乙巳年舜帝祠祭孔典禮

來源：“儒門舜帝祠”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳八月初七日庚子

          耶穌2025年9月28日

時值共和國七十六年，儒門重光四年，聖王舜帝祠同仁以三牲、五穀、香花果品恭祭大成至聖先師文宣王孔聖人誕辰兩(liang) 千五百七十六年。

獻五穀

獻祭酒

上香

誦祭文

誦《康熙皇帝禦製先師孔子聖讚》

祭畢

祭祀過程井然有序，隆重莊嚴(yan) 。孔子作為(wei) 中華文化人格化的象征，祭祀孔子既是表達個(ge) 人對先師孔夫子崇敬、追思與(yu) 感謝的方式，更是彰顯文化自信、弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要舉(ju) 措。

課堂

了解孔子生平與(yu) 貢獻

孔子出生於(yu) 春秋時期魯襄公二十二年（公元前551年），是魯國陬邑（今山東(dong) 省曲阜市）人。孔子的祖籍在宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣）。周公以成王之命封帝辛之兄微子啟於(yu) 商丘，建立宋國，奉殷商祀。後其弟微仲即位，微仲便是孔子的十四世祖。到了孔子的六世祖孔父嘉，曾為(wei) 宋國大夫官至為(wei) 大司馬。後孔父嘉後代徙到魯國生活。

孔子的父親(qin) 叔梁紇，其人品出眾(zhong) ，博學多才，曾任陬邑大夫。叔梁紇以勇力著稱，與(yu) 魯國名將狄虒彌、孟氏家臣秦堇父合稱“魯國三虎將”。叔梁紇與(yu) 正妻施氏生了九個(ge) 女兒(er) 。為(wei) 了有男性子嗣繼承爵位，叔梁紇向魯國顏氏求婚，顏氏年方十七的小女兒(er) 顏征在崇敬他品德高尚，願意嫁給他。後顏征在生下孔子，因其頭頂如丘，又因顏征在與(yu) 叔梁紇多次祈禱於(yu) 尼山，故取名“丘”，字“仲尼”。

魯襄公二十四年（公元前549年），孔子三歲時，其父叔梁紇逝。母顏徵在帶著孔子到了魯國都城曲阜，住在一個(ge) 叫闕裏的小街道裏，依靠給人縫衣、洗衣艱苦生活。孔子體(ti) 貼母親(qin) 養(yang) 家的不容易，從(cong) 小給人放牛、趕車、為(wei) 去世的人辦喪(sang) 禮，掙些錢來補貼家用。

關(guan) 於(yu) 孔子的童年，《論語·子罕》中記載了這麽(me) 一段故事：掌管祭祀的官員太宰問孔子的學生子貢：“你們(men) 的老師是聖人嗎？既然是聖人，為(wei) 什麽(me) 還能做這麽(me) 多事？這麽(me) 能幹呢？”子貢回答道：“我們(men) 老師本來就是上天派到人間來，將要做聖人的人，所以這麽(me) 多才多藝，無所不通。”孔子聽說了這段對話，更正說：“太宰不知道我的經曆啊！我小時候生活貧賤，什麽(me) 都要自己做，所以我才能幹各種粗活。那些做官之人、或者有道德有學問的人，是不是這樣多能呢？並不是啊。”孔子的另一位學生牢說：“老師曾經說：‘我不能出來做官，為(wei) 天下所用，所以我多才多藝，可以幹各種粗活來養(yang) 活自己。’”這段話對當代社會(hui) 很有教育意義(yi) ，前段時間有個(ge) 熱議的話題叫“當代年輕人脫不下的長衫”，認為(wei) 謀生與(yu) 求道是對立的，認為(wei) 謀生就不能求道，求道就不能做謀生之類的低賤的事。其實謀生與(yu) 求道並不對立，越是在生活的苦難中，越是能真正鍛煉人的品格，提升人的境界。孔子就是最好的榜樣，他滿腹經綸，境界崇高，也能做各種卑賤的事。反過來說，生活的貧窮、困頓、不如意，不是自怨自艾、自甘墮落的理由，做著卑賤的事也能境界崇高、精神富足。

那孔子如何從(cong) 一個(ge) 家道中落的貴族，超越成為(wei) 萬(wan) 世師表的呢？《論語·述而》中，孔子說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子說自己並不是生下來就什麽(me) 都知道的人，而是因為(wei) 喜歡前代的文化、曆史，所以自覺地、勤敏地學習(xi) 的人。正是由於(yu) 孔子好古，他才努力地去學習(xi) 古代文化，努力地將前代聖人的文化全部繼承下來。

孟子在《孟子·萬(wan) 章》讚揚孔子：“孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振之也。”集大成，就是孔子“好古，敏以求之”的結果，孔子地將曆代聖王伏羲、炎帝、黃帝、堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王、周公全部的學問、崇高的境界、思想的精華都集合了起來，總結為(wei) 《詩》《書(shu) 》《禮》《樂(le) 》《易》《春秋》六經。這個(ge) 工作是亙(gen) 古未有的，如果沒有這六部經典，中國文化就是無根之木，無源之水。這六部經典，就是整個(ge) 中華民族文化曆史的源頭，這就是孔子最偉(wei) 大的貢獻。

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