鍾鼓齊鳴！四川南充舉(ju) 行祭祀先師孔子暨鄉(xiang) 賢陳壽大典

來源：綜合自今日順慶

時間：孔子二五七六年歲次乙巳八月初一日甲午

          耶穌2025年9月22日

9月21日上午9時28分

南充文廟內(nei) 鍾鼓齊鳴、雅樂(le) 悠揚

乙巳秋期祭祀先師孔子

暨鄉(xiang) 賢陳壽大典在此隆重舉(ju) 行

來自全市的各界人士齊聚大成殿前

共祭至聖先師孔子

與(yu) 南充鄉(xiang) 賢、千古良史陳壽

繼承尊師重道的優(you) 良傳(chuan) 統

弘揚三國文化

“學而時習(xi) 之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂(le) 乎？人不知，而不慍，不亦君子乎……”上午9時20分，來自順慶區各中小學的數百名學子整齊肅立，齊聲誦讀《論語》與(yu) 《三國嘉言錄》經典段落。誦讀完畢，全場歸於(yu) 肅穆，司禮官以洪亮嗓音高唱“啟扉”“迎神”，現場頓時鍾鼓齊鳴，厚重的大成門徐徐開啟，大典正式開始。

一群身著漢服的童男童女，如同傳(chuan) 承禮儀(yi) 的小使者，護送著孔子聖像、畫像與(yu) 聖訓，緩緩穿過大成門，走進文廟。文廟內(nei) 瞬間被肅穆的氛圍籠罩，在場者紛紛肅立，目光莊重地恭迎大成至聖先師孔老夫子的神像歸位。觀禮嘉賓們(men) 先是端正衣冠、調整神態，而後在司禮官的引導下，沿著台階穩步上前，依次在大成殿前的孔子像前獻花籃、行三鞠躬禮，用這一傳(chuan) 統禮節寄托對至聖先師孔子的追思與(yu) 敬仰。

“全場，肅立。”伴隨著悠長的古樂(le) 聲，主祭、陪祭等緩緩入場，展示“天不生仲尼，萬(wan) 古如長夜”“並遷雙固，千古良史”讚詞，並向孔老夫子神像行五拜禮：一拜自強不息，二拜厚德載物，三拜精忠報國，四拜孝親(qin) 尊師，五拜天下大同。主祭、陪祭依次沐手就位，向孔老夫子像敬獻祭品。主祭宣讀《孔子讚》，祈求大成至聖先師孔老夫子澤蔭後世子孫，再現禮樂(le) 德風，家和人樂(le) ，國泰民安，伏惟尚饗。

在祭祀南充鄉(xiang) 賢、千古良史陳壽的環節，主獻獻酒並宣讀《祭史宗陳壽文》，祈求南充鄉(xiang) 賢、千古良史陳壽澤蔭後世子孫，再現禮樂(le) 德風，家和人樂(le) ，國泰民安，伏惟尚饗。隨後，終獻宣讀《誦讀經典，傳(chuan) 承文明》。最後，所有人端身正儀(yi) ，向大成至聖先師孔子、千古良史陳壽行五拜禮。上午10時許，隨著“送神——撤饌”環節完成，祭祀官有序退場，全場再次響起九聲鍾鼓，標誌著大典禮成。

據了解，本次南充文廟祭祀先師孔子暨鄉(xiang) 賢陳壽大典沿用了孔廟祭禮中規格最高的“釋奠禮”，嚴(yan) 格按照啟戶、迎神禮、敬獻花籃、讀祝、初獻禮、亞(ya) 獻禮、終獻禮、經典誦讀、撤饌、送神禮等十個(ge) 環節進行，包含禮、祭、樂(le) 、歌、舞等形式。整個(ge) 祭祀儀(yi) 式在向古聖先賢表達崇敬之情的同時，也盡顯華夏禮儀(yi) 文明，展示了社會(hui) 各界對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的自信與(yu) 認同。

“孔子被稱為(wei) 萬(wan) 世師表、至聖先師。祭孔，是對儒家‘禮’與(yu) ‘仁’的傳(chuan) 承；陳壽是‘二十四史’作者裏唯一的四川人，更是南充的榮光。祭陳壽，是對南充本土文脈的珍視。”順慶區文聯主席張筠在儀(yi) 式後表示，此次大典將“尊聖”與(yu) “懷鄉(xiang) ”相結合，既是因為(wei) 二者分別代表了中華思想文化與(yu) 史學研究的巔峰成就，更希望通過這一形式，讓民眾(zhong) 在曆史鏡鑒中領悟“以安為(wei) 國之基、以民為(wei) 邦之本、以食為(wei) 天下先”的智慧，同時增強南充人的文化自豪感，為(wei) 城市發展凝聚精神動力。

據介紹，孔子誕辰為(wei) 公元前511年9月28日，每年9月28日前後，全國很多城市都會(hui) 舉(ju) 行祭孔典禮。今年已是南充文廟舉(ju) 辦的第十一場祭祀典禮。祭孔是華夏民族為(wei) 尊崇、懷念至聖先師孔子，在文廟舉(ju) 行的隆重祀典，兩(liang) 千多年來從(cong) 未間斷，祭孔大典在古代被稱作“國之大典”。祭孔大典集中表現了儒家思想文化，體(ti) 現了藝術形式與(yu) 政治內(nei) 容的高度統一，形象地闡釋了孔子學說中“禮”的涵義(yi) ，表達了“仁者愛人”“以禮立人”的思想，對於(yu) 弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化、營造和樂(le) 氛圍、構建和諧社會(hui) 、凝聚民族精神具有不可替代的社會(hui) 作用。

責任編輯：近複