原標題：《推進禮學研究創新》

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五七六年歲次乙巳五月廿七日壬戌

          耶穌2025年6月22日

中國社會(hui) 科學網訊（記者 班曉悅 通訊員 滕振鐸）6月21—22日，“麓山論禮：中華禮樂(le) 文明的傳(chuan) 承與(yu) 開新”學術研討會(hui) 在湖南長沙召開。來自中國社會(hui) 科學院、複旦大學、武漢大學、吉林大學、四川大學、湖南大學等單位的30餘(yu) 位專(zhuan) 家學者參與(yu) 研討。

參會(hui) 學者合影 主辦方供圖

與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家研究了夏、商、周三代直至晚清民國之際中華禮學發展演變，對中華禮的起源、禮的性質、禮對曆代國家治理的貢獻、禮的當代價(jia) 值作了廣泛討論。河南大學曆史文化學院教授曹建墩表示，考古成果顯示遠古中華東(dong) 部地區的禮文化與(yu) 中原地區禮文化的交融形成了中華禮樂(le) 文明最初的曙光。山東(dong) 師範大學齊魯文化研究院特聘教授丁鼎認為(wei) ，荀子改造了孔子的禮、刑思想，提出禮法融合的社會(hui) 治理思想，深刻影響了秦漢以來中國古代社會(hui) 。吉林大學曆史文化學院教授王坤鵬表示，西周通過實施聘禮、覲禮、會(hui) 同禮，對邊疆少數民族實現了有效管理。複旦大學哲學學院副教授徐淵認為(wei) ，新發現的簡牘文獻《興(xing) 章篇》將禮學中做人道理與(yu) 行為(wei) 規則寫(xie) 入童蒙教材，複興(xing) 禮文化從(cong) 孩童抓起，兩(liang) 漢經驗值得肯定。浙江海洋大學中文係教授餘(yu) 全介認為(wei) ，清代禮學經曆了從(cong) 發明凡例到通釋禮經的轉變，從(cong) 而達到了古典禮學的巔峰。湖南大學嶽麓書(shu) 院教授蘭(lan) 甲雲(yun) 探討了晚清民國之際以禮治國思想的淵源和價(jia) 值。中國社會(hui) 科學院古代史研究所研究員林存陽闡述了晚清禮學家張錫恭的禮學經世的重要啟示意義(yi) 。湖南大學嶽麓書(shu) 院教授丁進呼籲，應建立中國禮典學，打通禮學和禮製學，掌握中華禮學現代話語權。

會(hui) 議現場 主辦方供圖

與(yu) 會(hui) 學者運用豐(feng) 富的資料，從(cong) 不同時段、不同角度闡釋了“禮”這一概念在中國傳(chuan) 統文化中的多元體(ti) 現。盡管載體(ti) 多樣，運用場景各不相同，卻殊途同歸，展示了中國禮學思想的包容性、統一性、連續性和發展性。

會(hui) 議由湖南大學嶽麓書(shu) 院主辦。

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