課程，1953年之後一直執教於(yu) 山東(dong) 大學。既強調繼承、秉持師說，又開拓新局、強調會(hui) 通，在章黃學術傳(chuan) 承、小學要籍整理與(yu) 研究、訓詁學理論建設、學會(hui) 創建與(yu) 發展等方麵做出突出貢獻，同時為(wei) 三大體(ti) 係構建、自主知識體(ti) 係構建提供了借鑒。

關(guan) 鍵詞：章黃學派 訓詁學 小學要籍 殷孟倫(lun)

作者簡介：郭萬(wan) 青，唐山師範學院文學院教授。

責任編輯：近複