《十三經注疏》校訂本專(zhuan) 家論證會(hui)

來源：“中國古典學”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳三月十九日乙卯

          耶穌2025年4月16日

2025年4月11日下午，由中華書(shu) 局、北京大學中國古文獻研究中心主辦的“《十三經注疏》校訂本專(zhuan) 家論證會(hui) ”在北京大學中文係156會(hui) 議室成功舉(ju) 辦。來自中華書(shu) 局、北京大學中文係、北京大學曆史學係、北京大學《儒藏》編纂與(yu) 研究中心、清華大學出土文獻研究與(yu) 保護中心的十餘(yu) 位專(zhuan) 家學者參與(yu) 論證，會(hui) 議由北京大學中國古文獻研究中心主任劉玉才主持。

中華書(shu) 局副總編輯俞國林、北京大學中文係副係主任程蘇東(dong) 分別致辭。俞國林回顧了北京大學古典文獻專(zhuan) 業(ye) 與(yu) 中華書(shu) 局之間深厚的學術淵源和密切的學術聯係，梳理了《十三經注疏》刊刻、整理的曆程，展望了實施“《十三經注疏》校訂本”工程的必要性和工作目標，希望各位專(zhuan) 家建言獻策。程蘇東(dong) 對中華書(shu) 局學術團隊的到來表示歡迎，並指出在新時代推出“《十三經注疏》校訂本”得天時、地利、人和，北京大學中文係將全力支持中華書(shu) 局的工作。隨後，中華書(shu) 局哲學編輯室主任朱立峰介紹了中華書(shu) 局編輯團隊對校訂本工程的具體(ti) 規劃以及推進過程中可能遇到的問題進行了詳細說明。

討論環節，劉玉才、程蘇東(dong) 、傅剛、張麗(li) 娟、馬楠、李霖、李暢然、李峻岫、郜同麟、張學謙、杜以恒、張鴻鳴、石玉、孟慶媛、王雨柔等專(zhuan) 家學者各抒己見，圍繞深度整理《十三經注疏》的意義(yi) 和目的、《十三經注疏》現有整理本存在的問題、各經底本和校本的選擇、標點校勘思路的確立、經注疏綴合方式的調整、曆代校勘及研究成果的取舍、《經典釋文》附入形式的處理、各經注疏書(shu) 名及點校體(ti) 例的統一、具體(ti) 工作流程及完成期限等問題，進行了深入探討。

最後，劉玉才、俞國林對會(hui) 議進行總結。與(yu) 會(hui) 學者一致認為(wei) ，推出一套可靠的、能夠為(wei) 讀者廣泛利用征引的《十三經注疏》校訂本，是學術界和出版界共同的責任和使命，也是新時代傳(chuan) 承、弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要實踐。

在“十三經注疏”校訂本專(zhuan) 家論證會(hui) 上的致辭

俞國林

尊敬的傅剛老師、張麗(li) 娟老師，各位同仁：

四月三日，我與(yu) 劉玉才老師聯係，中華書(shu) 局想到北大古文獻做一場《十三經注疏》校訂本的調研，以尋求學術界的支持。

昨天下午從(cong) 山東(dong) 回來，石玉跟我說，杜以恒與(yu) 劉老師商量之後，說今天的論證會(hui) 要設置一個(ge) 議程，還說有我的“致辭”。“辭”，非常關(guan) 鍵，也非常重要，但有難度。《易經》說“修辭立其誠”、“鼓天下之動者存乎辭”，但孔子卻說“辭達而已矣”，所以我覺得，所謂的“致辭”還是樸素一些為(wei) 好。

就像昨天，我在群裏的留言一樣，我說：“北大古文獻專(zhuan) 業(ye) 與(yu) 中華書(shu) 局之關(guan) 係，實為(wei) 一家人。”去年，在劉老師導覽下，我到古文獻中心資料室參觀了一次，看到有不少當年中華書(shu) 局贈送的圖書(shu) ，還有一些線裝書(shu) ，翻開來一看都有流水號，可以說是當年共建時期的實物見證。

曆來治文獻，或版本，或校勘，其核心是經部圖書(shu) 。經書(shu) 中最重要的還是《十三經注疏》。自南宋以後，八行本、十行本以下，到阮元刻本之前，各領風騷若幹年。從(cong) 出版的角度而言，也就是說每一種本子會(hui) 流傳(chuan) 幾十年或者上百年，這當然是受限於(yu) 當時刊刻用的是木板，無可奈何，經過一段時間，就得修版、補版和重刻。不像現在，同一版可以不停的印下去。

