中韓學者孔子故裏共話《論語》傳(chuan) 承與(yu) 教育價(jia) 值

來源：中國新聞網

時間：孔子二五七六年歲次乙巳閏六月十五日己酉

          耶穌2025年8月8日

中新網山東(dong) 曲阜8月8日電(李明芮)中韓儒家經典研究論壇(2025)8月8日在山東(dong) 曲阜召開，來自釜山大學、首爾大學、尼山世界儒學中心、山東(dong) 大學等高校和科研院所的專(zhuan) 家學者，圍繞《論語》傳(chuan) 承與(yu) 教育價(jia) 值，探討經典文本的現代詮釋，深化中韓學界對儒家經典的創新性詮釋，推動東(dong) 亞(ya) 文明交流互鑒。

8月8日，中韓儒家經典研究論壇(2025)在山東(dong) 曲阜召開。李明芮 攝

孔子研究院院長、研究員孔德立主持開幕式時指出，以《論語》為(wei) 代表的儒家經典，不僅(jin) 塑造了中華文明的精神氣質，更對整個(ge) 東(dong) 亞(ya) 文化圈產(chan) 生了深遠而持久的曆史影響。中韓兩(liang) 國一衣帶水，共享儒家文化的精神血脈，要在曆史脈絡中，探尋經典文本對中韓兩(liang) 國的曆史和現代意義(yi) 。

尼山世界儒學中心(中國孔子基金會(hui) 秘書(shu) 處)副主任、孔子研究院黨(dang) 委書(shu) 記朱瑞顯在致辭時表示，本次論壇聚焦《論語》等經典，不僅(jin) 是文本解讀的學術對話，更是文明基因的深度解碼。“期待中韓學者能從(cong) ‘仁學’體(ti) 係出發，探討東(dong) 亞(ya) 倫(lun) 理與(yu) 全球治理的融合路徑；能以‘禮治’思想為(wei) 鏡，反思現代社會(hui) 的秩序重構；能借‘中庸’智慧，尋求科技發展與(yu) 人文關(guan) 懷的有機平衡。”

山東(dong) 大學儒學高等研究院特聘教授楊朝明以《<為(wei) 政>居次：儒家治道中“方向”的實踐智慧》為(wei) 題進行演講，剖析了《論語》的結構深意，指出緊隨《學而》篇之後的《為(wei) 政》篇，蘊含著儒家思想從(cong) 個(ge) 人修養(yang) 通向社會(hui) 治理的核心智慧。他認為(wei) ，方向的正確性是人生與(yu) 治理的首要前提。“在當代社會(hui) ，重新認識並汲取這份關(guan) 於(yu) ‘正方向’的古老智慧，對個(ge) 人、社會(hui) 以及國家的發展，具有啟示意義(yi) 。”

韓國釜山大學漢文係教授、韓國經學學會(hui) 長金承龍在演講中係統梳理了19世紀至20世紀《論語》核心概念“君子”在16種英譯本中的翻譯演變史。他指出，《論語》作為(wei) 西方譯介最廣的東(dong) 方經典之一，“君子”一詞在其107處原文中承載著多重內(nei) 涵，然而英語中並無完全對應的詞匯，譯者需在西方語境中“重塑”這一概念。他呼籲平等審視各方譯本，拒絕單一權威解讀，以此實現真正的跨文化溝通。

山東(dong) 大學講席教授、《文史哲》主編杜澤遜線上指出，周朝時，分封在朝鮮的商朝箕子過殷墟時，所作的《麥秀歌》對文學產(chan) 生了重要影響。中國唐代劉禹錫、北宋王安石、南宋陳宗傅等人的詩歌皆用典“麥秀”，形成了一定的文學傳(chuan) 統。朝鮮徐居正、周世鵬等人的詩作中也用典“麥秀”。他認為(wei) ，通過檢索閱讀中、朝詩人對“麥秀”“黍離”的用典，可窺知中國與(yu) 朝鮮在文化上有著極為(wei) 密切的聯係。

聊城大學政治與(yu) 公共管理學院教授唐明貴以《李縡<論語講說>的詮釋特色》為(wei) 題作演講，指出李縡《論語講說》的最大特色就是將《大學》“八條目”框架係統引入《論語》解讀，打破傳(chuan) 統按篇章或名物分類的慣例，為(wei) 儒學實踐提供清晰路徑。

韓國首爾大學中文係教授李康齊主張從(cong) “現代社會(hui) ”“領導者”“重讀”三個(ge) 關(guan) 鍵詞切入《論語》。他認為(wei) 《論語》研究與(yu) 教育的核心價(jia) 值應聚焦“領導力培養(yang) ”。孔子思想中的“和而不同”“修己治人”等理念就為(wei) 現代社會(hui) 的分裂危機與(yu) 領導困境提供了關(guan) 鍵解決(jue) 路徑。

當天，與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家學者還圍繞《論語》文本流傳(chuan) 、《論語》教育理念對構建人類命運共同體(ti) 的價(jia) 值啟示等進行分論壇研討。

本次活動由孔子研究院、韓國經學學會(hui) 主辦。

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