首屆“近世哲學”學術研討會(hui) 在華中科技大學哲學學院順利舉(ju) 行

來源：“朱子學研究”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳五月廿九日甲子

          耶穌2025年6月24日

首屆“近世哲學”學術研討會(hui) 在華中科技大學哲學學院順利舉(ju) 行

2025年6月22日至23日，首屆“近世哲學”學術研討會(hui) 在華中科技大學順利舉(ju) 行。本次會(hui) 議由華中科技大學哲學學院、孔子研究院和華中科技大學解釋學研究中心暨伽達默爾文獻館共同主辦。來自孔子研究院、浙江大學、武漢大學、大連理工大學、蘇州大學、湖北大學、華中科技大學等高校和研究院的二十餘(yu) 位專(zhuan) 家學者以“‘近世哲學’的內(nei) 在演變理路：宋元明清千年學術通觀”為(wei) 主題，分享了最新的研究思路和成果，並就關(guan) 鍵問題交換了自己的看法。

華中科技大學哲學學院葉金州副院長指出，如今我們(men) 正處在一個(ge) 科技和社會(hui) 急劇變革的時代，變革的時代對於(yu) 哲學學科既意味著機遇，同樣也意味著挑戰。我們(men) 需要的哲學不是回到某種文化情結的附庸式的哲學，而是需要建立一種具有原創驅動力的、現實穿透力和曆史深度的哲學。而這次的會(hui) 議完全符合時代的要求，通過對自宋以降千年文脈的梳理，為(wei) 中國哲學的研究注入全新活力，開辟了廣闊的前景。

孔子研究院院長孔德立教授強調，從(cong) 思想史上看，中國文化演進中出現了三次大變革。孔子作為(wei) 第一次大變革的代表性人物，以對人生、社會(hui) 和人類生存狀態的深刻思考影響了東(dong) 亞(ya) 文明的發展形態。朱子則是第二次大變革的代表性人物。不同於(yu) 第一次變革，在第二次變革中，中國文化的發展出現了異質思想相融合的趨勢，集中表現為(wei) 朱子哲學體(ti) 係對於(yu) 佛教觀點的吸收。自清末以降，中國思想進入了第三個(ge) 大變革時期，在這個(ge) 變革中，我們(men) 麵對的問題是如何進一步將傳(chuan) 統文化與(yu) 外來的西方文化相融合。而通觀自宋以降的學術發展曆程，研究古代哲學思想如何適應時代之變，則可以為(wei) 當今的文化發展提供了寶貴的曆史經驗。

浙江大學吳根友教授深刻反思現今學界存在的研究困境，指出當前學者一方麵局限於(yu) 自身研究領域，導致學界研究過於(yu) 支離而缺乏對“近世哲學”演變過程的整體(ti) 性認知；另一方麵也缺乏研究方法論上的自覺。因此，吳教授呼籲當今學者向外“走出半步”，回到最早由胡適提出的“近世哲學”概念，以通觀自宋以降千年學術的視野看待思想流變曆程，在先前研究的理論基礎上超越前人成果，進而更加全麵地展現“近世哲學”的演變理路和不同時期學術的自身特點，準確評價(jia) 千年學術得失，最終獲取開創性的學術成果，彌補當今研究的局限。最後，吳教授指出“近世哲學”研究所具有的現實意義(yi) ，即對自宋以降學術發展演變曆程的研究可以為(wei) “第二個(ge) 結合”和中華文化的海外傳(chuan) 播提供寶貴的曆史經驗。

華中科技大學朱人求教授以朱子學與(yu) 唐宋變革論、陽明學、乾嘉學術之間的關(guan) 係為(wei) 切入口，折射出“近世哲學”的千年演變曆程。首先，朱教授從(cong) 空間和時間的雙重向度上強調強調朱子學不僅(jin) 僅(jin) 是朱子本人的哲學，其同樣包括朱子學在廣泛時空之中的嬗變曆程。其次，朱人求教授指出，內(nei) 藤湖南率先將“近世”概念與(yu) 唐宋變革論相聯係，其思想來源於(yu) 法國思想家基佐的《歐洲文明史》和文藝複興(xing) 時期對歐洲史的看法，即上世—中世—近世的劃分。朱教授指出，趙宋時期高度發達的社會(hui) 經濟水平意味著其已經進入“近世”時期，為(wei) 朱子學的誕生奠定了基礎。朱子學既包括宏大的形上學體(ti) 係，也包括落實於(yu) 人倫(lun) 日用之中的行為(wei) 規範。它不僅(jin) 影響了南宋以後元明清時期的思考方式和治國理政的模式，而且規範了元明清時期人們(men) 的生活方式，其影響力持續至今。元明清哲學始終保持了與(yu) 朱子學的對話、繼承與(yu) 批判，離開了朱子就沒有好的哲學。因此，朱子學的研究不僅(jin) 僅(jin) 局限於(yu) 朱子，更需要以通觀的視角審視朱子影響下的千年學術演變。

與(yu) 會(hui) 學者圍繞千年“近世哲學”的開展中的道統問題、儒佛會(hui) 通問題、朱子學與(yu) 陽明學等問題展開了激烈的討論。與(yu) 會(hui) 學者紛紛指出，此次會(hui) 議凸顯了通觀“近世哲學”所具有的深刻學術價(jia) 值，有助於(yu) 當今學者跳出門戶之見，發現宋明元清儒學發展曆程中各個(ge) 學派之間的深刻聯係，彌補當今學界研究過於(yu) 瑣碎的弊端；同時有助於(yu) 觀照當今世界，為(wei) 推進“第二個(ge) 結合”等重大時代課題提供了寶貴的曆史經驗。

責任編輯：近複