山東(dong) 大學舉(ju) 辦“儒林論壇·經學全盛時代的中國儒學”學術研討會(hui)

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時間：孔子二五七六年歲次乙巳四月廿二日戊子

          耶穌2025年5月19日

2025年5月16日至5月18日，“儒林論壇·經學全盛時代的中國儒學”學術研討會(hui) 在山東(dong) 大學中心校區成功舉(ju) 辦。本次研討會(hui) 由山東(dong) 大學儒學高等研究院、儒家文明省部共建協同創新中心主辦，山東(dong) 大學儒學高等研究院中國哲學研究所、《儒林》編輯部承辦。

17日上午，儒學高等研究院中國哲學研究所所長趙衛東(dong) 教授主持了會(hui) 議開幕式。出席會(hui) 議的有山東(dong) 大學儒學高等研究院副院長徐慶文、特聘教授楊朝明，以及來自中國社會(hui) 科學院、清華大學、南京大學、南開大學、上海交通大學、四川大學、山東(dong) 大學、華中科技大學、同濟大學、華南師範大學、山東(dong) 師範大學、河南大學、西南政法大學、天津師範大學、中國海洋大學、深圳大學、河北大學、河南師範大學、四川師範大學、海南大學、天津社會(hui) 科學院、曲阜師範大學、中國石油大學、山東(dong) 理工大學、山東(dong) 第二醫科大學、《中國高校社會(hui) 科學》編輯部、國家圖書(shu) 館出版社等單位的50多位專(zhuan) 家學者。

在開幕式致辭中，徐慶文教授代表山東(dong) 大學儒學高等研究院，首先對各位專(zhuan) 家學者在學術活動繁忙的五月能夠撥冗參加儒林論壇表示衷心感謝與(yu) 熱烈歡迎，並對儒家文明省部共建協同創新中心近期的重要舉(ju) 措作出了匯報。他指出，中心始終以搭建高水平學術平台，推動儒學發展為(wei) 宗旨，通過承辦會(hui) 議聯絡各界學者，如尼山論壇、儒學前沿論壇等；而且，中心召開了“儒墨匯通”“儒道互補”“儒法對話”“齊魯之辯”等一係列“國家治理”學術研討會(hui) 。另一方麵，儒家文明省部共建協同創新中心通過《文史哲》《民俗研究》《當代儒學》《儒林》《曾子學刊》等22種學術刊物積極推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化研究。協同創新中心通過吸收海內(nei) 外學者訪學與(yu) 設立兩(liang) 年一度的“後期資助項目”，支持創新性儒學成果研究。他希望各位同仁繼續支持“儒林論壇”，在濟南參會(hui) 期間收獲思想進步與(yu) 學術情誼。

楊朝明教授在開幕式致辭指出，漢代是儒學發展史上具有裏程碑意義(yi) 的經學全盛時代。從(cong) 先秦諸子的百家爭(zheng) 鳴，到西漢學術的多元整合，再到兩(liang) 漢經學的製度化建構，中國古代思想完成了從(cong) 多元到一統的曆史性跨越，而漢代經學與(yu) 儒學的互動正是這一跨越的核心議題。希望通過本次會(hui) 議能夠深入研究、探討漢代儒學的豐(feng) 富內(nei) 涵，係統梳理經學與(yu) 儒學的內(nei) 在邏輯，在曆史與(yu) 現實的雙重維度中探討儒家思想與(yu) 現代轉化的路徑。楊朝明教授又進一步對本次儒林論壇中的“漢代經學與(yu) 儒家經典詮釋”“漢代經學與(yu) 儒家政治哲學”“漢代經學中的今古文之爭(zheng) ”“漢代儒學與(yu) 漢代出土文獻”“漢代儒學對中華文明的形塑”五個(ge) 主要議題作出細致地介紹。

本次研討會(hui) 由主題報告、八場分會(hui) 場發言和五人會(hui) 談組成。主題報告環節共兩(liang) 場，第一場由山東(dong) 大學儒學高等研究院楊朝明教授主持，四川師範大學哲學學院黃開國教授、儒學高等研究院黃玉順教授、清華大學人文學院方朝暉教授分別以《董仲舒春秋公羊學政治學說的三大觀念》《<說文解字>的古文經學<易>說》《“慎獨”再議》為(wei) 題，進行主題報告。