阮刻本是清嘉慶二十年即1815年起陸續刊印的，到今年正好210年。現在還成為(wei) 學術征引的基本典籍，一方麵是由於(yu) 世界書(shu) 局當年的影印，包括1980年中華書(shu) 局的再影印本，以及後來出現的各種四拚版影印本，都是以阮刻本為(wei) 依據的；另一方麵，也反映出了一個(ge) 問題：阮刻本雖然有清道光六年（1826）的重校本，但流傳(chuan) 不多，中華書(shu) 局圖書(shu) 館有一套，可惜刷印效果很不好，不能作為(wei) 影印的底本，所以大家據以影印用的還是初刻本。雖然朱華臨(lin) 在重校本的跋裏說改正了初刻本一二百處錯誤，但這一本子沒能影印出版，大家也都看不到。——所以這個(ge) 問題就是除了道光六年重校本之外的重鐫本、石印本以迄近三十年來的各種標點整理本，都不理想，不能成為(wei) 專(zhuan) 業(ye) 學者征引的底本，即寫(xie) 學術論文時不好意思寫(xie) 入頁下注，或者列作參考文獻。

正經正史，我們(men) 一直說是官刻本為(wei) 佳。昨天到山東(dong) 大學，杜澤遜老師說：“中華書(shu) 局是‘官書(shu) 局’。”但是非常慚愧，我們(men) 這家“官書(shu) 局”有“二十四史”整理本，但到現在為(wei) 止《十三經注疏》還沒有符合大家期待的校訂本。

雖然有曆史原因，當年是不重視“經學”，但這與(yu) 書(shu) 局要承擔的古籍整理的責任和使命，以及學術界、讀書(shu) 界對中華書(shu) 局的定位、認識、要求和期待，是不相符的，更是有距離的。所以，《十三經注疏》的整理工作，五六十年代不做，八十年代、九十年代還不做，直到現在才啟動校訂本工程，換言之，其實是等著這個(ge) 合適的時機的到來。

社會(hui) 經過近二十多年的發展，今天想想，有三個(ge) 前所未有：第一個(ge) ，珍稀文獻的公布與(yu) 獲取，前所未有；第二個(ge) ，基礎研究的準備與(yu) 推進，前所未有；（全國博士論文、碩士論文，還有很多相關(guan) 的專(zhuan) 業(ye) 課題，各種考訂文章，相當的多。）第三個(ge) ，編校的技術賦能與(yu) 提升，前所未有。（數字化，數據庫，全世界的重要館藏，以及排版技術、編輯校對手段，中華書(shu) 局的古聯公司，都給我們(men) 的古籍整理帶來了全新的認識。）

今天到訪北大古文獻中心，也可以說是“太學”，是官辦的，是中國經學研究、整理的第一高地。除了老朋友之外，終於(yu) 見到了聞名二十多年而今日第一次得以拜見的張麗(li) 娟老師。張老師昨天在群裏留言說：“雖未謀麵，感覺卻很熟悉，確實是一家人。”既是一家人，不說兩(liang) 家話。中華書(shu) 局《十三經注疏》校訂工程由哲學編輯室統一負責，朱立峰主任、石玉副主任都是山東(dong) 人，來自孔孟之鄉(xiang) ，我們(men) 都有責任、有義(yi) 務將此事往前推進，在三個(ge) “前所未有”的當下，我們(men) 預期達到的結果，是校訂完成一套至少要替代阮刻本的《十三經注疏》。——將來可以做修訂完善，但是不應該也不必要推倒重來。——套用一句廣告語：“一直被模仿，從(cong) 未被超越。”

我們(men) 今天的條件都遠遠超過阮元時代，我們(men) 能看到的曆代版本比他們(men) 多，我們(men) 對各版本之間的關(guan) 係的認識比他們(men) 深，我們(men) 能利用的條件以及能吸收的全國學術的力量比他們(men) 強，我們(men) 做出來的校訂本一定會(hui) 超越阮刻本，我們(men) 沒有失敗可言！為(wei) 了達到這一目的，我們(men) 懇請“太學”的老師們(men) ，傾(qing) 其所有，或承擔校訂工作，或承擔審定任務，或作學術的支撐，助力書(shu) 局把這項工作做好，也必須做好。接下來，期待聽到大家的高論。

謝謝。

2025年4月11日

在“十三經注疏”校訂本專(zhuan) 家論證會(hui) 上的致辭

程蘇東(dong)

尊敬的俞國林副總編，哲學編輯室的各位老師：

歡迎大家蒞臨(lin) 北大中文係，和我們(men) 共同商討《十三經注疏》校訂本的工作。說實話今天我非常激動，我想對於(yu) 所有經學研究者來說，這一天都是我們(men) 期盼已久的，而且能夠有機會(hui) 參與(yu) 到這樣的工作中，我們(men) 也都是深感榮幸的！

