德言不朽，文明永續

——“四海·文禮”2025年祭孔大典

來源：“北京文禮經典學校”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳八月初八日辛醜(chou)

          耶穌2025年9月29日

祭孔典禮，作為(wei) 華夏民族禮教的一種，承載著對孔子的敬仰與(yu) 懷念，是中華民族尊師重道優(you) 良傳(chuan) 統的最好展現。每逢“928孔子誕辰日”，北京文禮經典學校都會(hui) 組織莊重的祭祀儀(yi) 式，禮敬先師孔子。

2025年“928孔子誕辰日”，北京文禮經典學校八十餘(yu) 名師生，組成禮生、貢生、雩舞、佾舞四大方隊，參與(yu) 了由北京四海孔子書(shu) 院、台灣三一寰宇文化協會(hui) 舉(ju) 辦的兩(liang) 岸禮樂(le) 祭孔典禮。

壹

前期啟動準備

5月20日，周語欣校長、林海霞副校長、呂麗(li) 委副校長率領文禮經典學校師生來到位於(yu) 海澱區溫泉鎮白家疃村的四海孔子書(shu) 院，參加了“孔曆二五七六年四海孔子書(shu) 院祭孔大典”啟動儀(yi) 式。

啟動會(hui) 上，四海孔子書(shu) 院馮(feng) 哲院長勉勵大家，參與(yu) 祭孔的訓練，可能過程當中會(hui) 有點汗，但希望同學們(men) 能夠全力綻放出自己的氣象，讓看到你的人對中國文化產(chan) 生信心。周語欣校長隨後說，這是一個(ge) 莊嚴(yan) 的啟動，這是一個(ge) 幸福的時刻，我們(men) 文禮經典學校師生有幸能夠參與(yu) 到四海孔子書(shu) 院非常成熟的祭孔典禮中來，是一個(ge) 非常幸福的擔當。我們(men) 對孔子最大的尊重就是應該讀孔子的書(shu) ，傳(chuan) 孔子的道，希望所有參與(yu) 人員，回去後都可以再把《論語》讀一百遍。

圖左四海孔子書(shu) 院馮(feng) 哲院長，圖右北京文禮經典學校周語欣校長

觀看2024年祭孔典禮視頻《斯文在茲(zi) 》

圖從(cong) 左向右，禮生方隊隊長王守旺、佾舞方隊隊長劉敏、雩舞方隊隊長李新月、貢生方隊隊長賈麗(li) 麗(li)

回到學校後，在各方隊老師的帶領與(yu) 四海書(shu) 院老師的指導下，文禮學校八十餘(yu) 名師生展開了為(wei) 期一個(ge) 多月的緊張訓練。暑假過後，校內(nei) 組織第二次動員會(hui) ，再次強調此次祭孔的重要意義(yi) ，希望各參與(yu) 人員能夠打起精神，不負擔當，直到典禮圓滿告成。

在訓練期間，馮(feng) 哲院長也多次蒞臨(lin) 學校給予指導，並強調祭孔不是一場表演，而是一場通往心靈深處的自我教化，希望到時候大家拿出最好的狀態，感動觀禮者。

馮(feng) 哲院長講話

吳濤老師指導禮生扶手禮

禮生排練迎神

貢生排練

佾舞排練

排練中，大家克服天氣炎熱，服從(cong) 指揮調度，沒有任何一個(ge) 人輕言放棄。每一個(ge) 環節的相互配合，每一處細節的精心處理，每一點行為(wei) 都在禮儀(yi) 的規止進行，嚴(yan) 苛的訓練洗盡身上鉛華，使大家獲得心靈上的升華。整斂衣裳，收斂戲心，儀(yi) 態端莊，步履安詳，大家體(ti) 驗到了傳(chuan) 統禮樂(le) 的獨特魅力。