黃開國教授認為(wei) ，董仲舒是被譽為(wei) “儒者宗”的春秋公羊學大師，政治學說是公羊學的中心所在。董仲舒的政治學說包括王道的理想政治、改製的王朝更替、更化的社會(hui) 調適三大內(nei) 容。王道作為(wei) 其政治學說的核心，既是理想的政治藍圖，也是現實政治應該遵循的最高法則。改製與(yu) 更化則是解決(jue) 不同社會(hui) 矛盾的兩(liang) 種方式，分別用於(yu) 解決(jue) 曆史變革時期的新舊矛盾與(yu) 維護現存社會(hui) 穩定。董仲舒的政治學說不僅(jin) 在西漢政治生活中產(chan) 生了重大影響，在今天依然有一定的現實意義(yi) 。

黃玉順教授通過深入發掘東(dong) 漢經學大師許慎在《說文解字》中對《周易》古經和大傳(chuan) 的獨特詮釋，闡述了許慎的重要易學思想。關(guan) 於(yu) 《周易》之“易”，許慎列舉(ju) 了三種說法：蜥蜴，象形；日月為(wei) 易，象陰陽；從(cong) 勿。黃教授結合《集解》《韓非子·說難》中對龍的記載和《連山》《歸藏》的卦序問題，指出《周易》之“易”與(yu) 漢字“易”的本義(yi) 相關(guan) ，是許慎所列的第一種說法。黃教授還就《說文解字》中涉及的“古文”的概念、數字卦問題、“陰陽”觀念、“卦”“爻”的含義(yi) 等問題作了分析說明，通過細密考辨彰顯了經學解釋背後的思想嚴(yan) 謹脈絡，為(wei) 早期易學研究的拓展與(yu) 推進提供了新路徑。

方朝暉教授對“慎獨”這一重要概念進行了分析討論。他從(cong) 古文字學角度出發，指出“慎”應當訓為(wei) “誠”，即《中庸》的“誠者天之道”，而“獨”則不能理解成“獨居”“獨處”，應當是“私人場域”，如家庭、師生等非公共空間，凸顯“慎獨”作為(wei) 修身功夫的實踐意義(yi) 。他肯定了梁濤等人“慎其心”說的合理性，指出自欺行為(wei) 源於(yu) “他人不知”的僥(jiao) 幸心理，強調將言行置於(yu) 公共倫(lun) 理尺度下加以檢驗，才能與(yu) “慎獨”的真義(yi) 相契合。

主題報告第二場由山東(dong) 大學儒學高等研究院趙衛東(dong) 教授主持，山東(dong) 大學政治學與(yu) 公共管理學院葛荃教授、上海交通大學人文學院餘(yu) 治平教授、儒學高等研究院楊朝明教授分別以《漢代經學理論的特點與(yu) 儒家政治哲學》《董仲舒論<春秋>“大信之辭”：齊桓公因信而霸的公羊哲學闡釋》《<禮記>精要：解鎖“禮”的三重內(nei) 涵》為(wei) 題，進行主題發言。

葛荃教授指出，漢代經學以董仲舒為(wei) 代表，在繼承先秦儒學的基礎上融合陰陽五行等學說，形成理論體(ti) 係化、政治化的新儒家思想。其理論特點體(ti) 現在三個(ge) 方麵：一是構建“天人合一”的體(ti) 係性，將自然秩序與(yu) 政治倫(lun) 理結合，通過“天有十端”“人副天數”等理論論證君主權力的神聖性；二是強化詮釋性，弱化先秦儒家的批判精神，以“微言大義(yi) ”為(wei) 現實政治辯護；三是確立政治權威性，借助漢武帝“獨尊儒術”政策，將儒學上升為(wei) 官方意識形態，通過博士官製度固化其地位。儒家政治哲學圍繞三大核心展開：以“君權天授”解決(jue) 權力合法性，將君主權威與(yu) “天”綁定；以“三綱”學說（君為(wei) 臣綱、父為(wei) 子綱、夫為(wei) 妻綱）構建等級分明的政治組織原則；以“德主刑輔”為(wei) 政策導向，主張教化優(you) 先、德治為(wei) 主，輔以刑罰維護統治。漢代經學通過理論改造與(yu) 製度支撐，使儒學成為(wei) 維護君主政治的核心思想，既順應中央集權需求，也為(wei) 傳(chuan) 統中國政治模式奠定基礎。