我們(men) 知道，在傳(chuan) 統社會(hui) 當中，儒家經典居於(yu) 四部之首，六藝經傳(chuan) 的整理往往帶有引領時代風氣的意義(yi) 。經曆秦火之後，漢儒首先致力於(yu) 六藝經傳(chuan) 的恢複，在此基礎上逐漸重建起文獻體(ti) 係。東(dong) 漢時期出現的“石經”代表了一種新的官方“定本”觀念，北宋國子監係統刻印圖書(shu) ，首先就是群經義(yi) 疏的刊印。當然，在近代出版業(ye) 開始建立起來的時候，經部文獻反而失去了中心的位置，在新文化的浪潮當中，小說、戲曲等俗文學作品成為(wei) 首先受到重視的文獻得到刊印，這無疑反映了一種新的文化觀念。1949年以來，中華書(shu) 局開始係統整理傳(chuan) 統文獻，其中最具經典性的無疑是二十四史整理本，此外還有新編諸子集成、續編以及《中國古典文學基本叢(cong) 書(shu) 》，所以史部、子部、集部都有了“經典書(shu) 係”，這幾套書(shu) ，特別是後兩(liang) 套書(shu) 的學術史意義(yi) ，我想也許若幹年後會(hui) 有很多博士論文可以進行研究。因為(wei) 這些書(shu) 幾乎塑造了幾代人的基本學術觀念，甚至是塑造了幾十年的學術格局。這些書(shu) 的分類有些非常有趣，比如《春秋繁露義(yi) 證》被收入“諸子集成”，包括《韓詩外傳(chuan) 集釋》，單獨成冊(ce) ，實際上意味著它未能進入“經典”的係列，中華書(shu) 局還有另外一套書(shu) 係，就是《十三經清人注疏》，很顯然，這些書(shu) 係的建立背後都有從(cong) 清代以來形成的特定學術觀念，本身都非常具有學術史研究的價(jia) 值。

由此看來，中華書(shu) 局一百多年來先後出版了多種《十三經注疏》的影印本，2021年出版了簡體(ti) 橫排本，但是始終沒有推出真正可以成為(wei) “定本”的繁體(ti) 豎排本，一方麵體(ti) 現出中華書(shu) 局謹慎的學術風氣，另一方麵也確實體(ti) 現了經學研究在這一百年中的邊緣性地位。所以，中華書(shu) 局在這個(ge) 時間點上啟動這項工作，今天我們(men) 在這裏舉(ju) 辦這個(ge) 會(hui) 議，我覺得是天時、地利、人和。國家現在非常重視“古典學”研究，去年召開了世界古典學大會(hui) ，整個(ge) 社會(hui) 對於(yu) 傳(chuan) 統文化經典的重視程度、讀者的需求度也日益提升，這是“天時”，北大是新文化運動的起源點，但另一方麵，也是文化領域救亡圖存的重鎮，從(cong) 胡適先生倡導的“整理國故”，到古典文獻專(zhuan) 業(ye) 的設立，都是旨在保存“國粹”，所以，《十三經注疏》校訂本的論證會(hui) 在北大召開，我想這個(ge) 也是非常具有象征性意義(yi) 的。至於(yu) “人和”方麵，經過十多年的建設，北京大學已經建立起一支具有頂尖水平的經學研究團隊，不僅(jin) 五經都有代表性的一流學者，而且在經學文獻、經學史各個(ge) 時段、經學思想等各個(ge) 方麵都有頂尖的學者，年齡結構也非常合理。學校今年剛剛召開了古典學的發展研討會(hui) ，北大中文係2019年開始設立“中國古典學平台”，經學研究從(cong) 一開始就是古典學平台的核心研究方向之一。當然，由於(yu) 經學本身不是正式的學科，所以，這些老師分散在文史哲、儒藏中心等不同機構，在係內(nei) 也分散在古代文學、古代漢語、古典文獻、古文字各個(ge) 教研室，這些年，我們(men) 也在考慮，如何通過一些重大項目將這支隊伍整合起來，我想《十三經注疏》校訂是一個(ge) 非常好的契機，特別感謝中華書(shu) 局的信任，希望我們(men) 雙方都會(hui) 傾(qing) 其所有、竭盡所能，共同完成這項文化事業(ye) 。

今天北京大風，八卦《巽》卦主風，所以希望這個(ge) 項目能夠順順利利，保質保量按時完成，謝謝！

責任編輯：近複