話說“曾參”讀音
    作者：老平
    來源：作者惠賜《儒家郵報》
    時間：西曆2012年11月6日
    
    
    曾子名參，字子輿，是孔子的學生，以孝行著名。後世對曾參的“參”字讀音有分歧，一種觀點認為讀cān（餐）音；另一種觀點認為讀shēn（身）音。下麵談談我對這個問題的看法。
    
    觀點一：讀“參”為cān（餐）音
    
    讀“參”為cān（餐）音者，認為“參”是“驂”的假借，而“驂”的古音為七南反，即cān（餐），因此“參”的發音也是cān（餐）。理由是古人的名與字是遙相呼應的，曾子的字是子輿，“輿”與車有關，而“驂”為拉車之馬，因此把“參”訓為“驂”符合古人名字呼應的慣例。
    
    持這種觀點的多為明清學者，如明末學者方以智在《通雅·姓名》中說：“曾參，字子輿，參當音參乘之驂。”意思是說“參”應該發三匹馬那個“驂”音。又如清代學者王引之在《春秋名字解詁》裏寫道：“曾參，字子輿。參，讀為驂。”又說“古人名字多假借，必讀本字而其義始明。”認為曾參實為曾驂。
    
    
    觀點二：讀“參”為shēn（身）音
    
    讀“參”為shēn（身）音者，認為“參”的發音應該遵循古文獻記載，而文獻記載“參”的古音是所今切，即類似於今音shēn（身）。如東漢學者許慎在《說文解字》裏解“森”字時寫道：“森，木多皃。從林從木，讀若曾參之參。”明確指出曾參之“參”的讀音不是cān（餐），而是“森”，與shēn（身）相近。
    
    唐宋文人多從這個觀點，如唐代詩人白居易的《慈烏夜啼》有這樣的詩句：“慈烏失其母，啞啞吐哀音，畫夜不飛去，經年守故林······嗟哉斯徒輩，其心不如禽！慈烏複慈烏，鳥中之曾參。”詩中讚歎了慈烏這種鳥類母慈子愛的美德，把小慈烏比喻為鳥類的曾參。白居易把曾參的“參”讀為所今切，與許慎上述的注音相同，即詩裏押的是侵韻。
    
    又如北宋文學家王安石在《初去臨川》一詩中寫道：“東浮溪水渡長林，上阪回頭一拊心。已覺省煩非仲叔，安能養誌似曾參。”王安石這首詩押的也是侵韻，如果他把曾參的“參”讀為七南反，即cān（餐）音，則應該押覃韻而不是侵韻。
    
    另外，清代學者車萬育著有《聲律啟蒙》，為兒童聲韻格律的啟蒙讀物，書中的侵韻是：“眉對目，口對心，錦瑟對瑤琴。曉耕對寒釣，晚笛對秋砧。鬆鬱鬱，竹森森，閔損對曾參。”其中“閔損”也是孔子的學生，他跟曾參一樣以孝行出名。可見車萬育認為曾參的“參”不是讀cān（餐），而是與shēn（身）相似。
    
    應該讀什麽音？
    
    綜上所述，曾參之“參”的兩種讀音都有一定道理，讀cān（餐）音是以字訓名，使名字相應；讀shēn（身）音是循古定音，使古今一致。究竟讀哪個音更有道理呢？我認為讀shēn（身）音更有道理，原因如下：
    
    如上所說，主張讀cān（餐）音者是以字訓名，從曆史上看，這種方法是有道理的。儒家經典《禮記·檀弓上》說：“幼名，冠字，五十以伯仲，死諡，周道也。”說的是周朝的男子幼年有名，到了二十歲行冠禮時有字，到了五十歲時可以用伯仲叔季的排行來稱呼，死後的稱號為諡。
    
    由此可見，古人是先有名而後有字。征諸曆史，古人的字往往是對名的補充或解釋，方式有同義反複、反義相對、連義推想等。上述曾子的字子輿，就可以看作是對名“參（驂）”的一種連義推想，從車推想到馬。
    
    然而，這種以字訓名的結果不是唯一的。《說文解字》說：“參，商星也。從晶，診（去掉言字旁）聲。”意思是“參”是一種星宿的名，讀音為zhen（診）。這個讀音接近於shēn（身）而不是cān（餐）。另外《周易·說卦》說：“坤為地，……為大輿。”後世又以“坤輿”為地的代稱。這樣一來，“輿”為地，“參”作星，曾子的字與名就成了一種反義相對的關係，同樣符合古人以字訓名的習慣。
    
    鑒於把“參”讀為shēn（身）音有兩個理由支撐，即循古定音和以字訓名，而讀cān（餐）音隻有以字訓名一個理由支撐，因此我認為曾參的“參”讀shēn（身）音更有道理。（老平 2012-11-8）