餘(yu) 治平教授深度剖析了董仲舒研究對中華文明的關(guan) 鍵作用。他指出，漢代作為(wei) 中國文明從(cong) 多元走向整合的時期，其思想建構深刻影響兩(liang) 千年政治倫(lun) 理，卻長期被宋明理學研究熱潮遮蔽。董仲舒創造性融合陰陽五行學說，以“天人感應”重構政權合法性，確立“三綱五常”倫(lun) 理框架，使儒學從(cong) 民間學說上升為(wei) 治國意識形態。董仲舒“春秋決(jue) 獄”的詮釋智慧、以“土德”論證漢朝正統的策略，展現出超越後世理學家的政治智慧。餘(yu) 教授特別關(guan) 注《春秋》公羊學中“大信不盟”思想，揭示上古聖王時代超越外在契約的精神契約，呼籲重新審視儒家禮樂(le) 傳(chuan) 統。

楊朝明教授的發言圍繞“禮”的三重內(nei) 涵展開。其一，“禮者，理也”，強調禮蘊含自然規律與(yu) 社會(hui) 倫(lun) 理，通過祭祀、喪(sang) 禮、冠禮等儀(yi) 式規範秩序，體(ti) 現“君君臣臣”的等級合理性，並以“聖王製禮”說明禮源於(yu) 對天地秩序的效仿。其二，“禮，毋不敬”，指出“敬”是禮的精神內(nei) 核，貫穿個(ge) 人修養(yang) 、祭祀與(yu) 社會(hui) 交往，缺失敬，禮儀(yi) 就淪為(wei) 形式。強調從(cong) 言行細節到內(nei) 心虔誠的敬畏態度。其三，“禮，時為(wei) 大”，主張禮需因時調整，如曆代禮典修訂、祭祀與(yu) 節氣結合，以及現代禮儀(yi) 的興(xing) 起，體(ti) 現“時中”哲學對傳(chuan) 統與(yu) 創新的平衡。三者相輔相成：“理”奠定規範依據，“敬”賦予精神根基，“時”推動動態發展。這一體(ti) 係不僅(jin) 揭示禮在協調天人關(guan) 係、維係社會(hui) 秩序中的作用，也為(wei) 當代傳(chuan) 承文化精髓、構建道德規範提供啟示，是中華文明“禮樂(le) 精神”的核心表達。

17日下午和18日上午，共舉(ju) 行八場分會(hui) 場發言，與(yu) 會(hui) 學者圍繞漢代儒學的基本問題與(yu) 核心話題展開了熱烈討論。發言者及其題目如下：

第一分會(hui) 場：張宏斌《“漢家法用令章新”——兩(liang) 漢時期的國家宗教係統》、李競恒《論漢儒對自治小共同體(ti) 與(yu) 社會(hui) 的重建——從(cong) <鄭箋>與(yu) 齊魯韓毛四家詩異同說起》、郭超穎《鄭注禮經發義(yi) ·緒論》、鄺寧《陰陽五行視域下的“格物致知”：鄭玄物驗思維的詮釋與(yu) <大學>本義(yi) 探微》、楊靜《“易者，禮象也”：鄭玄以禮注<易>思想辨析》。

第二分會(hui) 場：肖航《<白虎通義(yi) >宇宙論探微》、閆春新《“齊學”視野下的<春秋公羊傳(chuan) >傳(chuan) 經特色——兼論“齊學<春秋>”的兩(liang) 漢流變》、王澤春《<春秋公羊傳(chuan) 解詁>“所見異辭”句傳(chuan) 文誤補、解詁錯簡獻疑》、蔡傑《論王充不是唯物主義(yi) 無神論者：對馮(feng) 友蘭(lan) 、李約瑟與(yu) 牟宗三的省思》、張禹《<春秋>災異的敘事布局與(yu) 意義(yi) 隱微》。

第三分會(hui) 場：趙建永《從(cong) 漢代易學到魏晉玄學對<周易·複卦>的詮釋看經學的返本開新——基於(yu) 湯用彤相關(guan) 研究的考察》、張也《東(dong) 漢宗經傾(qing) 向與(yu) 師法家說的異化》、鞏寶平《論司馬遷對孔子晚年哭泣的書(shu) 寫(xie) 》、王光輝《論漢代孔子“素王”說的形成與(yu) 流變》、解樹明《漢碑引<易>與(yu) 漢代易學傳(chuan) 承》。

