一場“明星辯論賽”：承鵝湖文脈，辯為(wei) 學之道

來源：大江新聞

時間：孔子二五七六年歲次乙巳十月十四日丙午

          耶穌2025年12月3日

大江新聞訊 全媒體(ti) 記者鍾劍橋報道：冬季暖陽灑在鉛山的大街小巷，鵝湖書(shu) 院的青石板上，仿佛還回蕩著850年前那場震古爍今的論辯之音。11月30日，上饒市鉛山縣會(hui) 議中心內(nei) ，燈光匯聚處，一場以“在當代，為(wei) 學貴在明事理/見自己”為(wei) 題的辯論即將開篇，這是“鵝湖之會(hui) ·華語辯論明星表演賽”的現場，也是當代學人對先賢的跨越時空的致敬。

850年前的鵝湖之會(hui) ，朱熹主張“格物致知”，陸九淵提倡“發明本心”，理學與(yu) 心學兩(liang) 大脈絡的思想碰撞，也埋下互補共生的伏筆。

如今的辯題恰承此脈，正方禹皓天、陶峻、儲(chu) 殷三位辯手，攜邏輯鋒芒而來，持“在當代，為(wei) 學貴在明事理”的觀點，他們(men) 提出，明事理並非被動遵循框架，而是主動探索世界規律與(yu) 學識，這種“格物致知”的思維與(yu) 現代科學精神相通，生物學、心理學等學科的發展，正讓世界愈發可知可探，唯有先明事理，才能為(wei) 自我認知築牢根基。

反方劉祺、王天博、馮(feng) 若穀同樣論據紮實，主張“為(wei) 學貴在見自己”，聚焦當代人的精神困境展開論述。他們(men) 認為(wei) ，當下許多人陷入“優(you) 秀的綿羊”“疲憊的倉(cang) 鼠”等生存狀態，被社會(hui) 規訓、信息洪流與(yu) 消費主義(yi) 裹挾，知曉諸多道理卻難以自洽，核心原因在於(yu) 內(nei) 心錨點的缺失。外部世界的事理紛繁矛盾，以“明事理”為(wei) 終極目標，易陷入價(jia) 值迷茫，而“見自己”是構建精神家園的關(guan) 鍵。

“起承轉合”的古法賽製中，從(cong) “啟意陳言”的觀點亮明，到“終論定音”的價(jia) 值升華，邏輯的交鋒裏始終貫穿著對“為(wei) 學之道”的深層叩問。

觀眾(zhong) 或爆發陣陣掌聲，或凝神沉思，台上台下的思想共鳴在空氣中湧動。

辯聲落，思聲起。“鵝湖論道·圓桌會(hui) 講”上，西安交通大學教授、博士生導師韓鵬傑，廈門大學教授李琦，西安交通大學航天航空學院書(shu) 記張愛萍受邀參與(yu) 會(hui) 講。

專(zhuan) 家們(men) 從(cong) 教育實踐視角指出，辯手們(men) 多元的學識與(yu) 學科背景，恰是中華文脈延綿傳(chuan) 承的生動體(ti) 現。在當代教育語境下，“明事理”的知識傳(chuan) 授與(yu) “見自己”的價(jia) 值引領並非對立，這一命題對破解現實困惑極具意義(yi) ，當下部分年輕人麵臨(lin) 自我價(jia) 值虛化的困境，易被輿論裹挾，而人工智能時代知識獲取愈發便捷的背景下，培養(yang) 提問能力、獨立思考能力比單純獲取答案更為(wei) 重要。

他們(men) 強調，辯論絕非口舌之爭(zheng) ，而是在規則框架內(nei) 構建安全的思辨空間，讓參與(yu) 者在觀點碰撞中驗證知識、明晰判斷，最終形成穩定的價(jia) 值信仰，這正是鵝湖論辯精神給予現代教育的重要啟示。

“辯論賽給我留下了深刻印象。”南京大學教授、央視《百家講壇》主講人周凱表示，辯論賽重現了鵝湖之辯“既有激烈思想交鋒，又存和而不同氣度”的場景。

南京大學教授、央視《百家講壇》主講人周凱（鉛山縣融媒體(ti) 中心供圖）

“從(cong) 辯論的精彩度以辯題的熱度，我要為(wei) 辯論賽以及辯手們(men) 點個(ge) 讚。”比賽現場的熱烈氣氛，引發了同濟大學教授、央視《百家講壇》主講人劉強的深思。同時他表示，今天的辯論雖精彩，卻與(yu) 850年前朱陸論辯的形態有所不同：古人的辯論沒有嚴(yan) 苛的時間限製，有時能圍繞命題切磋數日。

同濟大學教授、央視《百家講壇》主講人劉強（鉛山縣融媒體(ti) 中心供圖）

劉強期待，未來能有更豐(feng) 富多元、更貼合學術探討的辯論形式，讓學者們(men) ，圍繞學術界存在爭(zheng) 鳴的核心話題展開深入探討。

850年風雨變遷，鵝湖的風依舊吹拂著求知者的心靈。

從(cong) 朱陸之辯到今日之論，變的是辯題的表述，不變的是對真理的追求；改的是論辯的形式，不改的是經典的力量。在為(wei) 學與(yu) 論道的一脈相承中，我們(men) 既從(cong) 先賢智慧中汲取養(yang) 分，又以當代思考豐(feng) 富內(nei) 涵。

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