貳

祭孔典禮

祭孔典禮，禮為(wei) 先導。恭以整肅，誠以明誌。齋明盛服，以承祭祀。禮生方隊，著莊重恢弘的傳(chuan) 統服飾，配之以清廟之樂(le) ，一舉(ju) 一動，展現的是中華禮儀(yi) 之邦的風範；一進一退，承載的是對至聖先師的崇高敬意。所謂“盡吾之心，則動容周旋，無往而不中矣。”

貢生，上衣下裳，玄黃相間，以示傳(chuan) 統和莊重。在莊嚴(yan) 肅穆的樂(le) 聲中，他們(men) 依古製行禮，進退有節，儀(yi) 態端莊，在靜默而嚴(yan) 謹的儀(yi) 軌中，將土、米、棉、麻、鹽、酒醴等自然作物敬獻於(yu) 夫子，完成典禮最莊重的禮讚。

“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩（yú），詠而歸。”夫子的教化，如同春回大地，萬(wan) 物複蘇。生命的靈動與(yu) 喜悅，源於(yu) 生生不息的感受和成長。雩舞方隊的小朋友們(men) ，在天地間自由歌舞，演繹歡樂(le) 與(yu) 純真。

大樂(le) 與(yu) 天地同和，大禮與(yu) 天地同節。佾（yì）舞，源自三千年前的周朝雅樂(le) ，是最高規格的祭典舞蹈。舞生左手持“籥”（yuè），右手持“翟”（dí）——籥為(wei) 竹笛，象征文德；翟為(wei) 雉羽，象征武德。白衣素裳，籥翟輕揚，柔順利貞，詮釋了“天人合一”的恒久意境。

學校領導與(yu) 學校活動方隊成員合影

周語欣校長與(yu) 北京科技大學團體(ti) 合影

所有參禮師生，時時刻刻注意自己的動作之行進，表情之呈現，內(nei) 心之動靜，所有人在一種極為(wei) 莊重的場合讓自己內(nei) 心得到鍛煉，充分去誘發心中的誠敬謙和之精神。

928當天的祭祀活動，遠比任何一次彩排都要精彩。莊重的儀(yi) 式，讓我們(men) 仿佛跨越兩(liang) 千多年，沐浴在夫子的仁德教化之下，每位參與(yu) 者都感受到濃厚的文化氛圍。這是對孔子精神遺產(chan) 的肯定與(yu) 繼承，使孔子的生命又活現在當代中國人的麵前。

叁

928祭孔的意義(yi)

祭祀之禮貫通了整部華夏曆史，曆代禮典、正史禮樂(le) 誌無不依正朔周製將祭祀之吉禮列為(wei) 首位，而祭孔之禮在其中更有殊聖之含義(yi) 。

唐君毅先生說：“聖賢人物為(wei) 我所受之人文教化之本，我之祭聖賢之精神，即回到聖賢那裏去。天地為(wei) 我與(yu) 一切萬(wan) 物所依以生之本，我之祭天地之精神，即回到天地那裏去。此祭之精神，要在返本報本。返本報本，即超越末之現實上之限製，以表現我心靈之超越性、無限性。”

蔡仁厚教授說：“‘天地’，是宇宙生命之本；‘祖先’，是個(ge) 體(ti) 生命之本；‘聖賢’，是文化生命之本。通過祭天地，人的生命乃與(yu) 宇宙生命相通，而可臻於(yu) ‘萬(wan) 物皆備於(yu) 我’、‘上下與(yu) 天地同流’的境界。通過祭祖先，人的生命乃與(yu) 列祖列宗的生命相通，而可憬悟一己生命之源遠流長及其綿延無窮之意義(yi) 。通過祭聖賢，人的生命乃與(yu) 民族文化生命相通，而可真切地感受慧命相承、學脈綿流的意義(yi) 。”

”誠““敬”是儒家祭祀禮儀(yi) 的基本精神。臨(lin) 祭之時，致誠敬以感格神靈，則神靈下降，宛如活現於(yu) 我之前。在祭孔的陣陣禮樂(le) 中，我們(men) 看到了華夏文脈的流淌，看到了文化自信的力量。祭孔之聲不輟，而文明之聲永存。

責任編輯：近複