第四分會(hui) 場：辛智慧《董仲舒天人經說與(yu) 漢代文教立國》、雷天籟《湯武革命與(yu) 董仲舒的文質論曆史觀的建立》、王開元《德刑之爭(zheng) 的權力論述與(yu) 解決(jue) 方案：從(cong) 孔子到董仲舒》、周灝《<春秋繁露>中“權變”觀念的政治倫(lun) 理闡釋山》、白立強《奉元立正：董仲舒“大一統”基源性釋解》。

第五分會(hui) 場：張秋升《經學與(yu) 國家治理：王莽與(yu) 劉秀以經治國比較分析》、邵鐵峰《叔孫通在何種意義(yi) 上是對的？——從(cong) 布爾迪厄社會(hui) 學出發的一種解讀》、張保見《寓經於(yu) 史：班固<漢書(shu) ·食誌>上古三代之製構建》、王康《論陳立對漢代今古文之爭(zheng) 的建構》、趙蕾《昭宣時期儒家經學的傳(chuan) 承與(yu) 發展》。

第六分會(hui) 場：何大海《讖緯學研究的幾點現代價(jia) 值》、相福星《兩(liang) 漢詩教的製度化、體(ti) 係化特征及與(yu) 時代觀念的整合與(yu) 強化》、王紀東(dong) 《一脈相承通時達變：以周末、漢初儒學與(yu) 社會(hui) 政治的互動為(wei) 中心的考察》、白發紅《<尚書(shu) 正義(yi) >與(yu) <書(shu) 集傳(chuan) >對帝道與(yu) 王道的理解》、白晨昭《董仲舒<春秋繁露>聖人詮釋的理論架構與(yu) 儒學內(nei) 涵》。

第七分會(hui) 場：馬寧《清代大戴禮學的建構：兼論阮元對孔廣森大戴禮學貢獻的認知》、石林林《“何、鄭之爭(zheng) ”新論：以何休、鄭玄<論語注>為(wei) 中心》、楊宇鯤《<別錄>所見<禮記>諸篇的分類方式不合理的原因重估》、居曉倩《論當代三家<詩>學人分派研究的得與(yu) 失》、吳朝旭《從(cong) “大同”到“大順”：<禮記·禮運>的禮治秩序建構與(yu) 文明論意涵》。

第八分會(hui) 場：方新雷《孔子修、作<春秋>問題新解》、蘆娜《漢代“文王受命”的故事重構與(yu) 文本闡釋》、經典《“以<易>言災”與(yu) “以災言<易>”：漢代易學的災異說詮釋理路》、張震宇《<雜卦傳(chuan) >卦序問題新解》。

五人會(hui) 談環節，由山東(dong) 大學儒學高等研究院楊朝明教授主持，參與(yu) 會(hui) 談的有山東(dong) 大學儒學高等研究院黃玉順教授、四川師範大學哲學學院黃開國教授、山東(dong) 大學政治學與(yu) 公共管理學院葛荃教授、天津師範大學曆史文化學院張秋升教授、衡水學院董子學院白立強副教授。圍繞“經學研究的現代意義(yi) ”這一主題，五位學者從(cong) 經學與(yu) 儒學的關(guan) 係問題、漢代經學的內(nei) 部紛爭(zheng) 、出土文獻的作用、漢代文學的曆史影響等相關(guan) 分議題，展開熱烈討論。

閉幕式環節，由山東(dong) 大學儒學高等研究院李富強副教授進行總結，對本次研討會(hui) 的專(zhuan) 家學者參會(hui) 情況與(yu) 論文收集情況、主題報告與(yu) 各分會(hui) 場的討論內(nei) 容以及經學的研究特點與(yu) 未來展望，進行了總結匯報。

山東(dong) 大學儒學高等研究院趙衛東(dong) 教授做閉幕致辭。趙衛東(dong) 教授對各位專(zhuan) 家學者的積極參與(yu) 和大力支持表達了感謝，並提出山東(dong) 大學儒學高等研究院中國哲學研究所團隊將進一步加強與(yu) 學界同仁的交流合作，廣泛吸取與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家提出的建設性意見。

最後，楊朝明教授表示中國哲學研究所將選輯優(you) 秀文章，續編《儒林》雜誌，並期待明年“儒林論壇”的繼續舉(ju) 辦，與(yu) 大家再會(hui) 。至此，“儒林論壇·經學全盛時代的中國儒學”學術研討會(hui) 圓滿結束。

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